Каинова печать что это означает

Каин: печать милосердия

Но почему Бог не принял жертву Каина? Понятно, что убивать брата в любом случае нельзя. И все же не было ли у Каина, если можно так выразиться, смягчающих вину обстоятельств? Ведь оба трудились, каждый принес Богу то, что имел, и вдруг такое разное отношение к жертвам! Может, Каину просто нужно было бросить свое земледелие и заняться скотоводством, раз Богу угодно, чтобы Ему приносили в жертву овец, а не пшеницу и кукурузу? Но ведь очевидно, что Богу вообще не нужны никакие приношения от людей. Все, что человек может принести Ему в дар, Им же и создано. И предполагать, будто Бог нуждается в баранине более, нежели в овощах, по меньшей мере несерьезно. Смысл жертвы совсем в другом.

Ведь когда ребенок угощает родителей сладостями из новогоднего подарка, который они же сами ему и купили, он может выбрать для них самые вкусные конфеты и зефирины, а может, отведя глаза в сторону, сунуть им пару слипшихся карамелек. И если он пожалел самое вкусное лакомство, приберегая его для себя, родителям есть от чего расстроиться. Но причиной этого огорчения будет тревога и горечь за свое чадо, которое растет жадиной.

Можно ли считать человека лишь игрушкой в руках Бога? Есть ли у Бога «любимчики» и «гадкие утята»? Чем человек отличается от куклы, а Бог от Карабаса Барабаса? У каждого из нас, как и у одного из читателей «Фомы», иногда возникают такие вопросы. Ответить на них попытался психолог и постоянный автор нашего журнала Александр Ткаченко.

Так и с жертвой Богу — она нужна самому человеку, чтобы проявить свою любовь к Нему. Принося в жертву самое лучшее, человек как бы говорит: «Смотри, Господи, как я приумножил то, что Ты дал мне! Без Твоего благословения эти плоды никогда не стали бы такими прекрасными, возьми их часть Себе!» Так человек своей любовью и благодарностью отвечает на Божественную любовь и заботу. Так Авель принес лучших овец своего стада в дар Богу.

А что же сделал Каин? К сожалению, он поступил так же, как жадный ребенок на новогоднем утреннике, и принес свою жертву по принципу: «На тебе, Боже, что нам негоже». Святитель Иоанн Златоуст писал об этом так: «Каин, сказано, принес от плодов земли жертву Господу. Потом, желая сообщить нам и об Авеле, божественное Писание говорит, что и он принес жертву от своего, пастушеского занятия: принесе и той от первородных овец своих и от туков их. Смотри, как Писание показывает нам боголюбивое его намерение и то, что он принес не просто от овец, но первородных, то есть, дорогих, отборных, далее, что от этих первородных он принес самое драгоценнейшее: и от туков их, сказано, то есть — из самого приятного, наилучшего. О Каине же ничего такого Писание не замечает, а говорит только, что он принес от плодов земли жертву, что, так сказать, попалось, без всякого старания и разбора».

И, наверное, не так уж важно, что же именно принес Каин в жертву Богу. В любом случае ясно, что это была не лучшая часть его урожая, а значит, и о любви к Богу тут говорить не приходится.

Но, отвергнув его жертву, Бог вовсе не отверг его самого. Непринятие даров Каина было, если можно так выразиться, воспитательной мерой, призванной пробудить в нем сомнение в собственной правоте: ведь если Бог не принял твоей жертвы, значит, ты что-то делаешь не так. Бог не принял плоды Каина, давая ему повод задуматься над причинами этого отказа, желая помочь ему разобраться в себе и вернуть в душу утраченную любовь. Однако в отношениях человека и Бога далеко не все определяется действиями и намерениями Бога. Человек волен отвергнуть предложенную ему помощь, восприняв ее как оскорбление, и остаться наедине со своей обидой. Именно такой выбор, к несчастью, сделал Каин.

И Бог осудил его на изгнание из родных мест и скитальчество, отметив его особым знаком, который впоследствии стали называть каиновой печатью. В чем она заключалась, сказать трудно. В Библии сказано только, что знамение это дал Каину сам Бог (отсюда, кстати, и пошла поговорка: «Бог шельму метит»).

