Молебен что это такое простыми словами в православии

Молебен

Моле́бен (молеб­ное пение) – бого­слу­же­ние, при кото­ром веру­ю­щие просят Гос­пода, Бого­ро­дицу или святых о нис­по­сла­нии мило­сти или бла­го­да­рят Бога за полу­че­ние бла­го­де­я­ний.

Бла­го­дар­ствен­ные молебны адре­су­ются только Гос­поду. Зака­зы­вая моле­бен за свеч­ным ящиком, мы подаем записку с име­нами тех, за кого он будет совер­шаться.

Неко­то­рые молебны при­над­ле­жат к обще­ствен­ному бого­слу­же­нию и совер­ша­ются в хра­мо­вые празд­ники или в особо уста­нов­лен­ное время, обычно они соеди­ня­ются с чином малого освя­ще­ния воды. Другие совер­ша­ются по просьбе отдель­ных лиц или в бед­ствен­ных слу­чаях (болезнь, засуха, война).

Потреб­ность помо­литься «о малом» так, как учил пре­по­доб­ный Амвро­сий Оптин­ский – «коро­тенько, да горя­ченько», осу­ществ­ля­ется нами на молебне. Болеем ли мы? – Будем слу­жить моле­бен о недуж­ных. Начи­наем ли важное дело? – На молебне попро­сим помощи Божией. Отправ­ля­емся ли в путь? – Выслу­шаем чин бла­го­сло­ве­ния в путе­ше­ствие. Настал ли день именин, и хочется усердно помо­литься своему свя­тому? Зака­жем ему моле­бен. Начи­на­ется ли учеб­ный год, и нашим детям пора в школу? – Совер­шим чин бла­го­сло­ве­ния на начало учения отро­ков. Внял ли Гос­подь нашей молитве, и мы хотим воз­не­сти хвалу? – Будем слу­жить бла­го­дар­ствен­ный моле­бен…

Совер­ше­ние молебна может про­ис­хо­дить в храме, в доме, при освя­ще­нии посе­вов – на поле и т.д. Может соеди­няться с водо­освя­ще­нием.

По струк­туре моле­бен пред­став­ляет собой сокра­щён­ный вари­ант утрени. Еван­ге­лие на молебне чита­ется не перед чте­нием канона, а после его 6‑й песни. На молебне должен читаться канон в честь того, или тех, кому моле­бен слу­жится. В совре­мен­ной прак­тике канон может читаться не пол­но­стью, а слу­же­ние может быть огра­ни­чено пением одних лишь ирмо­сов или при­пе­вов канона.

В Чин молебна входят 50‑й псалом, тро­пари, канон (обычно поются одни при­певы), чтение Апо­стола и Еван­ге­лия, молитва свя­тому, к кото­рому был обра­щен моле­бен. Чино­по­сле­до­ва­ние молебна содер­жится в Треб­нике. Иногда к молебну при­бав­ля­ется пение ака­фи­ста.

О недо­пу­сти­мо­сти молеб­нов после Литур­гии

Заказ молеб­нов или пани­хид сразу после литур­гии теми, кто в ней участ­во­вал явля­ется непо­ни­ма­нием сущ­но­сти Евха­ри­стии. Ниже мы при­во­дим несколько авто­ри­тет­ных мнений по этому вопросу.

Свя­тей­ший Пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Руси Кирилл

На епар­хи­аль­ном собра­нии Москвы 23 декабря 2009 года Пат­ри­арх указал на недо­пу­сти­мость совер­ше­ния общего молебна после Боже­ствен­ной литур­гии и напом­нил, что моле­бен – это крат­кая утреня. Слу­же­ние молебна как части Литур­гии про­ти­во­ре­чит цер­ков­ному уставу, сказал Пат­ри­арх и отме­тил, что прак­тика совер­ше­ния общих молеб­нов воз­никла в совет­ское время, когда было «мало храмов, а просьбы отслу­жить моле­бен посту­пали, и чтобы на все просьбы отве­тить, объ­еди­няли все про­ше­ния в общий моле­бен».

