Махновщина что это значит на жаргоне
Значение слова «махновщина»
МАХНО’ВЩИНА, ы, мн. нет. ж. (истор.). Анархистско-бандитское движение во время гражданской войны на Украине, возглавлявшееся Махно и выражавшее идеологию кулачества.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: ненецкий — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Синонимы к слову «махновщина»
Предложения со словом «махновщина»
Понятия, связанные со словом «махновщина»
Отправить комментарий
Дополнительно
Предложения со словом «махновщина»
Этим разбит очень распространённый предрассудок в отношении махновщины.
Распространение махновщины, действия махновской армии и сочувствие местного населения были связаны с определённым, сравнительно узким районом.
Экстенсивность хозяйства уездов, затронутых махновщиной, можно показать и на ряде других примеров, но ограничимся приведёнными.
Синонимы к слову «махновщина»
Морфология
Правописание
Карта слов и выражений русского языка
Онлайн-тезаурус с возможностью поиска ассоциаций, синонимов, контекстных связей и примеров предложений к словам и выражениям русского языка.
Справочная информация по склонению имён существительных и прилагательных, спряжению глаголов, а также морфемному строению слов.
Сайт оснащён мощной системой поиска с поддержкой русской морфологии.
МАХНОВЩИНА
Смотреть что такое «МАХНОВЩИНА» в других словарях:
Махновщина — антисоветское анархо кулацко крестьянское движение на Украине в 1918 21 во главе с Н. И. Махно, одна из разновидностей мелкобуржуазной контрреволюции. Социальной базой М. являлось зажиточное крестьянство Левобережной Украины, прежде всего … Большая советская энциклопедия
МАХНОВЩИНА — анархо кулацкое движение на Левобережной Украине в 1918 21 под руководством Н. И. Махно, одна из разновидностей мелкобурж. контрреволюции. Прошла сложную эволюцию от антипомещичьего повстанчества до кулацкого политич. бандитизма. Социальный… … Советская историческая энциклопедия
Махновщина — Нестор Махно среди своих соратников Революционная повстанческая армия Украины вооружённые формирования крестьян анархистов на Украине в 1918 1921 годах во время Гражданской войны в России. Более известна, как «махновцы» Район операций отрядов… … Википедия
Махновщина — ж. Движение крестьянских масс Украины в 1918 1921 гг., возглавляемое Н. Махно, выступавших с анархистских позиций как против реставрации самодержавия и власти крупных землевладельцев, так и против политики военного коммунизма. Толковый словарь… … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
махновщина — махновщина, махновщины, махновщины, махновщин, махновщине, махновщинам, махновщину, махновщины, махновщиной, махновщиною, махновщинами, махновщине, махновщинах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов
махновщина — махн овщина, ы … Русский орфографический словарь
махновщина — и, ж. Збройна боротьба селянсько анархістських формувань в Україні проти УНР, німців, Гетьманату, Директорії, білогвардійців і радянської влади в 1918 1924 рр., очолювана отаманом Н. І. Махном … Український тлумачний словник
Махновщина — повстанческое движение на Украине, отражавшее настроение украинских кулаков, недовольных продовольственной политикой пролетарской власти. Центром движения было Екатеринославской губернии Гуляй Поле. Вдохновителем и организатором движения был… … Исторический справочник русского марксиста
махновщина — іменник жіночого роду іст … Орфографічний словник української мови
«Беспредел», «махновцы», «казаки», «дери-бери»
«Беспредел», «махновцы», «казаки», «дери-бери»
Среди тех, кто не желал примыкать ни к «сукам», ни к «честным ворам», были не только «поляки». «Резня» породила одну из самых нелюбимых в арестантском мире «мастей» — так называемый «беспредел», или «махновцев».
Откуда они взялись и что из себя представляли? На последний вопрос ответить значительно легче, чем на первый. Однако попытаемся всё-таки разобраться в «родословной» «беспредельщиков».
