Махасамадхи что это такое
Самадхи
С амадхи — высшая цель жизни многих йогов. Эта статья представляет собой очерк, описывающий различные виды самадхи, средства достижения этих состояний и исследование их с точки зрения философского понимания мыслительных процессов и изменения состояния сознания.
Желание, с которым человек вступает в медитацию, играет роль ключевого фактора. Глупец, засыпая, пробуждается глупцом. Но если человек погружается в медитацию с единственным желанием просветления, он выходит из медитации мудрецом
Свами Рама, «Жизнь среди гималайских йогов: духовные опыты»
Состояние самадхи. Как достичь самадхи
Состояние самадхи — это состояние просветления, при котором исчезает сама идея индивидуального сознания, и человек переходит в чистое состояние бытийности, объединяя наблюдателя и наблюдающего в себе или, иначе, прекращая существование самой концепции разделённости. Мы находим упоминание о самадхи уже в древних текстах Упанишад, которые относятся к философии веданты, но не в первых десяти Упанишадах, а в Maitrayani Upanishad, и позже термин «самадхи» уже вошёл в Упанишады, добавленные йогической традицией. Таким образом, самадхи даже больше связано со школой йоги и Патанджали, нежели с древними ведическими знаниями.
В традиции дзен также известно это понятие, но там считается, что самадхи, также как и ниродхи — состояние, схожее с самадхи, когда метаболизм физического тела замедляется настолько, что понижается температура, пропадает всякое восприятие времени, — не ведёт к высшему знанию. В ниродхи организм функционирует за счёт накопленной до наступления этого состояния энергии. Прежде её бы хватило на пару часов жизни, а при пребывании в ниродхи она распределяется, и её становится достаточно на поддержание физической жизнедеятельности организма в течение нескольких дней без какого-либо внешнего источника возобновления энергии.
Однако в дзен самадхи совсем не высшая форма просветления. Последователи дзен не считают, что искоренение фальши, ложного знания возможно с помощью достижения самадхи, поэтому для них «смерть Эго» остаётся высшей целью, и самадхи выступает как один из возможных этапов на пути к этой цели.
И всё-таки это мнение другой направленности, а мы вернёмся к йогической традиции, где говорится, что достижение состояния самадхи возможно с помощью практик дхьяны (медитации), и для того, чтобы подойти к этой стадии, нужно пройти весь восьмеричный путь традиции раджа-йоги, начиная с практик ямы, ниямы, переходя к занятиям асанами и пранаямой, и который в конце концов приведёт к более высоким уровням раджа-йоги — практикам дхьяны (медитации) и самадхи.
Уровни самадхи. Виды самадхи
Существуют несколько видов самадхи. Это только непосвященному глазу кажется, что самадхи только одно. Просветление связывают с состоянием самадхи. Это и верно, и неверно в одно и то же время. Самадхи как высшая ступень раджа йоги, главная цель всех практикующих воспринимается как нечто трудно достижимое, и поэтому редко кто серьёзно посвящает себя изучению, пусть и теоретическому, этого аспекта йоги.
Он для нас слишком отдалён, высоко расположен, недоступен. Именно трудности его достижения, связанные с переходом от одного ментального и духовного уровня к другому, практикой регулярной медитации и с соблюдением целибата, делают достижение состояния самадхи таким желанным и вместе с тем трудно осуществимым на деле. Бывает, проходят годы, прежде чем человек впервые соприкоснётся с этим состоянием хотя бы на краткий миг, но после этого он уже никогда не забудет удивительного опыта и будет стремиться к его повторению.
