Махровый эгоизм что это
Махровый эгоизм что это
ФАКТЫ_АНТИсексизм_АНТИшовинизм запись закреплена
10 признаков махрового эгоиста
1. Ему не интересно, что там и как у тебя. Слушает тебя вполуха, с кислым видом, оживляется, лишь когда начинает говорить сам, о себе любимом. Помнишь Шелдона, и его замашки? Вот, это как раз яркий пример такого «фрукта».
2. Избегает неприятных разговоров и выяснения отношений. У всех пар случаются сложные моменты, когда надо обсудить отношения. #Эгоист всегда их замалчивает и не дает тебе поговорить о них. С таким подходом в паре начинается напряжение и #стресс, которые приведут к разрыву.
4. Эгоист всегда злится, когда партнер проявляет хоть чуток эгоизма, делает что-то для себя. В паре нормально иметь разные интересы, а также личное время на себя. Эгоист обвиняет вторую половинку в том, что та не желает полностью раствориться в нем, забыв напрочь о себе.
5. Эгоист критикует – тебя, твоих подруг, своего начальника и коллег, твою маму, твоих родственников… всех вокруг, только не себя.
6. Он безразличен к потребностям второй половинки. В здоровых отношениях партнер знает, что любит девушка и периодически радует ее. Если же – он не дарит подарков, забывает о твоей Днюхе, все безнадежно.
7. Манипулирует разрывом отношений. #Конфликты неминуемы в каждой паре. Но эгоист, не получив нужного ему, начинает угрожать уйти из семьи, бросить тебя, и добавляет «да кому ты такая будешь нужна, а вот я один не останусь» и прочее в этом роде.
8. Делит обязанности на «мужские» и «женские», не готов выполнять работу по дому, и часто отзывается о женщинах пренебрежительно, например «да на что там она способна, эта тетка начальница отдела».
9. Чрезмерно ухаживает за собой, покупает себе исключительно дорогие вещи, дорогой парфюм, обувь, и прочее, но для тебя у него часто нет финансов.
У подруги Жени как раз был такой парень, Олег. На их первое 14 февраля он подарил ей букет из 99 роз и огромного медведя, повел в ресторан. Сам все это сфоткал, выложит в свой ВК, и радовался, когда знакомые подружки им восхищались. Но… моя подруга Евгения вообще не любит срезанные цветы, и терпеть не может мягкие игрушки, в свои 32 года. И она плакала, когда розы (заняли пол ванны) тихо умирали целую неделю, в ее квартире. Зато Олег был сам от себя в восторге!
Махровый эгоист
Среди психологов принято выделять несколько типов мужчин, далеко не все из которых считаются подходящими возлюбленными и мужьями. В частности, к числу таких нежелательных для серьезных отношений представителей сильного пола относится махровый эгоист. Принято думать, что такие люди являются крайне самовлюбленными, неспособными совершать поступки ради девушки и, даже если отношения с таким мужчиной начались, вряд ли они приведут к чему-то хорошему. Считается, что типичный махровый эгоист часто употребляет в разговоре местоимение «я», любит стильную и дорогую одежду и отличается уверенностью в себе. Словом, не обратить на такого индивида внимание бывает довольно сложно.
Непризнанный гений
Махровый эгоист восхищается собой и своими талантами. Действительно, большинство таких людей являются представителями творческих профессий (актеры, музыканты), правда, их карьера не всегда складывается настолько успешно, насколько им бы того хотелось. Часто такие мужчины имеют поклонниц, состоятельных женщин зрелого возраста, которые дарят им дорогие подарки и могут познакомить с нужными людьми, ничего не требуя, при этом, от них взамен. Главное желание эгоиста – чтобы о нем заботились и любили его.
Дурное воспитание
Практически всегда махровый эгоист вырастает в неполных семьях, в которых он является единственным мужчиной, и поэтому на нем сосредоточивается вся любовь матери, а иногда и бабушки, тети, сестры и других родственниц женского пола. С самого детства таким мальчикам внушается, что они гениальные художники (музыканты, певцы, актеры, танцоры или просто самые лучшие люди), в результате чего данное ощущение и ожидание всеобщего восхищения своей выдающейся личностью остается с ним на протяжении всей жизни. Психологи убеждены, что исправить такого человека нельзя, и, даже если он полюбит кого-то по-настоящему, собственные интересы все равно будут для него на первом месте.
Игра по правилам
Око за око, зуб за зуб
Самый эффективный способ борьбы с этим мужским недостатком – поступать с ним так же, как он ведет себя с окружающими, чтобы махровый эгоист смог как бы увидеть себя со стороны. Девушка должна постоянно требовать исполнения в первую очередь своих желаний и интересов, как можно больше говорить о себе. При этом малейшие проявления эгоизма со стороны мужчины следует сразу же пресекать, подчеркивая свою нетерпимость к подобному отношению. Как вариант – можно вызвать жалость, рассказав о тяжелом дне, усталости и недомогании, которые не позволяют самостоятельно, например, помыть посуду.