Под каиновой печатью обычно понимают некое клеймо, подобное тем, которые выжигали на лбу у осужденных преступников. Однако Библия говорит совсем о другом. Знамение, данное Богом Каину, было вовсе не наказанием, а свидетельством того, что, несмотря на совершенное им преступление, он находится под защитой Господа.

Источник

Каинова печать цивилизации

Есть в биб­лей­ском повест­во­ва­нии несколько лич­но­стей, имена кото­рых, став нари­ца­тель­ными, навсе­гда пре­вра­ти­лись в сино­нимы зла. Народ­ная молва тра­ди­ци­онно име­нует пре­да­теля Иудой, жесто­кого и без­жа­лост­ного чело­века – Иродом, гру­бого и бес­такт­ного – Хамом. И первым в этом ряду стоит имя чело­века, про­лив­шего кровь род­ного брата. Имя это – Каин – поро­дило мно­же­ство нео­ло­гиз­мов: “каи­ново семя”, “каи­нова печать”. Кем же на самом деле был Каин и так ли одно­значна его роль в исто­рии чело­ве­че­ства?

Есть в биб­лей­ском повест­во­ва­нии несколько лич­но­стей, имена кото­рых, став нари­ца­тель­ными, навсе­гда пре­вра­ти­лись в сино­нимы зла. Народ­ная молва тра­ди­ци­онно име­нует пре­да­теля Иудой, жесто­кого и без­жа­лост­ного чело­века – Иродом, гру­бого и бес­такт­ного – Хамом. И первым в этом ряду стоит имя чело­века, про­лив­шего кровь род­ного брата. Имя это – Каин – поро­дило мно­же­ство нео­ло­гиз­мов: “каи­ново семя”, “каи­нова печать”. Кем же на самом деле был Каин и так ли одно­значна его роль в исто­рии чело­ве­че­ства?

Пре­ступ­ле­ние и нака­за­ние

Но почему, соб­ственно, Бог не принял жертву Каина. Понятно, что уби­вать брата в любом случае нельзя. И все же, не было ли у Каина, если можно так выра­зиться, смяг­ча­ю­щих вину обсто­я­тельств? Ведь оба тру­ди­лись, каждый принес Богу, что имел, и вдруг такое разное отно­ше­ние к жерт­вам! Может, Каину просто нужно было бро­сить свое зем­ле­де­лие и заняться ско­то­вод­ством, раз Богу угодно, чтобы Ему при­но­сили в жертву овец, а не пше­ницу и куку­рузу? Вот только, если разо­браться, ока­зы­ва­ется, что жертва Богу вообще не нужна. Ну, дей­стви­тельно, все, что чело­век может при­не­сти Ему в дар, по сути Им же и создано. И пред­по­ла­гать, будто Бог нуж­да­ется в бара­нине более, нежели в овощах, по мень­шей мере – несе­рьезно. Смысл жертвы совсем в другом.

Ведь когда ребе­нок уго­щает роди­те­лей сла­до­стями из ново­год­него подарка, кото­рый они же сами ему и купили, он может выбрать для них самые вкус­ные кон­феты, а может – пару слип­шихся кара­ме­лек. Но если тем, что получше, он поде­литься пожа­лел, роди­те­лям есть отчего рас­стро­иться. Конечно же, дело не в том, что им сла­стей не доста­нется. Просто ребе­нок про­ме­нял любовь на шоко­лад­ного зайца.

Так и с жерт­вой Богу – она нужна самому чело­веку, чтобы про­явить свою любовь к Нему. При­нося в жертву самое лучшее, чело­век как бы гово­рит: смотри Гос­поди, как я при­умно­жил то, что Ты дал мне! Так он своей любо­вью и бла­го­дар­но­стью отве­чает на Боже­ствен­ную любовь и заботу. Так Авель принес лучших овец своего стада в дар Богу.

А Каин, похоже, совер­шил свое жерт­во­при­но­ше­ние по прин­ципу: “На тебе, Боже, что нам негоже”. В кано­ни­че­ском биб­лей­ском тексте на это есть лишь кос­вен­ное ука­за­ние, но Пре­да­ние Церкви сохра­нило более подроб­ный рас­сказ о его жертве. По одной версии, это было неспе­лое зерно и недо­зре­лые плоды, кото­рые нельзя было упо­тре­бить в пищу, по другой – пустые куку­руз­ные початки. В любом случае, о любви тут гово­рить не при­хо­дится.