Варлам Шаламов считал, что «беспределы» (или «беспредельщики», или «беспредельщина» — вариаций, как видите, много) — это уголовники, отколовшиеся от «сучьего» движения. Он пишет:
На втором году этой «братоубийственной» войны обозначилось некое новое важное обстоятельство.
Как? Разве обряд целования ножа меняет блатную душу? Или пресловутая «жульническая кровь» изменила свой химический состав в жилах уркагана оттого, что губы его прикоснулись к железному лезвию?
… Объявлен был третий воровской закон. На этот раз для разработки «идейной» платформы у блатных третьего закона не хватило теоретических сил. Они не руководились ничем, кроме злобы, и не выдвигали никаких лозунгов, кроме лозунга мести и кровавой вражды к «сукам» и к ворам — в равной мере. Они приступили к физическому уничтожению тех и других. В эту группу поначалу вошло так неожиданно много уркаганов, что начальству пришлось и для них выделить отдельный прииск. («Сучья война»)
Эту же точку зрения разделяют и некоторые другие исследователи. Однако несколько старых арестантов, с которыми мне довелось беседовать в местах лишения свободы, уточнили, что ряды «беспределов» пополнялись не в последнюю очередь также уголовниками из так называемых «полуцветных», «полуцвета», то есть тех, кто крутился вокруг «воров в законе», но не был удостоен «коронования» в «честные воры». Эти люди по своим личностным качествам не способны были выбиться в лидеры и всё время подвизались на вторых ролях — их называли ещё «воровской пристяжью».
Многие из этих арестантов считали, что воровской мир несправедливо обходится с ними, не допуская к власти и не воздавая по заслугам. «Пристяжь» была убеждена, что так получается из-за нежелания «верхних» допустить лишние рты к воровской «кормушке».
С другой стороны, эти уголовники с ненавистью и презрением относились и к «сукам», предавшим старые «традиции» и снюхавшимся с «ментами». Воспользовавшись «резнёй», часть «полуцветных» начала борьбу за власть в воровском мире и своё место под солнцем.
Была даже подведена «идейная» платформа: мол, немало в верхах старого воровского мира оказалось «гнилых», слабых духом людей. Всё потому, что воровские «кадры» подбирались часто не по «деловым» и «моральным» качествам, а по блату, по принципу личной преданности. И многие из действительно достойных «босяков», «бродяг» оказались «за бортом», зачастую унижались и использовались в качестве «шестёрок», «пехоты». А когда пришла пора испытаний, проявилась вся гниль этих «цветных», которые не в состоянии даже постоять за «воровскую идею».
Определённая доля истины в этих словах, конечно, была. Немало «честняков» дрогнуло перед «сучьими» «пиковинами» и «трюмиловками». Однако многие предпочитали умереть, но не предавать «закон».
Итак, к «масти» «беспредельщиков» примыкали, с одной стороны, «ссучившиеся» под страхом смерти воры, решившие восстановить свою «честь», с другой — «полуцветные», которые стремились создать новый, «истинный» «закон» — «закон» сильных духом уголовников, не признающих никого и ничего, кроме своих прихотей и желаний.
Собственно, «беспределом» называли преимущественно первых, действительно не знавших предела в выплесках своей агрессии, направленной на всех арестантов — в том числе и на «фраеров», и на «политиков», и на «мужиков». Эти люди ненавидели всех, в том числе и лагерное начальство. Они образовали, так сказать, «потерянное воровское поколение». Их унизили, и теперь они пытались всячески самоутвердиться, унижая всех остальных.
Что касается взбунтовавшейся «пристяжи», то они именовали себя «махновцами». Эти уголовники, по «понятиям», не роняли «чести», не отказывались от «идеи» в обмен за жизнь. Они сознательно ставили себя выше и «сук», и «воров». Потому и звались «махновщиной», вспоминая известный принцип бесшабашного батьки Нестора Махно — «Бей красных, пока не побелеют, бей белых, пока не покраснеют».
К «махновцам» порою примыкали и арестанты, которые не имели корней в профессиональном преступном мире. Обычно это были крепкие парни из раскулаченных крестьян, потерявшие почву под ногами, ненавидевшие и Советскую власть, и вообще всё вокруг. У них отобрали и уклад, и веру, и надежду на будущее… Они организовывали свои группы под самыми разными лихими названиями — например, «дери-бери» и проч.
