На чем играют шаманы
Варган. Магический инструмент шамана, музыкальный инструмент северных народов.
Как на данном чудо-инструменте создать звук? Это сочетание вибраций язычка, корпуса варгана, костей головы и рта. Чтобы сыграть конкретную мелодию, нужно знать определенные технические моменты. Ведь во время игры вы слышите не сам варган. Многим интересно узнать, как играть на музыкальном инструменте варгане. Сначала прикладывают его к зубам, затем легонько стучат по язычку, после чего резонанс идет по костям черепа. Звучать начинает тело. Музыкант в процессе игры меняет артикуляцию, управляет диафрагмой, сокращает гортань, изменяет дыхание. Все это влияет на звучание инструмента. Для того чтобы создать красивую мелодию, достаточно месяц потренироваться по 15-20 минут в день.
Ждите следующий пост, в котором будет моя игра на варгане.
Музыка народов мира
65 постов 355 подписчиков
Правила сообщества
Ограничений особенно не будет, но старайтесь, что бы музыка соответствовала названию сообщества.
Не только северных.
Дальше экспериментируйте с резонансом, усложняйте рисунок ударов и дыхания, ищите магию ритма, тренируйтесь с метрономом, чтобы достичь идеально точного темпа.
Покупал в подарок другу. перевпробовал штук 10 из запасов музыкального магазина, чтобы выбрать один с нормальным звучанием.
Тоже такой есть. Сидели в аэропорту Красноярска ожидая рейса, от нечего делать минут за 30 научился воспроизводить звук на нем.
А его нужно зубами зажимать или просто между губ держать?
Зубы от этого чудо-инструмента себя нормально чувствуют? Всегда интересовал этот вопрос.
Немножко про варганы
Привет всем Пикабушникам!
Теперь про нас. У нас маленькая варганная мастерская, находящаяся в перманентном процессе строительства. Работает в этой мастерской всего один человек, известным под именем Дмитрий Бабаев. Помогает ему Дарья, которая и пишет данный пост. Варганы в мастреской делаются уже больше 13 лет, многие этапы пройдены, но многие еще предстоят. Попутно с созданием варганов мы занимаемся их популяризацией, хоть и не всегда хватает на это времени. В рамках этого общественно-полезного начинания и хочется сделать серию постов на Пикабу.
Посты будут делиться на несколько типов: как изготавливаются инструменты (с подробным фотоотчетом и комментариями); история варгана и разные факты; что происходит в мире варгана сейчас (информация о различных событиях как в России, так и за ее пределами); полезные уроки о том, как играть на варгане от Димы и от наших друзей (кстати, один из них выпускает большой подробный самоучитель по игре на этом инструменте). Безусловно, в ходе работы у нас появятся новые темы, которыми захочется поделиться. Также мы всегда рады ответить на все вопросы, с Димой можно списаться в одной популярной бело-голубой соц. сети, посмотреть наши ролики по изготовлению на Ютубе.
Не буду сейчас много расписывать, продолжу пост инструментами, которые уже были когда-то сделаны в нашей мастерской.
На чем играют шаманы
Больше, чем магазин варганов
По всему миру варган имеет около сорока разных наименований, при этом строение и способ извлечения из него звука практически не изменяется. Наименование «Варган» произошло от латинского organum, что означает музыкальный инструмент. Это наиболее общее, используемое в России, название. В древности считалось, что игра на варгане прочищает сознание, укрепляет жизненную силу человека, гармонизирует функции всех органов. Последние научные исследования подтверждают это.
Если для музыканта и для простого человека это всего лишь музыкальный инструмент, то для шамана это основной инструмент, с помощью которого он путешествует по мирам духов, и исполняет свои обязанности посредника между мирами шаманов и миром людей.
Варган шаман использует в тех случаях, когда проблемы (вопросы) которые требуют его вмешательства, связаны с иньскими мирами. Для того, чтобы настроиться на эти энергии, и начать свое путешествие, шаман играет на варгане. При всей простоте инструмента и негромком звучании, звуки, извлекаемые шаманом, хорошо входят в резонанс с энергетикой шамана, и настраивают его на нужную область или энергию, находящуюся в потустороннем мире. При этом происходит раскачка сознания, смещение точки сборки (в терминах Кастанеды), и сознание шамана, перемещенное в его астральное тело, начинает свое путешествие по миру духов, принадлежащих к иньским мирам. При игре на варгане, помимо знания обращения с инструментом, как источником звука, шаман накладывает на него свое сознание и внутреннее знание карты миров, в которых обитают духи. Благодаря вибрациям, извлеченных при помощи варгана, постепенно происходит перемещение сознания шамана в его астральное тело, и шаман входит в резонанс с тем миром, в котором ему необходимо разрешить свои профессиональные вопросы.