Это понятно и ожидаемо. Но то, с чем вы соприкоснулись, заглянув по ту сторону добра и зла, было только первой стадией самадхи. Внутри состояния самадхи их насчитывают несколько:
Kevala nirvikalpa samadhi (кевала нирвикальпа самадхи) — стадия временная, в то время как sahajanirvikalpa samadhi (сахаджа нирвикальпа самадхи) будет продолжаться всю жизнь. Предшествующий им этап савикальпа самадхи — это только подход к настоящему просветлению и разотождествлению с самосознанием и эго. Такое состояние может продолжаться от нескольких минут до нескольких дней, в нём ещё сознание не растворено, оно не стало единым с Абсолютом, но уже прикоснулось и увидело его.
Нирвикальпа самадхи — это следующий уровень просветления, когда практикующий (йог) полностью слился с Абсолютом, его сознание перестало быть отдельным от Высшего. Абсолют и йог стали одним. Это поистине то состояние, когда человек открыл в себе Атман. Он не только понял это, но и осознал и проявил Атман, всё ещё пребывая в физическом теле.
Мы используем терминологию, позаимствованную из древних учений. Сам Патанджали использовал такие названия, как Samprajana Samadhi (upacara samadhi) для того понятия, которое известно как савикальпа, и Asamprajata Samadhi (apana samadhi) для нирвикальпа. Савикальпа определяется познанием через присутствие сознания, а нирвикальпа характеризуется полным разотождествлением с так называемым собственным сознанием и постижением знания напрямую, интуитивно, с выходом в трансцендентальность, полным поглощением и растворением в Абсолюте.
Нирвикальпа самадхи и савикальпа самадхи — это состояния просветления низшего уровня
Перед тем как более подробно говорить о состояниях «савикальпа» и «нирвикальпа», мы рассмотрим, что такое «викальпа» (vikalpa), т. к. в обоих словах можно заметить эту составляющую. Изучение и понимание этимологии слов помогает в конечном итоге постичь суть явления, пусть и умозрительно, т. к. практическое достижение этих состояний связано со временем, и поэтому могут уйти годы на то, чтобы осознать, что такое самадхи. Так что теоретическая основа для логического понимания этих явлений нужна.
Vikalpа — это один из видов мыслей, или, иначе, вритти. Викальпой называют движения ума, которые связаны с воображением и фантазией, но также для нашей темы её можно понимать как в общем отвлекающие мысли. Остальные 4 вида — это:
Если мы говорим о нирвикальпе (nirvikalpа), то из самого слова можно понять, что происходит прекращение движения мыслей. Вместо викальпы приходит нирвикальпа, которая характеризуется полным отсутствием мыслей, божественным Ничто, полным единением с Абсолютом, когда внутренние и внешние мысли остановлены. Это состояние восторга, которое в индуизме называют Ананда, но оно не тождественно тому восторгу, который нам уже известен в земной жизни. Это абсолютно новый тип духовного экстаза, который невыразим словами.
Само состояние нирвикальпа самадхи ещё меньше может быть выражено через средства вербальной коммуникации, хотя для того чтобы каким-то образом представить читателю это состояние как одновременно духовно-философскую концепцию нам не остаётся никаких других средств, кроме использования слов. Но в целом ни одно из состояний самадхи не может быть полноценно передано посредством выстраивания цепочки вербального логического дискурса.
Это такие состояния, которые могут быть поняты и осознаны только в процессе непосредственного про-живания, через опыт пребывания в самадхи.
Савикальпа самадхи — это самадхи такого типа, когда в процессе концентрации на каком-то объекте, т. е. медитации на объект или образ, происходит открытие человеку Абсолюта, но лишь на некоторый период времени, с непременным возвращением в обычное состояние духа. Савикальпу можно переживать несколько и даже много раз в течение практики медитации. Если вы практикуете медитацию регулярно, то первый уровень «самадхи савикальпа» станет для вас в скором времени открыт. При достижении савикальпа самадхи ещё присутствует усилие. Только тогда, когда наступает окончание усилий, возможен выход в состояние нирвикальпа самадхи.