Особенно много было среди таких арестантов южан, выходцев из казачьих семей — с Донщины, Ставрополья, Кубани. Казачество с самого начала революции постоянно считалось «русской Вандеей», поскольку казак испокон веку подчёркивал свою независимость и вольность, в отличие от крестьян Центральной России, которые на юге презрительно именовались «кацапами», были более терпеливы и покорны.
Не случайно многие казаки во время второй мировой войны воевали против Красной Армии на стороне германских войск. Интересно, что под фашистские знамена встали в подавляющем большинстве именно те казаки, которые хлебнули «прелестей» советского строя. Казачество, так сказать, «первой волны», эмигрировавшее за кордон ещё в гражданскую войну, отказалось наотрез от сотрудничества с врагами России.
Казаки и фашисты: «Любо, братцы, любо!»
В биографических записках Льва Копелева один из тех, кто воевал в рядах «германских казаков», рассказывает об этом так:
Большинство у нас были пленные; стариков было мало — Краснов, Шкуро — раз-два и обчёлся; — старые эмигранты не хотели немцам служить. У них этот старый патриотизм был всё-таки ещё силён. В наши части, да и к Власову шли сплошь «подсоветские», так нас называли. Мы-то хорошо знали, что нас дома ждёт. Ежовщину никто не забыл… Нас ещё с гражданской войны считали за контру. И в коллективизацию, и в 37 году сколько шкур драли. («Хранить вечно»)
Здесь необходим короткий экскурс в историю. Осенью 1942 года на территории Северного Кавказа, на исконных казачьих землях, полностью оккупированных фашистами, была предпринята попытка возродить казачью республику. Были объявлены Второй Казачий Сполох и вторая война большевистскому режиму (первая продолжалась с 1917 по 1920 годы). Когда немецкие части под ударами Красной Армии стали отступать, с ними отступили и казачьи войска вместе со своими семьями.
Казачьи части в составе немецкой армии были сформированы в полунезависимые отряды и заслужили репутацию отличных бойцов.
Воевали они, например, в Югославии против титовских партизан совместно с позорно прославившемся корпусом «Шюцкор», сформированным немцами из русских эмигрантов — преимущественно членов Русского общевоинского союза. Искусные наездники, казаки были более приспособлены к ведению боевых действий в горах и действовали значительно эффективнее немецких мотоциклистов. Местное население ненавидело фашистов в казачьей форме, пожалуй, сильнее, чем собственно немцев. Казаки часто, входя в деревни, сжигали их, ровняли с землёй, уничтожали мирное население. В последний год войны казачьи части оказались фактически под началом СС.
Генерал А. И. Деникин, на протяжении всей войны резко выступавший против фашистской Германии и против россиян, воевавших на её стороне, писал начальнику РОВСа генералу А. П. Архангельскому:
«Фашистские казаки» перед боевым походом.
Окончание войны застало казаков в Югославии, Италии и Австрии, на территории, оказавшейся в руках союзников. В мае-июне 1945 года в южноавстрийском городе Лиенце казаки были переданы советским войскам (согласно тайным договорённостям, заключённым ещё в Ялте). Общая численность казачьих войск и казачьих семей, подвергшихся репатриации, составила более 50 тысяч человек.
Эти люди прекрасно представляли, что их ждёт на родине. Поэтому многие просто кончали жизнь самоубийством. И не только мужчины. Вот что пишет английский историк Николас Бетелл в книге «Последняя тайна»:
К обрыву подбежала молодая женщина с двумя малыми детьми. Секундное объятие матери, и одна девочка брошена ею в бездну водоворота. Другой её ребёнок, уцепившись за подол юбки, жалобно кричал: «Мама, не надо! Мама, я боюсь!» — «Не бойтесь! Я иду с вами!» — крикнула в ответ обезумевшая мать. Рывок, и второй ребёнок полетел в стремительные воды Дравы. Затем она подняла руку для крестного знамения: «Господи, прими душу грешную». И не донеся руку до левого плеча, прыгнула вслед за своими детьми.