Бубен используется, в основном, при камлании, когда шаман с помощью него взаимодействует с аудиторией, варган использует при медитации, когда происходит взаимодействие сознания шамана с его личной энергетикой.
На чем играют шаманы
Варган (Хомус, Кубыз)
Историю варгана и множество интересных фактов об этом музыкальном инструменте читайте на нашей странице.
Звук
Варган относится к разновидности самозвучащих язычковых музыкальных инструментов. Он обладает приятным для слуха необычайно бархатным, но в то же время «металлическим звучанием», который успокаивает и настраивает на размышление. Неимоверно красивые звуки и обертоны, да иногда ещё в сочетании с горловым пением – это просто невообразимое волшебство, которое действует завораживающе и уводит от жизненных реалий.
Извлекать звуки на варгане не сложно, для этого нужно основу инструмента плотно прижать к зубам или губам, оставив между ними не большую щель, чтобы туда свободно входил язычок варгана, который при игре нужно оттягивать. Функцию резонатора выполняет ротовая полость, при изменении контура которой исполнитель добивается разнообразного тембрального окраса звучания инструмента. Настоящей технике исполнения на варгане научить невозможно, она приходит сама во время регулярных тренировок. Подлинные профессионалы в своем исполнении для извлечения звука применяют губные, языковые, глоточные и гортанные способы, задействуя при этом дыхательные пути, легкие и даже диафрагму.
Фото:
Интересные факты
Конструкция
Конструкция варгана очень проста. Принцип устройства инструмента – это неподвижная основа, а в ней свободно колеблющийся язычок. Конструкция варгана может быть как цельной, то есть язычок просто вырезается в центральной части инструмента, так и составной – язычок прикрепляется к основе. Форма инструмента бывает как дугообразной, так и в виде тонкой узкой пластины.
Разновидности
Варган, получивший очень широкое распространение по всему миру, имеет очень большое количество разновидностей. Некоторые историки – искусствоведы считают, что во многих регионах инструмент появился самостоятельно, независимо друг от друга, поэтому у каждого народа он имеет не только свое название, но и особенности, присущие варгану только данной местности. Вариантов инструментов, отличающихся по формам, материалам, которые используются при изготовлении, приёмам звукоизвлечения очень много и вот некоторые из них:
Стоит также отметить, что музыканты постоянно стараются усовершенствовать свой любимый инструмент. В результате таких модернизаций появились трехязычковые, кулисные, электронные, многоканальные и другие виды варгана.
Применение
Исполнители
История
Точное место происхождения варгана сейчас точно установить невозможно. География его распространения, а также археологических находок древнего инструмента очень обширна. Есть гипотеза, что варган в разных регионах появился независимо друг от друга, так как инструмент у каждого народа имеет набор неповторимых характеристик, присущих только ему, а также отличается материалом, формой и технологией изготовления. Изначально материалом для изготовления варгана служили дерево, кости, а в восточных странах ещё и бамбук, но такие инструменты были очень ломкие и поэтому, человек стал делать варганы из металла, как только узнал и научился обрабатывать его. Изначально первые металлические варганы немного напоминали современные пластинчатые инструменты и представляли собой узкую, тонкую пластину длиной от 10 до 15 см и шириной 1-2 см. Со временем для большей выразительности и громкости звучания форма его была изменена. Инструмент приобрел металлическую рамку в форме дуги.
Уже в древние времена варган считался священным инструментом и применялся в религиозных ритуалах, а также в целительных целях. В Европе варган стал пользоваться особой популярностью в эпоху Средневековья, например молодые люди голосом инструмента привлекали внимание хорошеньких девушек. Несколько позднее варган своим экзотическим звуком покорил и светские салоны. Музицирование на нём считалось модным занятием у представителей высших сословий.