Пат­ри­арх при­звал отхо­дить от этой прак­тики и слу­жить молебны, когда их зака­зы­вают: «Зака­зы­вают – послужи, зака­зали с ака­фи­стом – надо отслу­жить с ака­фи­стом», – сказал Пат­ри­арх. – Отхо­дить от прак­тики. Зака­зы­вают – послу­жить. А делать частью литур­гии – против цер­ков­ного устава.

Глава из книги «Евха­ри­стия»

про­фес­сор Архи­манд­рит Киприан (Керн)

Отри­ца­нием евха­ри­стич­но­сти, т. е. самого смысла Литур­гии явля­ется просьба чело­века, при­сут­ство­вав­шего на Литур­гии и слы­шав­шего эти слова, отслу­жить ему бла­го­дар­ствен­ный моле­бен, потому что он ему понят­нее, ближе и гово­рит ему больше, чем самая воз­вы­шен­ная бла­го­дар­ствен­ная служба – Евха­ри­стия.

Так невы­ра­зимо грустно слы­шать эти просьбы о бла­го­дар­ствен­ном молебне после Литур­гии, т. е., иными сло­вами, вместо Литур­гии, кото­рая, сле­до­ва­тельно, ничего не гово­рит душе жела­ю­щего побла­го­да­рить Бога чело­века. Кстати ска­зать, вообще, слу­же­ние каких-либо треб после Литур­гии так про­ти­во­ре­чит духу нашего бого­слу­же­ния!

После заупо­кой­ной Литур­гии, на кото­рой совер­ши­лось поми­но­ве­ние усоп­ших, и на про­ско­ми­дии и на екте­нии, после отслу­жен­ного нака­нуне парас­таса просьба о совер­шенно част­ной, моей соб­ствен­ной, моей личной пани­хиды, т. е. иско­вер­кан­ной заупо­кой­ной утрени, све­ден­ной на 10-минут­ную требу, звучит опять-таки таким непо­ни­ма­нием сущ­но­сти евха­ри­сти­че­ского Жерт­во­при­но­ше­ния за упо­ко­е­ние душ усоп­ших.

Еще, может быть, боль­шим литур­ги­че­ским про­ти­во­ре­чием явля­ется вообще слу­же­ние молебна после Литур­гии, молебна сего­дняш­нему свя­тому. Это есть отри­ца­ние всего пре­крас­ного архи­тек­то­ни­че­ского плана нашего бого­слу­же­ния. Суточ­ный круг после­до­ва­ний дан­ного празд­ника или свя­того, начав­шийся нака­нуне с вечерни, пере­шед­шей потом в утреню (с их сти­хи­рами, тро­па­рями, кано­нами и конда­ками, в кото­рых посте­пенно, все больше и больше нарас­тая, рас­кры­ва­лось зна­че­ние празд­ну­е­мого собы­тия) закон­чился, завен­чался Боже­ствен­ной Литур­гией, Тайной Вече­рей в честь дан­ного собы­тия или свя­того.

Это та вер­шина бого­слу­жеб­ного откро­ве­ния, выше кото­рой не может и не смеет быть ничего. Если что-то есть, что может быть выше евха­ри­сти­че­ского про­слав­ле­ния дан­ного празд­ника, то, значит Литур­гия – не вер­шина, значит, есть что-то важнее в круге и иерар­хич­но­сти свя­щен­ных вос­по­ми­на­ний и чино­по­сле­до­ва­ний, что выше Тайной Вечери. И тако­вым явля­ется моле­бен тому или иному свя­тому или празд­нику, в кото­ром пред­став­лена сокра­щен­ная до всякой потери инди­ви­ду­аль­но­сти дан­ного празд­ника и вос­по­ми­на­ния утреня с запе­вами канона вместо самого канона, с вели­ча­нием вместо глу­бо­ких по содер­жа­нию стихир, про­пе­тых нака­нуне, и, конечно, с пода­чей запи­со­чек о здра­вии и с мно­го­ле­ти­ями тому или иному лицу.