Мало того, даже убив своего брата, Каин не ужас­нулся соде­ян­ным. На прямой вопрос: “Где Авель, брат твой?” – задан­ный Богом, чтобы дать ему воз­мож­ность пока­яться, он цинично отве­тил: “Не знаю, разве я сторож брату своему?”. Но пытаться обма­нуть Бога может только чело­век с окон­ча­тельно помра­чен­ным рас­суд­ком и извра­щен­ным нрав­ствен­ным чув­ством.

И Бог осудил его на изгна­ние из родных мест и ски­таль­че­ство, отме­тив его особым знаком, кото­рый впо­след­ствии стали назы­вать “каи­но­вой печа­тью”. В чем она заклю­ча­лась, ска­зать трудно. Суще­ствуют самые разные пред­по­ло­же­ния. В Библии же ска­зано только, что зна­ме­ние это дал Каину сам Бог. Отсюда и пого­ворка: “Бог шельму метит”.

Куль­тура, раз­ру­ша­ю­щая гар­мо­нию

Что же сделал изгнан­ный с родной земли Каин? Он построил город и назвал его именем своего сына. Факт зна­ко­вый в исто­рии чело­ве­че­ства – первый город на Земле построил убийца. Для чего? Да чтобы создать искус­ствен­ную гра­ницу между собой и всем осталь­ным миром, огра­дить себя от окру­жа­ю­щей среды. Сего­дня, когда кон­фликт между город­ской циви­ли­за­цией и при­ро­дой обост­рился до пре­дела, когда вокруг нас загряз­нен­ные реки, гиб­ну­щие леса, а сам воздух города про­пи­тан ядо­ви­тыми выхло­пами, в самом сло­во­со­че­та­нии “окру­жа­ю­щая среда” звучит какая-то отчуж­ден­ность, будто чело­век при­ле­тел на Землю с другой пла­неты и мучи­тельно пыта­ется осво­ить враж­деб­ный ему мир.

А нача­лось все с первой в исто­рии “эко­ло­ги­че­ской ката­строфы”, когда Каин, убив своего брата, пролил его кровь на землю. Вот что гово­рит об этом Библия: “И сказал Гос­подь: что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне про­клят ты от земли, кото­рая отверзла уста свои при­нять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь воз­де­лы­вать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнан­ни­ком и ски­таль­цем на земле”.

Так Каин впер­вые нару­шил эко­ло­ги­че­ское рав­но­ве­сие. Мир стал для него чужим, все, что его окру­жало, пре­вра­ти­лось в источ­ник опас­но­сти. Пси­хо­ло­гия убийцы понятна: ему страшно, тре­вожно и все время хочется спря­таться. Это зало­жено в чело­ве­че­ской при­роде – совер­шив­ший зло стра­шится такого же воз­да­я­ния. Но от кого хотел огра­диться Каин? Ведь на земле не было других людей кроме членов его семьи. По пре­да­нию, после совер­шен­ного убий­ства на Каина стали охо­титься дикие звери (до этого они на людей не напа­дали). Именно тогда Земля пере­стала быть для чело­века домом и пре­вра­ти­лась в “окру­жа­ю­щую среду”. Чело­век, совер­ша­ю­щий смерт­ный грех, раз­ры­вает связь не только с Богом, но и со всей при­ро­дой. Меха­низм этого раз­рыва объ­яс­нить невоз­можно, но послед­ствия его – оче­видны. Кстати, в исто­рии Церкви много при­ме­ров, когда святые (т.е. люди, вос­ста­но­вив­шие в себе эту связь с Богом и сотво­рен­ным Им миром) обща­лись с самыми опас­ными хищ­ни­ками, как с домаш­ними живот­ными.