Европейским государством, где производством варганов занимались наиболее активно, была Австрия. В XIX веке в небольшом городке Мольн изготовлением инструментов занимались около сорока семей, которые в год делали два с половиной миллиона инструментов. В том же XIX веке мастера музыкальных инструментов и исполнители постоянно экспериментировали с варганом. Так немецкий музыкальный изобретатель Иоганн Шайблер установил на поддерживающем диске десять варганов, настроенных по хроматизму, новый инструмент получил название «аура». А чуть позднее органный мастер Фридрих Бушман, положив в основу язычковую конструкцию варгана, изобрел всеми любимую губную гармошку.
Варган – весьма интересный музыкальный инструмент, который своим обворожительным голосом создает волшебную атмосферу, связывающую прошлое с будущем. Простота конструкции, но в то же время сложность исполнения на нем вызывает сегодня большой интерес у музыкантов и порождает открытие новых приемов и способов звукоизвлечения, что говорит о нераскрытых до конца возможностях этого древнего инструмента.
Понравилась страница? Поделитесь с друзьями:
Варган
О варганотерапии
Прежде чем говорить о варганотерапии, надо рассмотреть так сказать механизм зарождения болезни. Почему начинается болезнь у человека? Или что вызывает болезнь? Предлагаю посмотреть на эти вопросы с точки зрения аутентичного и архетипичного шаманизма. Потому что шаманы духом Великого Отца (Вечного Деда) глубже проникают в существо человека, чем врачи и глубже видят причины болезни. А значит шаманы могут поставить более точный диагноз и найти средства к исцелению. Но не будем сравнивать шаманов и врачей, а лучше рассмотрим разность их подхода к озвученной проблеме – болезнь и её лечение. Сразу бросается в глаза следующее различие: врачи борются со следствиями её, а шаманы ведают и узнают её причину. А значит могут устранить самый корень болезни. При этом они были искусными лекарями и если человеку требовалось внешнее лечение (раны, вывихи, переломы и т.д.) они прекрасно справлялись с этой задачей. Пусть те и другие занимаются своим делом, а люди пусть имеют возможность выбирать. Итак по представлению шаманов болезни возникают по следующим причинам:
1. Дисгармония
Когда мы теряем важную связь с жизнью или понимание смысла жизни, у нас возникает состояние дисгармонии. Взять к примеру пожилую пару. Они живут долгой счастливой жизнью, когда вдруг один из супругов покидает этот мир. Тот, кто остается жить, переживает кризис и через короткое время у него диагностируют рак или другое заболевание, от которого он вскоре умирает. Дисгармония является ответной реакцией на многие жизненные ситуации, например, потерю работы, расставание с любимым человеком и другие кризисные ситуации, когда вам кажется, что вы лишаетесь силы. Все это влияет на наше энергетическое поле, из-за чего мы становимся более восприимчивы к болезням.
Потерю души можно распознать по следующим признакам.
1. Неспособность принимать решения
2. Эмоциональная отдаленность
3. Отсутствие радости
4. Хронический негатив
5. Неспособность преуспеть
6. Ощущение разобщенности и отсутствия целостности
7. Различные зависимости
8. Неспособность любить или принимать любовь другого человека
9. Недостаток инициативы и энтузиазма
10. Заблокированная память и неспособность вспомнить отдельные части своей жизни
11. Меланхолия или отчаяние
12. Хроническая депрессия
13. Мысли о суициде
14. Внезапная апатия и вялость
Очень чётко и точно сказано. Добавлю к этому: по представлению шаманов, болезнь инспирирует дух болезни. Таких духов существует множество. Дух болезни не может одолеть человека, живущего по законам Мироздания, Вселенной, универсума земли. Если человек нарушает эти законы – он заболевает, т.е. дух болезни поселяется в человеке, в определённом органе. И этот дух вьёт себе норку и уже живёт там. И постепенно функции этого органа нарушаются. Значит, чтобы исцелить человека от болезни, надо выгнать дух болезни из его свитой норки и тогда человек исцелится. Шаманы знают имена духов болезни и умеют воздействовать на них добиваясь исцеления.
По традиции шаманов исцеление происходит в несколько этапов:
На первом этапе шаман помогает человеку обрести внутреннюю силу.
На втором этапе он определяет проблему, обнаруживая причину и ее воздействие на тело пациента.
На третьем этапе происходит сам процесс исцеления.
И наконец, на четвертом этапе происходит возвращение потерянной части души.
В какой роли здесь может быть применён варган?