Неска­занно грустно, скорбно, больно за литур­ги­че­скую без­гра­мот­ность, за попра­ние основ­ных прин­ци­пов устава цер­ков­ного бла­го­ле­пия, за нару­ше­ние цер­ков­ной кра­соты. Мы это гово­рим с полной созна­тель­но­стью и убеж­де­нием не потому только, что это явля­ется нашим литур­ги­че­ским убеж­де­нием, нашим личным пере­жи­ва­нием бого­слу­жеб­ного строя, a потому, что за собой мы слышим доро­гой нам голос тех наших Учи­те­лей, именно Учи­те­лей с боль­шой буквы, литур­ги­че­ский слух кото­рых был без­оши­бо­чен и пони­ма­ние смысла и строя нашего бого­слу­же­ния было непо­гре­ши­мым.

Мы ссы­ла­емся на авто­ри­тет, науч­ный и литур­ги­че­ский авто­ри­тет цер­ков­но­сти покой­ных мит­ро­по­лита Анто­ния Хра­по­виц­кого и епи­скопа Гав­ри­ила Чепура, кото­рые всегда реши­тельно осуж­дали эти молебны после Литур­гии и их не слу­жили нико­гда.

«А сего­дня на литур­гии изоб­ра­зи­тель­ные пели пол­но­стью, на бла­жен­нах – что пола­га­ется из канона свя­того и отцев. Тро­па­рей и конда­ков у нас только шесть, чита­лось три Апо­стола и три Еван­ге­лия. Конечно, молебна не было, ибо не пола­га­ется после литур­гии, а только пред «Буди имя Гос­подне» – тро­парь свя­тому и молитва. Но мно­го­ле­тие и вчера после молебна, и сего­дня после литур­гии было. Мно­го­лет­ство­вал и прео­свя­щен­ней­шему Кор­ни­лию, епи­скопу Вяз­ни­ков­скому и Яро­поль­скому, с бого­хра­ни­мой паст­вой вла­ди­мир­ской. И со сто­роны про­дол­жи­тель­но­сти соблюли устав, кото­рый тре­бует, чтобы литур­гия шла один час. У нас часы и литур­гия с мно­го­ле­тием заняли 1 час 5 минут».

4 фев­раля (по ст.ст) 1923 года (Свт. Афа­на­сий (Саха­ров), испо­вед­ник и пес­но­пи­сец. ТСЛ, 2003, стр. 72.).

Пре­по­да­ва­тель регент­ского факуль­тета Свято-Тихо­нов­ского уни­вер­си­тета Евге­ний Туга­ри­нов, регент архи­ерей­ского хора Рус­ского пра­во­слав­ного собора в Лон­доне (из интер­вью)

– В России отно­сятся к молеб­нам и литиям после литур­гии по-раз­ному. Напри­мер, архи­манд­рит Таврион (Батозский) гово­рил что это ни к чему – в Чаше заклю­чена вся пол­нота.

– Вот и вла­дыка (мит­ро­по­лит Сурож­ский Анто­ний) и отец Михаил (Фор­ту­нато) гово­рили мне при­мерно то же самое: зачем моле­бен, зачем пани­хида, мы уже всех поми­нали на про­ско­ми­дии.

Свя­щен­ник Алек­сий Умин­ский, насто­я­тель храма Живо­на­чаль­ной Троицы в Хохлах, г. Москва, духов­ник Свято-Вла­ди­мир­ского учеб­ного центра, веду­щий теле­про­граммы «Пра­во­слав­ная энцик­ло­пе­дия»

Если чело­век участ­вует в Литур­гии, если мы гово­рим, что он одно­вре­менно ее сослу­жи­тель, то он пришел в храм не просто про­сить что-то лично для себя, но в этот момент стал Цер­ко­вью, испол­нил себя как член Тела Хри­стова. И поэтому когда совер­ша­ется Литур­гия, она обни­мает собой каж­дого чело­века лично со всеми его нуж­дами, печа­лями и тугами. Веро­вать во святую апо­столь­скую Цер­ковь – значит верить, что она и все твое про­ше­ние, всю глу­бину твоей скорби, твоей радо­сти, твоего горя, твоего бла­го­да­ре­ния при­несла к пре­столу Божию.