Мы рассказываем это для того, чтобы читатель мог хотя бы примерно представить, с каким настроем попадали казаки в гулаговские лагеря. Сюда их дошло чуть более половины из их общего числа. Многих просто расстреляли (прежде всего — офицеров). Ненависть к Советской власти была пронесена ими через пламя войны и закалилась голгофой Лиенца — австрийского городка, где англичане выдали их Советам. В ГУЛАГе они ненавидели «начальничков» в военной форме, ненавидели общую массу арестантов, «пахавших» на эту власть, в том числе и «политиков», ненавидели «сук», воевавших в штрафных формированиях за Совдепию… Как справные хозяева и собственники, не питали они любви и к воровскому «братству», но относились к «уркаганам» терпимее, чем к остальным.
Конечно, в общей арестантской массе казаков было не так много. Но зато многие из них отличались злостью и агрессивностью. Иногда они действовали сами по себе. Но чаще всё же примыкали к «махновцам». Ведь чисто «казачьему» движению невозможно было бы просуществовать длительное время: мгновенно подвели бы «политическую» 58-ю статью и «расшлёпали» как «фашистов». А в уголовном «коллективе», как казалось казакам-арестантам, действовать было значительно проще и безопаснее.
Арестантское сообщество зорким своим глазом выделило эту группировку. Так их и называли — «казаки». Это слово в лагерях фактически стало синонимом и «беспредела», и «махновщины». «Казачить» кого-либо значило то же, что «беспредельничать», «обжимать», «дербанить». Лагерный бандитизм, грабёж получил язвительное название «казачий стос» (стос — популярнейшая блатная карточная игра, соответственно «казачий стос» — это беспроигрышная «игра», попросту раздевание).
Не следует, конечно, преувеличивать значения «казачьей волны» в уголовном мире. В блатном жаргоне и до 40-х годов существовал термин «казак». Правда, его значение было иным, причём на протяжении короткого времени несколько раз менялось. В 20-е годы, например, так порою называли крупных авторитетов, предводителей преступных групп, шаек. В середине 30-х «казаками» нередко называли тюремных надзирателей. Причём в качестве сигналов опасности наряду с «атас!», «зекс!», «вассар!» и другими было популярно ещё одно — «казаки!». То есть негативное определение «казак» в определённой мере могло быть перенесено на «беспредельщиков» по ассоциации с ненавистными «вертухаями», постоянно «щемившими» «честных бродяг» (мы наблюдали это уже со словом «сука»).
Однако и связь с реальными казаками послевоенного ГУЛАГа несомненна. У старых арестантов, с которыми мне довелось беседовать, нередко — и вне связи с «сучьей войной» — проскальзывали в разговоре выражения типа «злой, собака, как казак», «был там один какой-то бывший долбанный есаул», «он озверевший, с Дона, недобиток казачий» и т. д. Арестантский народ почему-то часто не слишком жаловал казаков — и прежде всего за их характер (в идеологическом плане, кстати, «казачья карта» к началу войны активно разыгрывалась официальными властями, которые заигрывали с казачеством; та же линия продолжалась и после войны — вспомним хотя бы фильм «Кубанские казаки»).
Надо отметить живучесть всех этих понятий в уголовно-лагерном языке. И до сих пор «беспредельщик», «махновец», «казак» обозначают бессовестных, наглых грабителей, не признающих ни общечеловеческих, ни арестантских, ни уголовных норм и «понятий».
Судьба «беспределов» оказалась очень печальной — печальнее даже чем «воровская» или «сучья». Ведь в пересыльных тюрьмах камеры обычно разделялись на два вида — для «блатных» и для «сук» («мужики» и «фраера» в счёт не шли, они могли «пыхтеть» в любой «хате»). Для «беспределов» не полагалось, не было предусмотрено специальных «апартаментов». Очень скоро оказалось, что «грозные» и «непримиримые» «беспределы» вынуждены идти на поклон к тюремному и лагерному начальству со слёзными мольбами изолировать их и от «честняков», и от «блядей». Это было достаточно хлопотно и непросто для тюремщиков, им проще было бросить «махновцев» куда угодно — и будь что будет. В конце концов, по сравнению с двумя главными «мастями», затеявшими «резню», «беспределов» было не так уж много.