1. Локация (диагностика) – обнаружение заболевших органов, зажимов и пр. причин вызвавших заболевание. Варганная вибрация в этом случае работает как эхолокатор. Проблемные участки не могут полноценно отражать звуковую волну и можно почувствовать, что там происходит. Варганотерапевт чувствует малейшие нюансы в теле пациента, в его энергетической системе. Настраиваясь на него и посылая варганную волну туда, куда нужно, он определяет причину заболевания.
2. Собственно лечение – процесс, когда варганная вибрация изгоняет духа болезни, восстанавливает гармонию и равновесие в организме человека.
Поскольку варган и человек вместе составляют музыкальный инструмент, варганотерапевт может, модулировать свойства варганной вибрации (волны) внося определённые обертональные звуковые оттенки, воздействующие в нужном направлении с определёнными свойствами. Здесь ещё следует сказать о двояком эффекте от воздействия варганной вибрации:
1. Она изгоняет духа болезни (это видно на примере здоровья зубов. Кто регулярно играет на варгане, у того зубы не болят и сохраняются как-бы в одной поре).
2. Гармонизирует, настраивает и восстанавливает в человеке внутренний лад. Человека в целом, больной орган или обогащает клетки микровибрациями определённой частоты, что так же способствует исцелению человека и укреплению здоровья.
Степень воздействия варганной вибрации зависит от мастерства варганотерапевта, его посвящения в аутентичную духовность (от слова дух), от тех духов и божеств, которые через него действуют. Поясню в чём тут суть: если варганотерапевт например шаман, за ним стоят те божества и духи, которые привели его к шаманскому посвящению. А это определённые сила и энергия. А значит он вкладывает в варганную вибрацию силу и энергию этих божеств и духов. Это многократно и лавинообразно усиливает действие варгана на пациента, давая усиленный во много раз эффект. Настраиваясь на пациента варганотерапевт может придавать определённые свойства варганной вибрации. Это так же способствует конечному результату – исцелению пациента от болезни. И чем более варганотерапевт настроен на пациента и пациент восприимчивее к вибрациям варгана, тем скорее это исцеление происходит. Поскольку люди делятся, условно говоря, на физиков и мистиков, то мистики всегда в выигрыше, так как их понимание и сферы обогащены присутствием божеств и духов. Речь о светлой мистики, как знание других измерений, других миров, пантеонов божеств и духов, мира предков и живой диалог с ними.
Вывод из всего выше сказанного:
1. Варган можно рассматривать как эффективное средство лечения.
2. Результат зависит не только от варгана и его звуковой проявленности, но и от духовных посвящений, мировоззрения, миропонимания и миросозерцания варганотерапевта. От того какие духи и божества действуют через варганотерапевта. Т.е. проводником каких божеств и духов он является.
3. Настройка варгана на нужное воздействие происходит через понимание варганотерапевтом сути обнаруженной болезни и вкладываемую в сеанс варганотерапии концепцию. Она определяет необходимый настрой варганотерапевта на конечный результат – наиболее эффективное и быстрое исцеление пациента.
© Эр Соготох Чоронкин
#варган #хомус #комус #варганотерапия #варганотерапевт #хомусотерапия #хомусотерапевт #причины_болезни_в_шаманизме #лечение_варганом #лечение_хомусом #лечение_варганной_вибрацией
ВАРГАНЫ, КАНТЕЛЕ, ЛАНГАЛЕЙКИ. КАК ЗВУЧИТ МУЗЫКА СЕВЕРА
Музыкальные инструменты северных народов разнообразны и имеют интересную историю. Например, шаманский бубен использовались в заклинаниях для общения с духами. Его следовало изготовить в ходе ритуала и невозможно было получить просто так. На инструменте, похожем на журавля, играли лишь ханты и манси. Финские щипковые имеют европейское происхождение и используются в академической музыке. А есть еще норвежских инструмент лангелейк, исполнителей на нем можно сосчитать на пальцах одной руки.
Поэтому в этом материале мы поведаем, на чем играют люди на северных землях нашей планеты и как их музыкальная культура распространилась по всему миру.
ВАРГАН
Варган — язычковый музыкальный инструмент, различные вариации которого можно встретить у многих народностей. Знали о варгане и в Киевской Руси. Археологически находки его остатков датируются XI-XII ст. Ученые считают, у гуцулов он появился благодаря племени Белых хорватов. Но называют его иначе — дрымба. Кстати, это наименование также имеет сербские и хорватские корни, где варган называют дромбуле.