Но люди, кото­рые не видят в Церкви ее все­объ­ем­лю­щего зна­че­ния, потом при­хо­дят и просят – спе­ци­ально для меня послу­жите вот по этому кон­крет­ному поводу, хотя в самой Литур­гии уже заклю­чено испол­не­ние всех этих про­ше­ний. И в прак­тику нашей Церкви давным-давно вошло слу­же­ние после Литур­гии молеб­нов и пани­хид. Зачем? Подал ты записку или не подал, раз ты в Церкви стоишь, разве тебя Гос­подь не видит? Разве Он не знает прежде твоего про­ше­ния все, что ты хочешь у Него попро­сить?

И поэтому слу­жить после Литур­гии моле­бен просто бес­смыс­ленно. Про­ис­хо­дит это только оттого, что часть людей, при­шед­ших на службу в храм, участ­вует в Литур­гии, а часть – нахо­дится во время Литур­гии. Часть людей – отда­ется пол­но­стью соеди­не­нию Церкви, а часть пере­жи­вает немно­жечко иначе: они пришли, отсто­яли службу, а уже потом для них начи­на­ется самое глав­ное, – сейчас будут про­сить о его личной кон­крет­ной просьбе, о его здо­ро­вье, о его путе­ше­ствии, хотя все это в Литур­гию входит духовно, потому что при­но­сится жертва, и Он, Спа­си­тель мира, при­но­сит жертву за всех и за вся.

Это так при­вычно стало, – закан­чи­ва­ется Литур­гия, свя­щен­ник выхо­дит слу­жить водо­свят­ный моле­бен. Но вы себе пред­ста­вить не можете, как свя­щен­нику внут­ренне тяжело и нелепо слу­жить моле­бен после Литур­гии, когда все, что можно, у Бога испро­сили.

Тогда воз­ни­кает вопрос: зачем суще­ствуют молебны, зачем суще­ствуют пани­хиды? А они суще­ствуют как вне­ли­тур­ги­че­ское дей­ствие. И сейчас нигде, ни в Греции, ни в Бол­га­рии, мы не встре­тим совер­ше­ние молебна после Литур­гии, и в России раньше такой прак­тики не было. Свя­щен­ник при­гла­шался в дом или в какое-то опре­де­лен­ное место, и слу­жился моле­бен по кон­крет­ному поводу с кон­крет­ными людьми. Напри­мер, моле­бен на нис­по­сла­ние дождя.

Но если есть нужда молиться о ком-то осо­бенно, напри­мер, о боля­щем, об этом должна молиться вся Цер­ковь, все вместе, а не отдельно свя­щен­ник за отдельно взя­того чело­века. Поэтому суще­ствует спе­ци­аль­ное про­ше­ние, кото­рое при необ­хо­ди­мо­сти встав­ля­ется в сугу­бую екте­нию, – и о путе­ше­ству­ю­щих, и о страж­ду­щих, и о боля­щих. И тогда о ком-нибудь одном или, может быть, о двух-трех людях, кото­рые близки сердцу каж­дого в храме, будет молиться вся Цер­ковь.

…Евха­ри­стия – это Таин­ство Таинств, испол­не­ние и венец всего в Церкви. Евха­ри­стия всегда завер­шает, всегда сле­дует после других служб. Это окон­ча­тель­ное дей­ство, реаль­ное уча­стие в Цар­стве Божием. После Евха­ри­стии ника­кие другие службы духовно невоз­можны. Добав­ле­ние молитв после Евха­ри­стии есть сви­де­тель­ство литур­ги­че­ского упадка.

Источник

Что такое молебен и как его правильно заказать в церкви?

В древности на Руси верующие люди каждый шаг жизни освящали молитвой. По праздникам и воскресеньям вся семья была на церковной службе. Свадьбы, рождение детей, похороны — все сопровождалось молитвой в храме. Перед началом сельскохозяйственных работ, путешествием и даже рытьем колодца заказывали в церкви молебны. С Божиим благословением спорилась любая работа.