Кстати, говоря о савикальпа самадхи, нужно добавить, что достижение этого состояния не связано исключительно с типом медитации на объект. Это может быть медитация более высокого порядка, когда практикующий уже не использует свое внимание, сосредоточение внимания на внешних объектах для вхождения в состояние медитации. Ему бывает достаточно сосредоточиться на внутреннем состоянии — это может быть сам ум, осознавание «Я есмь», энергетические каналы нади и т. д.
Практика самадхи: как достичь состояния самадхи. Сахаджа самадхи
Между двумя вышеописанными состояниями самадхи и сахаджа самадхи как высшим состоянием самадхи существует принципиальная разница. Она состоит в том, что то состояние единения с Высшим, которое было достигнуто в нирвикальпа самадхи, не утрачивается, и человек, находясь в грубой физической действительности, сохраняет состояние высочайшего просветления, растворения в бытии. Оно уже не может быть утрачено. В этом виде самадхи адепт не утрачивает состояние озарения даже во время выполнения самых что ни на есть мирских дел. «Его тело стало инструментом души,» — как объясняют некоторые гуру. Он един с Абсолютом, а душа стала Атманом, он вышел из круга самсары. Пусть он до сих пор и находится в этом мире, но для того его душа и послана сюда, чтобы выполнять какую-то только ей присущую миссию.
Сахаджа самадхи, в отличие от савикальпа и нирвикальпа самадхи, больше не нужно ни достигать, ни входить в него — человек в нём пребывает постоянно. Редкие духовные учителя смогли этого достичь. Обычно даже нирвикальпа — это уже состояние, к которому идут, может быть, в течение нескольких жизней, и только в этом земном воплощении после 12 лет непрерывной практики медитации потенциально возможно достижение нирвикальпа самадхи с последующим достижением сахаджасамадхи.
Употребляя слово «достижение», мы не имеем в виду желание эго чего-то достигать. Просто за неимением более подходящих слов для описания высших состояний сознания приходится использовать более материалистические термины тогда, когда описание касается сферы не то что идеальной, но даже трансцендентальной.
Самадхи и просветление
Нужно заметить, что в философской концепции буддизма существует просветление Будды, именуемое Аннутара Самьяк Самбодхи, сходное понятию «самадхи». Оно в большей мере соответствует именно сахаджа самадхи в традиции йоги и индуизма. Только достигнув сахаджа самадхи, движение мыслей полностью остановлено. Но нужно задаться вопросом, почему мы постоянно подвергнуты атаке мыслей. Ответ кроется в таком понятии, как карма. До тех пор пока человек прорабатывает карму, поток мыслей полностью прекратить невозможно.
Во время медитации умелый практик останавливает поток мысленной активности, но лишь на какое-то время, а именно, на время медитации. Затем, когда он возвращается к своим повседневным занятиям, мысли приходят вновь как неизбежность. Если мы в состоянии контролировать их, и особенно тот процесс, когда происходит эмоциональный отклик на некоторые мыслительные движения, то это уже большое достижение. Здесь и проявляется мудрость человека. Если он по-настоящему достиг определённой степени осознанности в своей жизни, он лучше управляет своими эмоциональными реакциями и направляет работу ума.
Однако при всём этом человек не достигает просветления или самадхи. Состояние самадхи, сахаджасамадхи характеризуется тем, что больше не осталось кармических привязок, вследствие чего неосознанному потоку мыслей неоткуда появиться. Только при условии тотальной остановки бессознательного, неконтролируемого течения мыслей возможно говорить о состоянии высшего просветления — сахаджа самадхи.
Существуют разные взгляды относительно самадхи, и читатель волен решать, каким образом ему относиться к этим философско-психологическим концепциям, и всё-таки будем помнить то, что однажды сказал Шри Рамана Махарши: «Только самадхи может открыть Истину. Мысли набрасывают покров на Реальность, и поэтому она не воспринимается таковой в состояниях иных, нежели самадхи».
Высшая цель в йоге: что такое самадхи и как достичь этого состояния?