Решительные действия
Таким образом, главной целью подруги такого мужчины является попытка заставить его что-то сделать для себя. Покорное поведение и молчаливое подчинение махровый эгоист никогда не оценит, поскольку воспринимает его как должное. Помочь хотя бы немного изменить его представления о себе и окружающих способны только самые решительные меры. Переборов себя однажды и сделав что-то ради другого человека, постепенно это войдет в привычку и будет даже доставлять удовольствие, особенно, если девушка будет выражать искреннюю радость его благородным поступкам.
Чем опасен махровый эгоизм
Многим недалёким испорченным натурам почему-то нравится быть махровыми эгоистами.
И жить, как с юмором описал в своём талантливом стихотворении «Монолог эгоиста» Игорь Ситник.
Процитирую его:
«Рай для двоих, поверьте, тесен.
Тем более, когда людей толпа.
Мир без любви довольно пресен,
Но как прекрасна одиночества тропа.
Меня манят покой, уединенье,
Я задыхаюсь в обществе людей,
Я лишь терплю чужое мнение
И не приемлю всяческих вождей.
Создам свою я жизнь, как пожелаю.
Моя она, мои в ней будут интересы.
Для вас, чужие вы мои, я внятно излагаю?
И да, в Душе моей лишь собственные бесы.
Я никому по жизни ничего не должен,
Поэтому не лезьте в жизнь мою и вы.
От внешних раздражителей я отгорожен,
В беде я помощь вам не окажу, увы.
Меня вам лучше никогда не трогать,
Не требовать, дороги не переходить.
Пространство личное я охраняю строго,
А, коли влезли вы, то мне придётся бить.
И, если буду умирать, умру я молча.
Смерть то же, только мне принадлежит.
Я круглым сиротою жизнь свою закончу.
И проклянут меня, кто дружбой дорожит.
Чёрт с вами, прокляли меня и, пусть.
Я – Эгоист, и этим фактом я горжусь.
В свой адрес знаю я ругань наизусть,
Мне всё равно, на дураков я не сержусь.
Эмоций не ищите, не найдёте у меня,
Их я размазал, растоптал, порезал.
Ну что же, люди, доброго всем дня,
Общеньем лишним с вами я растерзан.»
Помните произведение Джека Лондона «Мартин Иден»?
Что такое танатофобия?
Это зиждящийся на присущем всем животным (а человек – это единственное животное, в полной мере осознающее неизбежность своей кончины!) главном, основном самом мощном естественном нормальном природном инстинкте – ИНСТИНКТЕ САМОСОХРАНЕНИЯ, самый базисный, фундаментальный страх человека перед тем, что со временем навсегда, навечно прервётся его такая краткая бесценная живая жизнь и человек навсегда сгинет в полнейшее Небытиё либо в Неизвестность.
Причём у тех, кто стопудово уверены в наступлении полного абсолютного своего Небытия, полного стопроцентно нихела, у них танатофобия протекает как правило злокачественнее и неизлечимее, чем у тех, кого тревожит, пугает, страшит всего лишь загадочная Неизвестность его посмертного какого-либо пролонгированного на его послесмертие личного индивидуального Инобытия.
Вот что авторитетно отмечают на своих медицинских интернет- страничках современные отечественные специалисты-психотерапевты (процитирую в комплексе во взаимоувязке небольшие цитаты, так сказать собирательное мнение целого ряда наших ведущих врачей-психотерапевтов):
Страх смерти у ребенка может оказывать разрушающее, угнетающее действие на родителей, хотя фактически такой страх может свидетельствовать о нормальном развитии здоровой психики, в определенном возрасте.
В отличие от взрослых детям может не хватать защитных механизмов, религиозных убеждений и понимания смерти. Отсутствие таких факторов может привести детей к запутанному и порой страшному пониманию того, что значит быть мертвым.
Симптоматика патологического страха смерти может проявиться в любом возрасте. Однако врачи отмечают значительно число больных танатофобией в тяжелой форме в возрасте от 35 до 50 лет.
Страх смерти часто проявляется у пожилых людей, живущих довольно долго и страх перед смертью, которая неминуемо придет, до которой осталось все меньше времени, все возрастает.
При таком синдроме человек не видит смысла в своей жизни, его преследует постоянное чувство приближения неминуемой смерти. Такое состояние отрицательно воздействует на работоспособность человека, он не хочет ничего делать, перестает радоваться жизни.
Если человек боится умереть, и ничего не делает с этим, то фобия может превратиться в боязнь жизни. Такой человек становится замкнутым, нередко бросает работу, отворачивается от общения с родными и близкими, поскольку везде усматривает страх смерти, грозящий его жизни и здоровью.