Но гулаговские власти порою оказывались мудрее и использовали «беспредельщиков» в качестве своих вынужденных помощников, создавая прообразы тех печально знаменитых камер, которые позже стали называться «пресс-хатами». Здесь физически, руками зависимых от начальства арестантов, обрабатывались неугодные зэки, из них выбивались необходимые «признания», самооговоры и вынужденная клевета на других. Таким образом, многие «беспределы» оказались хуже «сук», против которых выступали…
Читайте также
19. 1. Мамелюки – это черкесы-казаки. Скалигеровская история признает, что именно казаки завоевали Египет.
19. 1. Мамелюки – это черкесы-казаки. Скалигеровская история признает, что именно казаки завоевали Египет. Мамелюки считаются черкесами [99], с.745. Вместе с ними в Египет прибывают и другие кавказские горцы [99], с.745. Отметим, что мамелюки захватывают власть в Египте в 1250 году
«Бери хворостину, гони жида в Палестину[11] »
«Бери хворостину, гони жида в Палестину[11]» Рассмотрим второе положение Герцля – о том, что антисемитские страны будут союзниками сионизма. Оно исходит из того, что такие государства, в отличие от прочих, могут не просто вытеснять евреев со своей территории (что для
Глава 20. Беспредел
Глава 20. Беспредел А повешенным сам дьявол-сатана Голы пятки лижет. Эх, судьбина, мать честна! — Ни пожить, ни выжить. Ты об этом не жалей, не жалей, — Что тебе отсрочка? А на веревочке твоей Нет ни узелочка! Владимир Высоцкий В большинстве книг, повествующих о революции
«БЕРИ ХВОРОСТИНУ, ГОНИ ЖИДА В ПАЛЕСТИНУ»[95]
«БЕРИ ХВОРОСТИНУ, ГОНИ ЖИДА В ПАЛЕСТИНУ»[95] Рассмотрим второе положение Герцля — о том, что антисемитские страны будут союзниками сионизма.Оно исходит из того, что такие государства, в отличие от прочих, могут не просто вытеснять евреев со своей территории (что для
Беспредел
Беспредел Примерно к концу XII века степи Монголии стали колыбелью страшной силы — непроизводительной, дикой, алчной и неуемной, которая представила угрозу человеческой цивилизации как Запада, так и Востока.Эта сила была настолько чуждой таким понятиям, как «созидание»
Беспредел с украинской землей
Беспредел с украинской землей То, что сегодня происходит с украинской землей, имеет единственное название- беспредел. Беспредел, начавшийся с того самого земельного передела, который на бумаге сулил народу большое частное благо, а на деле- грозит обернуться большой общей
13.1. Мамелюки — это черкесы-казаки Скалигеровская история признает, что именно казаки завоевали Египет
13.1. Мамелюки — это черкесы-казаки Скалигеровская история признает, что именно казаки завоевали Египет Мамелюки считаются ЧЕРКЕСАМИ [99], с. 745. Вместе с ними в Египет прибывают и другие КАВКАЗСКИЕ ГОРЦЫ [99], с. 745. Отметим, что мамелюки захватывают власть в Египте в 1250 году [797],
Бандитский беспредел
Бандитский беспредел Штёртебекер и Гед Михель вместе всегда лихо режут килями морские волны. Но, как видно, Господь отвернулся от них, и стыдом лишь их трюмы полны. И сказал Штёртебекер: «Черт побери! Все моря мы на западе знаем. Поплыли! Там купчишки монетой и добрым
«Бери хворостину, гони жида в Палестину»[287]
«Бери хворостину, гони жида в Палестину»[287] Рассмотрим второе положение Герцля – о том, что антисемитские страны будут союзниками сионизма. Оно исходит из того, что такие государства, в отличие от прочих, могут не просто вытеснять евреев со своей территории (что для
Иракский «беспредел»
Иракский «беспредел» Летом 1981 года разразился скандал с иракскими «дипломатами», похитившими среди белого дня иракского диссидента прямо на Александер-платц, в самом сердце Берлина.«Они схватили его за ноги и за волосы и потащили к машине с номерами иракского