В наше время миллионы людей по всему миру занимаются йогой и практикуют медитацию. Для одних это способ развить свои психические и энергетические способности. Цель других – очищение сознания, расслабление, умиротворение.
Однако, как говорил в своих учениях Свами Рама: «Желание, с которым человек вступает в медитацию, играет роль ключевого фактора. Глупец, засыпая, пробуждается глупцом. Но если человек погружается в медитацию с единственным желанием просветления, он выходит из медитации мудрецом».
Что это такое?
Самадхи – высшая цель в жизни многих йогов. На санскрите этот термин означает «целостное, завершенное». По названию можно понять, что самадхи является конечной целью. Для практиков это высшая ступень пути аштанга-йоги.
Это состояние, в котором исчезает индивидуальное сознание и сливается с общим потоком. При достижении самадхи стираются границы физического и духовного, отсутствует разделение между человеком и Вселенной.
Йог, достигший этого состояния, сам становится Вселенной и ее потоком. Это и есть состояние нирваны, просветления, единения наблюдающего и наблюдателя внутри себя. Словно ручей впадает в реку, сознание практика вливается в поток Абсолюта и сливается с ним в единое целое.
Пайлот Баба говорит: «Самадхи – это выход из всего. Вы – сами в себе, но вы космос и вы ничто. В самадхи растворяются границы между личностью и оболочкой, стираются грани между вами и временем. Расстояния исчезают. Все время становится настоящим – нет прошлого, нет будущего, вы просто есть».
Многие считают, что состояние самадхи только одно. Для его достижения необходимы годы практик, соблюдение аскез и других особенностей учения йогов. По этой причине мало кто занимается даже теоретическим изучением этого состояния.
Отсюда и ошибочные предположения и неосведомленность. Стоит ознакомиться с учениями гуру и погрузиться в вопрос, чтобы развеять эти заблуждения. Согласно учениям, существует несколько уровней. Первый этап – савикальпа самадхи.
Это самый начальный уровень, то состояние, когда сознание только соприкоснулось, приоткрыло дверь к тому, в чем ему предстоит полностью раствориться. Состояние савикальпа самадхи может быть достигнуто в процессе медитации на объект или образ. Этот этап может длиться от нескольких мгновений до нескольких дней и повторяться несколько раз в процессе практик.
Затем наступает следующий уровень – нирвикальпа самадхи, на котором сознание полностью сливается с Высшим. Все границы физического и сознательного стираются, остается только Абсолют. Исчезают все потоки мыслей, наблюдается полное их отсутствие и единение с Божественным. Человек, достигший нирвикальпа самадхи, испытывает бесконечное блаженство и познает бесконечную силу.
Редкие практики могут достичь этого высшего уровня. Обычно человек, который достигает нирвикальпа самадхи, не хочет возвращаться в физический мир. Существует мнение, что если практик находится в этом состоянии от 18 до 21 дня, то его душа может покинуть тело навечно.
В учениях есть описания случаев, когда Учитель достиг нирвикальпа самадхи и не захотел возвращаться к мирским делам. Третья и высшая степень – это сахаджа нирвикальпа самадхи.
Она достигается единожды и остается с йогом на всю жизнь. На этом уровне человек, находясь в физической реальности, сохраняет состояние высшего просветления. Даже выполняя рутинные дела, практик не утрачивает этого единения с Абсолютом. Он преисполнен этой божественной силы. Каждое действие, совершаемое в физическом мире, он делает в любви и стремлении нести это благо всем людям.
Очень мало учителей достигли этого состояния. Считается, что сахаджа самадхи – это бесконечная милость Всевышнего, не каждый практик ее достоин. Для того чтобы прийти к этому, может потребоваться не одно воплощение.
Некоторые могут сравнить это состояние со смертью, однако это осознанный процесс, к которому йог приходит в нужное время и останавливает биение собственного сердца. Известно несколько случаев махасамадхи в истории.