В США с варганом приключилась нелепая история. У американцев он известен как еврейская лира (jew harp), хотя этот инструмент к евреям не имеет никакого отношения. Музыковеды же считают, что причиной странного названия является ошибка в словаре ХIX столетия. И, скорее всего, имелась в виду «челюстная лира» (jaws harp).
Интересен факт, что первое упоминание о варгане можно отыскать на римских фресках, а пять бронзовых варганов, найденных во Франции, относят к гало-римскому периоду.
Пластинчатые варганы используются у северных народов: эвенков, эвенов, манси, кетов, селькупов, якутов, чукчей, ительменов, айнов, нивхов и других. Однако его не встретишь у эскимосов, юкагиров, нганасанов, энцов и ненцов.
Шаманы северных народностей играли на варгане для вхождения в транс, чтобы иметь возможность общаться с духами. В ритуальных практиках он является родственником бубна.
Варган активно использовался в европейской академической музыке в конце XVIII — начале XIX века. Австрийский композитор Иоганн Альбрехтсбергер в 1765 году написал семь концертов для варгана. В Украине же существовали в конце ХIХ столетия существовали варганные ансамбли.Много кто из современных музыкантов использует варган в своих произведениях. Если же желаете максимально прочувствовать инструмент, то советуем питерский дуэт ksandr and I.M.M.U.R.E. из Шумов России.
БУБЕН
Наверное, самым популярным инструментов у шаманов северных народностей является бубен. Все они изготавливают его по схожим принципам, хоть и существуют отличия по наносимым изображениям. Однако у хантов разрисовывать бубен не принято, да и отличительно шаманского костюма они не имеют.
Бубен является довольно простым инструментом для изготовления. Необходимо сделать обод из прочной древесины, которую легко можно отыскать в лесах, а поверх него натянуть шкуру животного, которая тоже в избытке впоследствии охоты. Бубен легок в использовании, но самое главное — с ним можно продолжительно плясать из-за небольшого веса.
Шаманы искали для изготовления бубна специальное дерево, называемое Древом Жизни (условно). Они задобряли его. Например, смазывали кору кровью, украшали, общались с ним и заколдовывали. Тем самым наполняли его божественной сущностью.
В нужное время дерево рубили и делали заготовку. Неделю её вымачивали в воде, чтобы древесина стала более гибкой, параллельно её следовало изгибать и «обжаривать» над костром. Когда удавалось заполучить форму кольца, то края начинали сшивать с помощью кожи. Иногда для фиксации использовали раскаленный кусок металла.
Если зверюшку убивали не на охоте, то зачастую делали своего рода «отпевание». Будущий владелец бубна должен был не есть мяса на протяжении 3 дней до момента снятия шкуры.
В целом бубны бывают самого разного размера: от 30 до 80 сантиметров и больше. Чем больше диаметр, тем будет глубиннее бас и сила звучания. Мембрану украшали рисунками, вышивкой и различными ритуальными амулетами. Изображали в основном зверей и события из жизни племени, например, охоту. Бывало, что расписывали его недугами. Потом на бубен клали специальный предмет, который при игре должен был указать на болезнь.
Что интересно, в кельтских летописях редко можно встретить упоминание бубна, ведь его считали «народным» инструментом, более часто вспоминали «аристократическую» арфу. Скорее всего бубном для кельтов служил ирландский односторонний барабан боран. Его использовали на праздниках и народных гуляниях.
В Лапландии большинство шаманских барабанов уничтожила церковью в XVII столетии. Со временем христианство повлияло и на визуальное убранство бубна. Если на первых порах изображали распространенные родные места и сюжеты быта, то далее стали появляться ангелы, демоны, рай и ад.
Самое древнее изображение шамана с бубном нашли на территории Хакассии. Оно выгравировано на скальных плоскостях вдоль северного берега озера Тус-кöл и датируется II веком.
КАНТЕЛЕ
Кантеле — это финский и карельский щипковый струнный инструмент, который схож по строению и звучанию с гуслями.
Зачастую этот инструмент изготавливают из березы или ольхи. Струны вначале делали из конского волоса или животных жил, но нынче они металлические. Первые кантели имели 5 струн, но спустя годы их количество увеличилось до 10, 12, 16 и даже 39 струн. Финские «гусли» были диатоническими, но их в 1830-1840-ых годах преобразовал фольклорист Элиас Лённрот. Он изготовил хроматический кантеле, который используется в академической музыке.