Сейчас добрые традиции забыты. Многие люди не знают, для чего нужен молебен, что это такое и как правильно молиться перед важными событиями жизни. Не следует ждать непреодолимых трудностей или тяжелой болезни, чтобы обратиться к Богу. Как заказать молебен и в каких случаях он должен совершаться, лучше узнать заранее.

Отличие молебна от домашней молитвы

Молебен — это короткое богослужение, включающее в себя молитвы и прошения конкретного человека или группы людей на определённое начинание. В церкви молебен иначе называют «треба», от слова «потребность», «необходимость». Молебны могут совершаться только за живых, крещенных в Православной вере людей. Молитва о усопших называется Панихида.

Зачем совершать требы в храме, когда Бог в любом месте слышит искреннюю молитву?

Собираясь для молитвы в храме, молясь друг за друга, верующие проявляют христианскую любовь, преодолевают взаимные обиды, если они были. Призываемые святые невидимо становятся рядом с молящимися. Божия благодать, присутствующая в храме, усиливает единодушное прошение и делает его угодным Богу. В этом состоит смысл соборной (церковной) молитвы.

Для совершения церковной молитвы человеку приходится приложить труды и понести жертвы, хоть и небольшие. А всякий труд для ближнего и собственной души угоден Господу. Домашняя молитва только подготавливает человека к молитве церковной. Она также необходима и слышима Богу, но имеет меньшую силу.

Что такое заказной молебен

Молебны могут быть общецерковными и заказными. За первыми вся Церковь молится по поводу больших праздников или государственных событий. Вторые совершаются по просьбам отдельных прихожан об успехе их частных дел.

Какие бывают молебны

Молебны могут быть простые, благодарственные, водосвятные и акафистные. Любой из них может быть заказан индивидуально, но чаще они совершаются соборно, т.е. при большом стечении народа.

Другие церковные поминовения — обедни, сорокоусты, проскомидии — не относятся к молебнам, а совершаются во время Литургии.

Как писать записки

Для поминания на молебне необходимо подать в свечной ящик (киоск) записку с именами о здравии. На специальном бланке или аккуратном листе бумаги пишется заголовок «Молебен просительный (или благодарственный) о здравии», затем указывается, кому заказывается треба: Господу, Пресвятой Богородице, святому (имярек). Ниже в столбик, разборчивым почерком, перечисляются имена живых, крещенных христиан. Записка с пожертвованием передается в киоск или непосредственно на стол, где отправляется треба.

Дополнительные прошения на молебнах

Традиционно в церквях служат один водосвятный молебен для всех, с включением индивидуальных прошений, указанных в записках. Для разных случаев можно заказать следующие прошения:

Молебны, совершаемые вне храма

Священника можно пригласить домой для совершения следующих треб:

Особые молебны существуют на начало строительства церкви, установку креста, поднятие колоколов.

Ежегодные молебны

На любой из перечисленных молебнов можно подавать записки о здравии.

Каким святым заказываются молебны

Записки о здравии чаще всего подаются на молитву Господу и Богородице, святым целителям и бессребренникам, о путешествующих — Св. Николаю Угоднику, апостолам Луке и Клеопе. Об успешной торговле молятся Св. Иоанну Сочавскому, Св. Спиридону Тримифунтскому. В день рождения или Ангела нужно вспомнить своего святого покровителя.

Еще молитвы в другие дни года:

Можно ли заказать благодарственный молебен за некрещеного человека?

Добрый день. На ваш вопрос однозначного ответа нет. Решение о том, поминать ли на молебнах некрещенных людей, остается на рассмотрение каждого конкретного храма. Существует однозначный запрет на то, чтобы подавать имена некрещенных, иноверцев, атеистов на проскомидию — т.е. на поминовение во время Литургии, когда за каждое имя вынимается частичка и опускается в Чашу для будущего Причастия. Такая молитва возможна только для членов Церкви, а ими становятся через принятие крещения.