Так, например, 7 марта 1957 года великий гуру и наставник Парамаханса Йогананда вошел в состояние махасамадхи и покинул этот мир.
Как достичь самадхи?
Чтобы достичь самадхи, нужно пройти все восемь ступеней аштанга-йоги, начиная с практик ямы, ниямы, занятия асанами и пранаямой. А после прийти к медитационным практикам дхьяны и самадхи. Первые пять ступеней сворачивают сознание, а последние три – расширяют его.
Патанджали, автор «Йога-сутр», говорил о том, что самадхи можно достигнуть и развить только с опытом. Вряд ли начинающему йогу самостоятельно получится прийти к этому состоянию. Обязательно нужен гуру, который поможет пройти этот путь.
В первоисточниках по йоге говорится о восьми ступенях постижения единства, это:
Не пройдя все восемь ступеней, невозможно дойти до высшей. Практику нужно не терять веру, способность к концентрации, память. Но без божественной милости достичь высшей ступени не получится. Ее достигнут только избранные, которых Высшее сочтет достойными, допустит и направит. Для этого нужно работать над практикой в течение нескольких воплощений.
Сомнения, гордыня, волнение ума, болезнь могут быть сложными, иногда непреодолимыми препятствиями на пути к самадхи. Для достижения самадхи вера играет большую роль. Вера в себя, свои возможности, божественное и высшее начало. Тот, кто практикует и стоит на пути к самадхи, будет подвергаться испытаниям, но если он их пройдет, то достигнет своей цели и укрепит свою веру и веру высшего.
Во многих учениях и направлениях йоги самадхи описывается как высшее благо и цель. Однако, в зависимости от направления йоги, пути могут различаться.
Но, если изучить эти учения, можно прийти к выводу, что для достижения самадхи нужно практиковать несколько направлений. Например, проводить очищение организма методами Шаткармы, увеличивать энергетические потоки тела с помощью хатха-йоги.
Карма-йога помогает осознать свою высшую природу, бхакти-йога пробуждает божественное начало в нас самих. Эти состояния сложно поддаются описанию доступными нам и читателю средствами. Самадхи – это то, что понимается и осознается только в процессе непосредственного пребывания в нем.
Невозможно полностью передать и описать его доступными нам вербальными способами. Это состояние абсолютного покоя, умиротворения и гармонии с потоком, глубокого понимания всех процессов, всей сути мироздания.
Для чего это надо?
Вероятнее всего, говорится о состоянии сахаджа нирвикальпа самадхи, когда практик достиг слияния с Высшим и несет это в физическом мире. В этом состоянии все, что он делает, создает – все наполнено энергией потока.
У него не будет никаких корыстных целей, он несет лишь любовь и благо. Есть случаи, когда гуру, достигшие самадхи, становились целителями и творили поистине чудесные вещи. Достигший просветления никогда не будет подвержен болезням, другим проблемам тела и ума, так как он слился с Высшим. В современном мире не стоит считать, что достичь самадхи можно только монахам, отрешенным от мира.
Начальные уровни самадхи доступны каждому. Можно оставаться семьянином, успешным бизнесменом, ученым. Но нужно быть готовым, что с практиками йоги будут уходить из жизни аспекты навязанные и не нужные. Это путь очищения от лишнего, того, что вам не принадлежит и не нужно. И в конечном итоге это путь счастья и гармонии с собой, окружением и Вселенной.
Видео по теме
О том, как достичь самадхи, в видео:
Мы приходим в этот мир с целью реализации. И если самореализация и самопознание не становятся целью, нас будут сопровождать страдания, болезни, несчастья. Главная суть любой практики и направления йоги – очистить свой разум от ограничений и обрести гармонию. И все это, в конечном итоге, приведет к более высоким ступеням на пути к самадхи.
Существуют разные взгляды на эту концепцию, и каждый волен сам решать, как к ней относиться. Но, как сказал однажды гуру Шри Рамана Махарши : «Только самадхи может открыть Истину. Мысли набрасывают покров на Реальность, и поэтому она не воспринимается таковой в состояниях иных, нежели самадхи».