Название «кантеле» образовалось благодаря сборнику народных финских песен (рун) «Кантелетар», составленному Элиасом Лённротом. Под соло на кантелях зачастую поют руны из древнего эпоса «Калевала». Его появлению мы также обязаны Лённроту. Эти литературные работы являются важными источниками для представления о дохристианских верованиях финских народностей.
Одной из разновидностей кантелей является йоухикко. На ней играют с помощью смычка, держа инструмент на внутренней стороне бедра. Кантеле же держат на коленях в горизонтальном положении, защипывая струны пальцами обеих рук.
На кантеле играет финский эмбиент-коллектив музыкантов А. Толонена и Т. Сакселя под названием Nest.
Другой же проект Толонена — Syven — более холодный, мрачный и хтоничный. Совсем по-разному звучит кантеле в руках одного и того же музыканта.
ЛАНГЕЛЕЙК
Этот щипковый народный инструмент появился в Норвегии. Имеет он прямоугольную форму и длинный резонатор. Лангелейк обладает одной мелодической струнной, другие же являются резонансными. Их число может варьироваться: от 4 до 8.
Инструмент имеет ограниченные выразительные возможности. Лады расположены так, что на них возможно играть только мажорную гамму до. Хроматические гаммы играть на нем не получится.
Первые лангелейки не имели нижней деки, но после её стали делать углубленной. Это позволяет увеличить громкость и полноту звука.
Упоминания о ленгелейке можно встретить в манускриптах 1622 года, в которых он называется лангспилль (долгоиграющий). Однако в Вардальсосене был найден ленгелейк, датируемый 1524 годом. Этот инструмент родом из Средневековой Европы, обретший популярность во всех регионах Норвегии. Однако «исконная» школа игры на нем до сих пор существует лишь в Вальдресе.
Популярные исполнители не слишком часто прибегают к использованию ленгелейка в своих произведениях. Наиболее знаменитыми являются исполнительница Элизабет Квэрне и блюз-гитарист Кнут Рейерсруд.
ТОР-ЮХ (ЖУРАВЛЬ)
Этот инструмент народов Югры получил свое прозвище благодаря треугольному корпусу, передняя часть которого загибается вверх и напоминают шею журавля. Между нижней и боковой частью инструмента натягиваются струны разной длины и настройки. Раннее к дуге привязывали петлю. В неё продевался большой палец, создающий вибрацию во время боя по струнам.
Впервые о нем рассказал этнограф Ууно Таави Сирелиус, привезший инструмент после экспедиции к хантам и манси.
Чаще всего на изогнутой части «северной» арфы вырезали изображение головы птицы или коня (встречается крайне редко). Последнее указывает на связи угров с кочевыми народами Азии.
Существует теория, свидетельствующая о том, что арфа была изобретена благодаря вибрирующему звуку отпущенной тетивы лука. В целом при стрельбе из лука и игре на тор-юх можно услышать схожие звуки.
Тор-юх также называют «тарыг сыплув ийв», «тарыгсып йив», «тороп-юх», но везде при переводе присутствует слово «журавль».
Арфу изготавливают зачастую из ели. Дерево выдерживают после сушки, чтобы капилляры засмолились и не пропускали влагу. Колки делались из дерева, а струны — из жил. Сейчас же пользуются гитарными колками и металлическими струнами. Для игры инструмент кладут на колени, а под аккомпанемент исполняют песни об историческом прошлом народа.
Что интересно, тор-юх не встретишь нигде, кроме как у хантов и манси.
Также стоило упомянуть смычковые инструменты этих народностей: кугель-юх и нерыпь. На них играют с помощью смычков в форме лука. При этом музыканты исполняют произведения сидя, размещая инструмент на правом или левом колене перед собой.
Кугель-юх имеет продолговатый овальный корпус с выемкой и 2-3 струнами. Корпус нерыпья — грушевидной формы, выдалбливают его из цельного куска дерева, и поверх натягивают одну струну, которая по звучанию похожа на высокий человеческий голос. Что интересно, на нерыпьи играют женщины, но есть и мужская разновидность инструмента — нин-юх. Она меньшего размера и по звучанию напоминает скрипку.
Это камерные инструменты. На них играют зачастую во время церемоний, праздников и других торжеств.