Таким обра­зом, стро­и­тель­ство пер­вого города было прямым след­ствием бра­то­убий­ства. Все гря­ду­щие войны, меж­до­усо­бицы, борьба за выжи­ва­ние в усло­виях меня­ю­ще­гося кли­мата, – вся тра­гич­ная исто­рия чело­ве­че­ства про­ро­че­ски изоб­ра­жена в биб­лей­ском рас­сказе о первом рож­ден­ном на земле чело­веке.

Именно потомки Каина поло­жили осно­ва­ние тому фено­мену, кото­рый мы сего­дня назы­ваем циви­ли­за­цией. Об одном из них, Иувале, ска­зано, что “он был отец всех игра­ю­щих на гуслях и сви­рели”. Другой, его брат Тувал­каин “был кова­чем всех орудий из меди и железа”, про­воз­вест­ни­ком “мед­ного” и “желез­ного” веков. Потомки Каина начали воору­жаться – первое бра­то­убий­ство пред­опре­де­лило неиз­беж­ность даль­ней­ших войн. А сель­ско­хо­зяй­ствен­ные орудия, сде­лан­ные Тувал­ка­и­ном, были нужны, чтобы силой вырвать у земли те блага, кото­рые она пере­стала давать людям, оро­сив­шим ее кровью. А искус­ство помо­гало засло­ниться от пустоты, вторг­шейся в чело­ве­че­скую жизнь.

Но, на наше сча­стье, у Адама и Евы был еще третий сын – Сиф. В Библии гово­рится, что именно его дети начали при­зы­вать имя Божие, то есть пытаться жить на земле, не раз­ры­вая отно­ше­ний с ее Созда­те­лем. Именно стрем­ле­ние к Богу сынов Сифа, впле­та­ясь в худо­же­ствен­ные изыски потом­ков Каина, при­вело к появ­ле­нию такого искус­ства, бла­го­даря кото­рому мы и сего­дня чув­ствуем, что есть в мире нечто боль­шее, чем мы сами и все наши земные дела и заботы. И при звуках музыки зна­ме­ни­того цер­ков­ного пев­чего – Баха хочется молиться, даже если не знаешь, как это дела­ется. Потому что такое искус­ство сохра­нило память о гар­мо­нии всего сущего, так неосмот­ри­тельно раз­ру­шен­ной в самом начале нашей исто­рии.

Источник

Первое библейское братоубийство

Змей-искуситель
Адам и Ева
• Каин
• Авель
Отвергнутое жертвоприношение и братоубийство
• Версия первая — зависть
• Версия вторая (неофициальная)
Каинова печать
Продолжение рода
• Иисус Христос
Послесловие

Какими были дети Адама и Евы? И, наконец, зачем и как произошло первое убийство человека человеком?

Итак, кто же такие Каин и Авель? Это первые сыновья Адама и Евы. Первенец родился у этой пары уже после грехопадения и, соответственно, после изгнания из Рая. Из Рая они были изгнаны после того, как Ева вкусила запретный плод (не именно яблоко) с древа познания. А уговорил Еву съесть запретный плод змей-искуситель. Это если кратко (и весьма приблизительно) излагать суть ветхозаветных описаний.

Змей-искуситель

Христианская традиция считает змея дьяволом и сатаной. Это верно, но только отчасти. Именно Бог создал этого самого хитрющего змея, ставшим первым людям противником.

«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог». (Бытие 3:1)

Правильным пониманием этого змия будет то, которое объединит все дьявольские черты, как, напр., это и делает святой Иоанн Златоуст, говоря:

«следуя Писанию, надобно рассуждать так, что слова принадлежали диаволу, который возбужден был к этому обману завистью ( Прем. 2:24 ), а этим животным (т. е. обыкновенным змием) воспользовался как удобным орудием» (Иоанн Златоуст).

Присутствие в этом змие диавола-искусителя согласно утверждается и многими другими местами Священного Писания.

В иудейской традиции, один из вариантов трактовки говорит, что змей только то и делал, что лазил по запретному дереву и вкушал запретные плоды и больше ничего.

Тогда-то Ева и подумала: «Ему можно, а мне нет?». Решилась отведать плод. Может и так, но по большому счёту сущность змея не столь уж и важна.

Бог предупреждал людей, дал им выбор и дал им возможность доказать этот выбор — между послушанием Богу и жаждой познания для Евы, а для Адама — между послушанием Богу и любовью к женщине.