Что такое Самадхи — 5 способов, как достичь духовного совершенства
Самадхи – это заключительная ступень Аштанга-йоги. Человек, пребывающий в этом состоянии, перестает индивидуализировать себя и ощущает единение с Вселенной. Подобное чувство позволяет абстрагироваться от внешних раздражающих факторов, которые плохо влияют на качество жизни. Тем, кто испытывает душевные переживания, особенно важно знать, как достичь Самадхи. Это душевное состояние помогает найти себя и отойти от общепринятых стандартов, которые оказывают психологическое давление на личность.
Что такое Самадхи простыми словами?
Самадхи – состояние, которое по ощущениям схоже с нирваной. Достичь Самадхи можно только с помощью регулярных и длительных тренировок. Они включают в себя самоанализ, медитации, йогические практики (асаны). Цель Самадхи – достижение внутренней гармонии и абсолютного познания законов Вселенной.
Пайлот Баба считал, что Самадхи – этот лучший способ преодоления трудностей в жизни. Он писал, что человек, добившейся подобного состояния, обладает космическими знаниями и заключает в себе всю Вселенную. Люди, которые всю жизнь посвящают духовным практикам, превращаются в Боголюдей. Для них стираются временные и пространственные рамки.
Самадхи по другому называют состоянием просветления. Упоминания о нем встречались еще в древних манускриптах Упанишад. Однако современники связывают Самадхи со школой йоги, а не с древними учениями.
Один из известных мастеров, практиковавший Самадхи – Девраха Баба. Он умел погружаться в состояние, когда практически полностью останавливались процессы жизнедеятельности и оставался в нем долгое время. В результате Девраха Баба прожил около 200 лет и в 1990 году сознательно покинул свое тело.
В учении Дзен Самадхи не является высшей степенью просветления. Для последователей Дзен высшей целью считается отказ от своего “Эго”, а Самадхи для них – один из способов достижения желаемого состояния. Считается, что добиться состояния нирваны может только тот, кто прошел восьмиступенчатый путь раджи йоги, начиная с простых практик (ямы и ниямы) и переходя к более сложным техникам (асанам и пранаяме).
4 уровня Самадхи
Просветление – многоуровневый и сложный процесс. Всего выделяют несколько стадий его достижения: савикальпа, нирвикальпа и сахаджа.
1 уровень
Начальная стадия Самадхи –савикальпа. Это высокое однонаправленное сознание, связанное с принятием высших божественных сил. На этом уровне накапливается жизненный опыт и впечатления, мозг работает активнее и полноценнее. На стадии савикальпа индивид освобождается от собственного “Я” и движется к постижению Великой истины.
У людей, не занимающихся духовными практиками, активно функционирует только 5-7% головного мозга. Йога и медитация позволяют увеличить процент функционирующих нейронов. Благодаря этому практикующий осознает и постигает процессы, которые недоступны для большинства обычных людей.
Йогами савикальпа воспринимается, как достижение малого вида Самадхи. В этом состоянии происходят изменения в человеческом сознании, но остается двойственность его сущности. Савикальпа не позволяет индивиду полностью абстрагироваться от внешних факторов. Это связано с тем, что понимание “Высшего Я”, быстро заканчивается и исчезает взаимосвязь индивида с высшими божественными силами.
Определить достижение уровня савикальпа можно по ослаблению сердцебиения и ощущению невесомости. Также замедляется дыхательная деятельность и практикующий входит в состояние расслабления и радости. Особое чувство, которое может испытать йог на данном этапе – познание самого себя.
2 уровень
Следующий уровень самадхи– нирвикальпа. Это ощущение погружения в блаженное состояние с осознанием своего “Я”. На этой стадии индивид не испытывает двойственности сознания и не отделяет объект от субъекта. У того, что добился подобного состояния замедляется дыхание и полностью останавливается пульс.