Относительно чтения молебнов такого однозначного запрета нет. Но практикой церковной жизни чаще всего не одобряется никакая церковная молитва за некрещенных. Исключения делают некоторые храмы и священники, беря на себя великий труд молиться за некрещенные души.

Но необходимо понимать, с какой целью вы хотите подать записочку о некрещенном человеке. Если это благодарственный молебен, там возносятся благодарения Господу за дарованное благодеяние. Верует ли этот человек в то, что полученное благо исходит от Господа? Если не верует — какой смысл писать его имя для молитвы? А если верует, то почему до сих пор не крестится?

Чаще всего православная Церковь благословляет молиться за некрещенных людей дома, клейно, их родным и близким. В такой молитве надо не только просить здравия и благополучия для человека, но и призывать Господа привести эту душу в храм, принять крещение и стать полноправным членом православной Церкви. Тогда можно будет молиться о нем в храме со спокойной совестью на любых богослужениях.

Доброго дня, если даже теоретически можно заказать молебен за некрещеного человека, то могу ля заказать молебен в РПЦ за христианина, крещеного в Армянской апостольской церкви?

Добрый день. Задайте этот вопрос конкретному священнику храма, где вы собираетесь заказывать молебен. Однозначно нельзя подавать имена некрещенных или представителей других конфессий на проскомидию, литургию. Относительно молебнов таких строгих правил нет, этот вопрос решается на усмотрение настоятеля.

Как часто можно заказывать молебен об одном и том же прощении?

Добрый день. Нет строгой регламентации частоты заказа треб об одной какой-то просьбе. Руководствуйтесь тут здравым смыслом и полагайтесь на Господа. Если вы молитесь, ведете духовную жизнь, посещаете богослужения, причащаетесь Святых Христовых Таин, а прошение все не исполняется — возможно, вы просите о том, что вам неполезно, поэтому Господь и не посылает.

Крайне важно не просто заказывать молебны в храме, путем подавания записочек с именами, но и стараться участвовать в их служении. Это нужно вам самим, чтобы церковная молитва подкреплялась вашей личной. Не нужно относиться к молебну как к некоему мистическому акту или ритуалу, после служения которого в вашей жизни волшебным образом осуществятся все загаданные желания. Ведите в целом церковную жизнь, старайтесь стать истинным последователем Христа, очищайте свою душу. Тогда и ваши прошения будут исполняться, и, главное — вы будете открывать новые грани духовной жизни. Возрастая в своей вере, будут сами собой отпадать различные просьбы, которые еще недавно казались очень важными, а на самом деле не несли человеку никакой пользы и поэтому не исполнялись.

В любых своих прошениях ко Господу мы должны знать чувство меры. С одной стороны, мы можем просить у Господа всего, что нам нужно на наш взгляд для жизни, а с другой — наши прошения не должны быть категоричным требованием. И если по нашим молитвам Господь не дает просимого, иногда нужно с этим смириться, принять как крест и не упорствовать. Это не значит, что нужно оставить молитву и разочароваться в ней, просто нужно молиться о вразумлении и даровании того, что будет полезно нашей душе.
Помогай вам, Господь!

Скажите, а если я не помню крестили меня или нет, сестры говорят что да, но у меня нет даже крестика. Можно ли заказать молебен о здравии? Можно ли купить крестик? Или же нужно крестится.

Добрый день. Да, многие люди, который пришли к вере во взрослом сознательном возрасте и не росли в православных семьях, сталкиваются с таким вопросом. Вам нужно постараться как можно достовернее узнать, было ли совершено над вами Таинство или нет. Если ваши сестры говорят, что вы были крещены, детально распросите их, когда и где это совершилось. Многие храмы хранят архивы с именам крещенных, можно попробовать восстановить эту информацию. Ведь ваши родные не просто так говорят вам, что вы крещены, наверняка у них есть какие-то на то основания. Расспросите их как можно более подробно. То, что у вас отсутствует крестик, еще не означает, что вас не крестили. Крестик мог потеряться, особенно если в семье не было заведено обязательно его носить, никогда не снимая. Если удастся более-менее достоверно установить, что вы все же были крещены — просто купите в храме освященный крестик, наденьте его и носите постоянно. Также вы можете заказывать молебны о себе и жить полноценной церковной жизнью.