Беспредел на Украине
Беспредел на Украине В 1938 году Хрущев возглавил партийную организацию Украины. В «Воспоминаниях» он писал, что «… ему пришлось расхлебывать последствия «ежовщины». По ней, мол, как «Мамай прошел». Однако один из секретарей обкома, видимо, желая польстить своему шефу,
Беспредел
Беспредел А повешенным сам дьявол — сатана Голы пятки лижет. Эх, судьбина, мать честна! — Ни пожить, ни выжить. Ты об этом не жалей, не жалей, — Что тебе отсрочка? А на веревочке твоей Нет ни узелочка! (Владимир Высоцкий) В большинстве книг, повествующих о революции 1905–1907
Глава 4. Партизанский «беспредел»
Глава 4. Партизанский «беспредел» Из статьи Елены Анкудо «Неизвестные страницы партизанского движения в Беларуси»В последнее десятилетие на головы бывших советских граждан вылилось столько горькой правды из рассекреченных документов, что, казалось бы, дальнейшие
«Беспредел» грузинских силовиков
«Беспредел» грузинских силовиков В 2006 году сотрудниками грузинской спецслужбы — Департамента конституционной безопасности — был убит Сандро Гиргвлиани. Это преступление вызвало громкий политический скандал в Грузии. По степени общественного резонанса многие из
Кадровый беспредел
махновщина
Смотреть что такое «махновщина» в других словарях:
МАХНОВЩИНА — МАХНОВЩИНА, махновщины, мн. нет. жен. (ист.). Анархистско бандитское движение во время гражданской войны на Украине, возглавлявшееся Махно и выражавшее идеологию кулачества. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
Махновщина — антисоветское анархо кулацко крестьянское движение на Украине в 1918 21 во главе с Н. И. Махно, одна из разновидностей мелкобуржуазной контрреволюции. Социальной базой М. являлось зажиточное крестьянство Левобережной Украины, прежде всего … Большая советская энциклопедия
МАХНОВЩИНА — анархо кулацкое движение на Левобережной Украине в 1918 21 под руководством Н. И. Махно, одна из разновидностей мелкобурж. контрреволюции. Прошла сложную эволюцию от антипомещичьего повстанчества до кулацкого политич. бандитизма. Социальный… … Советская историческая энциклопедия
Махновщина — Нестор Махно среди своих соратников Революционная повстанческая армия Украины вооружённые формирования крестьян анархистов на Украине в 1918 1921 годах во время Гражданской войны в России. Более известна, как «махновцы» Район операций отрядов… … Википедия
Махновщина — ж. Движение крестьянских масс Украины в 1918 1921 гг., возглавляемое Н. Махно, выступавших с анархистских позиций как против реставрации самодержавия и власти крупных землевладельцев, так и против политики военного коммунизма. Толковый словарь… … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
махновщина — махновщина, махновщины, махновщины, махновщин, махновщине, махновщинам, махновщину, махновщины, махновщиной, махновщиною, махновщинами, махновщине, махновщинах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов
махновщина — махн овщина, ы … Русский орфографический словарь
махновщина — и, ж. Збройна боротьба селянсько анархістських формувань в Україні проти УНР, німців, Гетьманату, Директорії, білогвардійців і радянської влади в 1918 1924 рр., очолювана отаманом Н. І. Махном … Український тлумачний словник
Махновщина — повстанческое движение на Украине, отражавшее настроение украинских кулаков, недовольных продовольственной политикой пролетарской власти. Центром движения было Екатеринославской губернии Гуляй Поле. Вдохновителем и организатором движения был… … Исторический справочник русского марксиста
махновщина — іменник жіночого роду іст … Орфографічний словник української мови