Чтобы достигнуть этого уровня, нужно научиться полностью управлять своим сознанием. Самадхи второго уровня может заменить кармическое перерождение. Йогам будут доступны высшие знания, он сможет перемещаться в пространстве и времени.
В состоянии нирвикальпы человек способен купировать все негативные эмоции: гнев, печаль, раздражение. Он не только испытывает блаженное состояние, но и пребывает в нем регулярно.
3 уровень
Самаджа – идеальный уровень состояния, которого может достичь медитирующий. При достижении этого уровня полностью блокируется собственное Эго, которое мешает процессу единения с Вселенной.
На уровне самаджа люди пребывают в другом измерении. Их тело способно функционировать в прежнем ритме, но сердце наполняется божественным просветлением.
4 уровень
Последний уровень самадхи – это переход физического тела в ментальное (саруба).То есть отдельные элементы человеческого тела могут исчезать и растворяться в пространстве. Вместо него появится золотое свечение нематериального характера.
Достигнуть этого уровня сознания можно только с помощью перехода от низших к высшим духовным состояниям.Ступени перехода к состоянию саруба:
Как достичь Самадхи — 2 верных способа
Согласно учению йоги медитация – это способ лучший способ прекратить естественный ход мыслей, которые мешают сконцентрироваться на главном. По-другому избавиться от навязчивых идей невозможно, даже если проявить силу воли и стремление.
Во время медитации у человека прекращается мысленный поток и запасы идей. Но при этом продолжается концентрация внимания на себе.
Существует 2 способа познания Самадхи:
Самадхи можно достичь двумя разными способами и состояниями. Первый основан на выполнении йогических техник и медитации. Второй состоит только из неспровоцированного экстаза. Асампраджняга не является волей судьбы или подарком человеку от Бога. Ее достижение зависит только от усилий индивида и его кропотливой работы над собой.
В христианстве добиться такого состояния, как самаджи, можно только с помощью веры и преданного служения Богу. Основная цель такой работы – постоянное направление ума на осознание высших сил и взаимосвязь с ними.
5 полезных советов перед выполнением медитации
Среди новичков распространен миф, что Самадхи, можно добиться с помощью выполнения определенного вида упражнения и чтения мантр или молитв. Они полагают, что научиться достигать состояния экстаза можно только в групповых занятиях или в секте. Эти мнения ошибочны и не имеют ничего общего с реальностью.
Абсолютного сознания нельзя достичь после одного сеанса практики или только с помощью специализированных книг и мантр. Путь к нему сложен и тернист. Для того, чтобы постичь Самадхи, необходимо постоянно самосовершенствоваться. Это относится не только к поступкам, но и мыслям.
Только комплексный подход к задаче дает положительный результат. Для того, чтобы войти в Самадхи, необходимо придерживаться важных советов. Каждый из них рассмотрим подробнее.
Практиковать медитацию
Техника позволяет абстрагироваться от раздражающих факторов и обрести ясность ума. Постичь Самадхи без медитации можно лишь случайно, но результат от этого будет недолгим и непостоянным.
Для очищения души, мыслей и поступков необходимо регулярно медитировать. Лучше посвятить процессу 15 минут в день, чем 3 часа 1 раз в неделю. Медитация – отправная точка, с которой начинаются занятия йогой. Нельзя просидеть длительное время просидеть в одной позе, если не наработаны такие качества, как сосредоточенность, терпение и концентрация.
Новичкам в первое время можно уделять минимальное время ежедневной медитации – от 10 до 15 минут. Постепенно можно увеличивать время практики, но делать это необходимо постепенно. Во время медитации практикующий должен находиться в расслабленном состоянии и получать удовольствие от процесса. Если медитацию выполнять только для того, чтобы высидеть определенное время, то она не даст никакого эффекта на пути к самосовершенствованию.