В случае же, когда достоверно определить, был ли крещен человек, не удается — вам нужно говорить с опытным священником, возможно, даже не с одним. Некоторые батюшки восполняют Таинство, но это непростой вопрос. Двойное крещение в Православной Церкви недопустимо, поэтому если вы точно не знаете, были ли крещены — это надо решать со священником.

Что касается молебнов — до момента, пока вы окончательно не разберетесь в вопросе вашего крещения, вы точно не можете подавать свое имя на проскомидию, принимать Причастие. С молебнами дело обстоит несколько иначе — в некоторых храмах допускается поминание на них некрещенных, в некоторых — нет. Этот вопрос нужно задать в том храме, где вы хотите заказать молебен.

Добрый день! Можно заказать молебник о здравии в церкви? Имею дачный участок, два года назад на нем нашла 2 яйца после такой находки начала болеть, прооперировали в онкологическими центре, но сейчас появились сильные боли,лечение назначение врачами не помогает

Добрый день. Треба о здравии в храме носит название «молебен» и, конечно же, вы можете его заказать. Только вот с какой целью? Если вы хотите заказать молебен, чтобы снять «порчу» или «сглаз», наведенный на вас некими яйцами (это читается в вашем вопросе) — то такие действия не имеют смысла. Нельзя рассматривать молитву, церковные Таинства или требы в качестве инструмента защиты от колдовства, магии или каких-то подобных вещей. Любая молитва нужна нам для того, чтобы приблизиться к Богу, наладить с ним связь. Для этого недостаточно просто прийти в храм, заказать молебен и уйти. Да, общая церковная молитва имеет большую силу, но только тогда, когда сам человек искренне хочет стать на путь Божий. Если же мы хотим только избавиться от порчи, то чем тогда молитва в нашем понимании отличается от любого языческого заговора?

Православные люди, безусловно, понимают реальность существования злых сил. Как реален Бог, так же реален и дьявол. Но православный человек тем и отличается, что он верит не в порчи и сглазы, а в Бога. А если с нами Сам Господь, то как нам могут навредить два яйца на даче? К сожалению, сейчас очень много людей верят в порчи, видят именно в них причины всех несчастий в жизни. Только обычно за таким магическим взглядом на мир стоит полное неверие в Бога.

Если вы хотите действительно избавиться от наветов злых сил в своей жизни, вам необходимо не просто заказать молебен в церкви, а начать жить полной церковной жизнью. Она предполагает участие в Церковных Таинствах, регулярное посещение богослужений, чтение духовной литературы, желание исправить свою жизнь согласно христианским Заповедям. А пока вы верите в силу подброшенных вам на дачу яиц, вы тратите свою жизнь и свои силы на пустые суеверия, вместо того чтобы прибегнуть к Тому, Кто Единственный может защитить нас от любого зла — к Богу.
Помогай вам, Господь.

Добрый день!Подскажите,какой молебн нужно заказывать,чтобы дочь наставить на путь правильный по жизни.Уберечь от глупостей и плохих поступков и мыслей.

Добрый день. Вполне понятно ваше стремление уберечь дочь от ошибок в жизни. Но вы должны понимать, что молитву нельзя рассматривать как инструмент получения от Господа определенных благ. Именно поэтому не существует никаких специальных молитв, которые должны бы помочь только в одном или другом конкретном случае. Молитва не является заговором, способом исполнения желаемого, даже когда речь идет о благополучной жизни детей.

Вы, как мать, можете и должны молиться за своих детей, просить у Господа заступничества. Особой разницы нет, какими именно молитвами вы будете это делать. Вы можете заказать любой молебен о здравии, а также молиться самостоятельно дома и в храме. Если в вашей семье есть особо почитаемые иконы, святые — пожалуйста, можно молиться им. Также принято молиться небесным покровителям детей, имя которых им было дано при Крещении.

Источник