Адам и Ева

Сотворение мира описано в Библии в Книге Бытия. Так мы узнаем историю происхождения Адама и Евы.

Первые люди жили в Эдемском саду и ни в чем не нуждались. Заповедь о невкушении плода с определенного дерева, между прочим, дана была еще до появлении Евы. Это Адаму Бог сказал:

«И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». (Бытие 2:16,17)

Ева родила своего первенца и была очень рада этому факту. Возможно, она была счастлива, что наконец исполнила Божию заповедь «плодитесь и размножайтесь». Возможно, посчитала дитя знаком Божиего прощения и благословения.

Имя первенца — Каин (в переводе с еврейского – «приобретение»). Но, именно первенец и станет в дальнейшем убийцей… Почему? На этот вопрос ответ искали многие экзегеты. Так, например, интересна теория святителя Филарета Московского.

Тем не менее, было предсказано, что от Евы родится человек, который будет поражать в голову Змея, из-за которого все и началось:

«…и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». (Бытие 3:15).

Собственно когда родился их первенец — Каин, они и подумали что это и есть исполнение пророчества, вот тот, кто поразит змея и введет Адама и Еву обратно в рай.

«Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа». (Бытие 4:1)

Вот почему имя первенца и значит «приобретенный» или «произведенный». Ева считала что он и есть то окончание всей этой истории.

Авель

После Каина на свет появился Авель (Гевель), что в дословном переводе — «пар», «смутное», «суета» (суета в том смысле, когда ты суетился весь день, а в итоге не можешь сказать что конкретное сделал, а не в отрицательном значении, как его использует Екклесиаст).

Это было, возможно, как раз к тому моменту, когда Адам с Евой очистили себя покаянием. В любом случае, мы видим, что Авель не был уличен в тех недобрых качествах души, которые были присущи Каину.

Отвергнутое жертвоприношение и братоубийство

Итак, с первым сыном понятно, почему он родился — это исполнение пророчества, а второй-то зачем дан Адаму и Еве? Очевидно, что именно так они и росли, с осознанием того, что Каин — тот, кто должен всех спасти, а Авель — не пойми какой довесок.

Первые люди, как известно, должны были добывать хлеб в «поте лица», то есть собственным трудом. Таким образом, Каин стал земледельцем, а Авель пас овец.

Уже тогда были приняты жертвоприношения — знак того, что человек признает «всё, что я получил — дар Бога». И благодарность люди выражали именно таким способом — отдавали часть того, что имели Богу. Кстати, именно лучшую часть!

Гюстав Доре. Убийство Авеля Каином

Так вот, когда Каин с Авелем принесли свои жертвоприношения, Господь показал, что не принимает жертвы будущего убийцы. Почему так случилось? Вполне возможно, что Авель, в отличие от брата, выбрал лучшую овцу. В то время как Каин мог пожалеть лучшие плоды, которые выращивал.

И такая реакция Бога рождает в сердце Каина новый грех — зависть к брату. Далее он убивает его, оказавшись вместе в поле.

После изгнания, Каин уходит на восток от Эдемского сада и селится в земле под названием Нод.

Версия первая — зависть

Когда Бог принял дар Авеля, а дар Каина отверг, в Каине возникает зависть к тому, что не он избран. И он решает пойти самым прямым и очевидным путем: если не будет конкурента, то Богу не останется ничего иного как выбрать на роль мессии его — Каина. Поэтому здесь много замешано: и зависть, и огорчение, что не он избранный, и желание прославится (тщеславие), да так, что трудно выявить главенствующий мотив. Но основным считается именно зависть.

Версия вторая (неофициальная)

Братец Авель не следил за своими овцами, и те вытоптали весь урожай Каина. Чем кормить детей, спрашивал он у брата? Тот же, с издевкой ответил: «Я не пастух, чтобы следить за ними».

Негоже было так отвечать старшему брату. Дескать, как раз за эту дерзость Авель и поплатился.

И, когда Бог спросил у Каина, где его брат, тот, как и его родители когда-то, солгал, что не знает…

Просто удивительная глупость обоих…

Каинова печать

Вот какое толкование на книгу Бытия дает свт. Иоанн Златоуст:

«А здесь вам указывается на тяжесть греха, на то, что им (Каином) сделан не один грех, но семь грехов, и за каждый грех надлежало понести великое наказание. Как же нам перечислить их?