Научиться концентрации
Без этой способности невозможно медитировать. Среди самых простых техник для новичков, которые помогают научиться концентрироваться, можно выделить “Тратака”. Кроме этой практики существуют и другие. Ими можно овладеть в школах йоги у более опытных мастеров.
Каждый человек должен выбрать для себя индивидуальную технику концентрации. Ту, которая ему больше всего нравиться.
Сконцентрироваться новичкам помогает техника “Пратьяхары”. В переводе с санскрита она означает – отвлечение чувств и эмоций от объектов восприятия. Основная цель практики – направить все эмоции внутрь человека, в его сердце, основу. Без усмирения чувств невозможно собраться на чем-то конкретном и направить все мысли на познание себя. В технике “Пратьяхары” отвлечение и сосредоточение – два ключевых понятия. Они конкурируют между собой.
Другая известная практика, помогающая войти в самадхи – “Кумбаха”. Умиротворение и смирение чувств достигается благодаря контролю дыхания. “Кумбаха” учит человека овладевать своей внутренней энергией на тренировках и в жизни.
Алгоритм, как освоить технику задержки дыхания:
Человек может достичь Самадхи только с чистыми легкими. Поэтому описание состояния, которое испытывают травокуры, не имеет ничего общего с Самадхи.
Выполнять упражнения для увеличения объема легких
Они необходимы для того, чтобы раскрыть грудную клетку. Не обязательно осваивать все асаны, чтобы добиться результата. Зачастую достаточно простых динамических упражнений.
Человек с неразвитой грудной клеткой не сможет нормально выполнять дыхательные упражнения. В результате этого ему будет закрыт путь к достижению Самадхи.
Физические практики важно выполнять каждый день. Йогическите упражнения (асаны) – это не только сохранение определенного положения тела на протяжении длительного времени. Это образ жизни, твердая и устойчивая позиция.
Тренировать гибкость и выносливость
Качества помогут правильно выполнять асаны и дыхательные техники. Опытные йоги проводят в одной и той же позе от 3 до 4 часов без перерывов. Таким образом они утверждаются в технике “Асаны”. Без них невозможно добиться устойчивости разума.
Человек, у которого слабые мышцы не сможет и 5 минут просидеть в асане. У заболит поясница и другие части тела. В итоге мысленная концентрация будет направлена не на погружение в себя, а на физический дискомфорт. Чтобы подготовить себя к асанам, необходимо:
Без перечисленных действий невозможно будет выполнять необходимые для достижения самадхи техники.
На первых этапах отдать предпочтение групповым занятиям
Групповые занятия усиливают желание практиковать асаны в дальнейшем. Их нужно посещать не реже 2-3 раз в неделю регулярно. Дома также следует повторять упражнения и практиковать техники, предложенные учителем.
После выработки привычки, можно перейти на индивидуальные занятия с учителем. Работая в группе, невозможно понять, что такое Самадхи. Только индивидуальные тренировки с учителем позволят погрузиться в это состояние.
Что дает состояние Самадхи?
Люди в состоянии Самадхи развиваются духовно, но и совершают великие открытия. Это связано с тем, что у практикующих активизируется мозговая деятельность, обостряется интуиция, появляются экстрасенсорные способности.
Состояние способно сделать гения из обычного человека. В результате регулярных практик у индивида появляются способности к самоисцелению. Объяснить этот факт просто с точки зрения йоги. Согласно теории, все болезни берут начало в подсознании. Самадхи очищает разум и вымывает из него негативные мысли, как вода грязь.
Существует множество способов, как достичь Самадхи. Но есть одно правило для всех техник – начинать занятия постепенно и не прекращать их. Нередко практикующие утверждают, что за 1 год они смогли постичь Самадхи, и начинают обучать этому новичков. Но на самом деле путь к познанию самадхи долгий и тернистый. Чтобы состояние не покидало человека на протяжении долгого времени, необходимо практиковаться всю жизнь, пока сознание не достигнет высшего уровня.