Поколение Каина. Гравюра 19 века.

Предание говорит о том, что грех братоубийства отразился не только на душе Каина, но и на его внешности. Черты лица его исказились, а проклятие, наложенное на него, мог видеть каждый человек или зверь. Так в истории появилась каинова печать.

Именем Каина нарекут целую ветвь в истории человечества, развитие которой впоследствии приведет к всемирному потопу и уничтожению человечества.

Какие же заслуги Каина привели к столь печальному итогу?

После проклятия Каин уходит на Восток и селится там со своей женой. Там у него рождается сын Енох.

Каин создает первый город и называет его именем своего сына Еноха.

Таким образом, он и его потомки, по сути, явились родоначальниками прогресса. Но прогресс оказался машиной, перемалывающей своих создателей.

Шестой потомок Каина, Ламех, первый в истории человечества взял двух жен и стал основателем многоженства — явления, которое противоречило изначальной заповеди Бога:

«Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть». (Бытие 2, 24)

Изображение Тувал-Каина. Гравюра 19 века.

Сыновья Ламеха стали изобретателями ремесел и искусств.

Казалось бы, все это пошло на благо человечеству, но почему же каиниты и их наследие являются символом проклятия для человечества?

Каиниты стали символом насилия человека над природой и другими людьми.

Их задача брать свое любыми способами и брать не только для того, чтобы прожить, но сверх всякой меры. Они стали символом самонадеянности и высокомерия.

Когда Ламех увидел творения рук своих сыновей, то обратился к женам с такой речью:

С тех пор города стали символом греха и порока. Они стали язвой на теле земли, а история человечества превратилась в историю насилия и бесконечных войн.

Что же до Каина, то предание не сохранило сведений о нем.

Не известно погиб ли он во время потопа или остался бродить по земле и ждать избавления до времен Страшного Суда.

Продолжение рода

Если так можно выразиться, то «вместо» Авеля Бог дал родить Еве еще одного праведного сына, который был назван Сифом. Как свидетельствует Библия, именно от Сифа пошло поколение людей, которое жило достойно и добродетельно.

Кроме Авеля и Каина у Адама было много дочерей и сыновей:

«Адам прожил сто тридцать лет, и у него родился сын по его подобию, по его образу, и он назвал его Сиф. После рождения Сифа Адам жил еще восемьсот лет, и в эти годы у него рождались сыновья и дочери». (Бытие 5:3-5)

Род продолжился, потому что у Адама были не только сыновья, но и дочери. В Бытие 5:4 говорится об этом. Поэтому Каин и Сиф брали в жены своих сестер. Поскольку первые люди были близки к совершенству, это допускалось. Но впоследствии такие браки были запрещены законом Моисея.

Именно от Сифа пошло поколение, в котором родился Иисус Христос.

Иисус Христос

Что же касается родословия Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова, то привести его стоит полностью хотя бы для того, чтобы его не коверкали, как экскурсовод в фильме Эдмона Кеосаяна «Неуловимые мстители. Корона Российской империи».

Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида царя.

Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею; Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу; Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию; Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию; Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.

По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля; Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора; Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда; Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.

Итак, всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.

И, наконец, кое-что об Иисусе, о чём большинство людей даже не подозревает.

Христос — это не фамилия и не кличка Иисуса, это Его титул (гр.Χριστός – «Помазанник» от глагола χρίω – «помазать», это перевод с иврита слова Мессия מָשִׁיחַ. Помазанными священным елеем были священники (Лев.6:20), цари (1Цар.16:12-13) и пророки (3Цар.19:16). Мессия же совмещает в Себе качества Царя, Священника и Пророка, поэтому в Его родословии указывается царь Давид и пророк Авраам. Что касается священства, об этом подробно написано в Послании к Евреям, всё оно рассказывает о том, зачем нужно было Иисусу придти в образе человеческом и почему Он есть Первосвященник – «Главное же в том, о чём говорим, есть: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах…» (Евр.8:1).

Послесловие

Источник