Такое состояние чаще всего проявляется у пожилых людей и в среднем возрасте. Постоянная тревога и стрессовое состояние отравляют жизнь человека, что проявляется синдромом ВСД. Постоянное пребывание в подавленном состоянии может привести к нарушению в работе нервной системы, а как следствие произойдут необратимые перемены в головном мозге и сформируются психосоматические заболевания.
Больной, из-за панического страха смерти, может пытаться победить его с помощью спиртного либо наркотиков. Иногда, не зная как побороть страх смерти, возможна попытка суицида.
Без проведения своевременного адекватного лечения, танатофобия полностью меняет образ жизни человека, затрагивая его личностные характеристики. Приведем некоторые негативные последствия болезни.
• В результате избранной линии поведения происходит сокращение числа социальных контактов и разрыв близких отношений с людьми;
• Для многих становится невозможным выполнение повседневных дел и профессиональной деятельности, так как танатофобия формирует свои мотивы, отодвигая на второй план истинный смысл жизни;
• Под воздействием постоянного стресса на физиологическом уровне происходят сбои во взаимодействии функциональных систем организма, появляется информационная дезинтеграция;
• При преобладании отрицательных эмоций, при сбоях в процессах возбуждения-торможения происходят необратимые изменения в коре больших полушарий головного мозга: формируются различные психосоматические заболевания;
• На фоне сильного длительного эмоционального стресса увеличивается вероятность присоединения алкоголизма, наркотической зависимости.»
Такие вот безрадостные пироги получаются с этой самой базисной и самой психотерапевтически труднопобедимой фобией.
По моему собственному и вникавших в танатологическую проблематику других людей научному, практическому и жизненному опыту вырисовывается вот какая чёткая статистическая закономерность: наиболее часто, тяжело и резистентно к психотерапии и любой иной терапии страдают как раз именно те люди, которые НЕ ИМЕЮТ ПРОЛОНГИРОВАННОГО НА ПОСЛЕСМЕРТИЕ СМЫСЛА СВОЕЙ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ!
Это по своему опыту отмечают независимо друг от друга не только психологи, врачи-психотерапевты и другие светские специалисты, но и священники самых разных религий.
Что касается смерти атеистов и подверженности их наиболее инфернальным и проблемным в психотерапевтическом плане, то я хотела бы немного дополнить и уточнить уважаемого батюшку Алексия Лисняка.
Атеист атеисту бывает рознь.
Есть атеисты, которые, даже несмотря на свой атеизм, имеют ПРОЛОНГИРОВАННЫЙ НА ПОСЛЕСМЕРТИЕ какой-либо инобытийный или альтероцентричный высший СМЫСЛ ЖИЗНИ.
Которые сознательно и целенаправленно осмысленно стремятся как следует достойно продолжиться и после физиологической кончины в каком-либо содержательном существенном Следе на Земле, в чреде поколений потомков и обрести свою идеальную представленность-продолжение в душах, судьбах, делах и плодах дел многих других людей.
Вот они обычно переносят ужас собственной смертности заметно легче тех, у кого такой пролонгированного в послесмертие его бренного биологического организма полноценный смысл жизни отсутствует.
Легче и успешнее противостоят танатофобии те атеисты, чьё понимание их места в мироздании созвучно мудрым мыслям дорогого уважаемого мыслителя автора прозу ру Виталия Альбертовича Иванова, вот этим его пронзительным мыслям:
Каждый человек создается миром (или же Богом, не важно) для исполнения своей, особенной Миссии. На данном этапе развития нашей Вселенной Бог продолжает Творение человеческими руками и разумом.
Человек узнает о своей Миссии, находя собственную Мечту. Исполнение своей личной Мечты и есть Миссия. В этом же заключается смысл жизни каждого человека – в определении и достижении Мечты, исполнении Миссии, соответственно, познании и развитии мира.
Таковой Мечтой-Миссией может быть любое творчество – в инженерии, науке, искусстве, литературе, философии и религии, рождении детей, воспитании, учительстве…
То же самое произойдет и в момент нашей «смерти» – смерти в понятии общепринятом. Останется след в материальном и идеальном (общественном сознании, долговременной памяти).
Мы замыкаемся на своем «я», своей малой части единого мира. Да, действительно, уникальной, но органичной и призванной для своей особенной Миссии. Не о смерти надо нам думать – об исполненьи Мечты, о Творении! Исполняя свою функцию, предназначенье творца, человек счастлив. Он счастлив в минуты вдохновения, озарения, творчества. Именно это и говорит нам, подсказывает – в чем смысл жизни. Правильный ты избрал путь или нет.
Неудовлетворенность жизнью говорит о неправильности пути, отсутствии Мечты, не исполнении Миссии.»
В 1963 году в СССР вышел на экраны заказной с антирелигиозным душком фильм «Всё остаётся людям».
Там не берегущий себя и своё здоровья учёный-изобретатель безбожник академик Фёдор Дронов спорит со своим шахматным партнёром Священником отцом Серафимом.
Главный жизненный смысл академика Дронова: «Всё остаётся людям!»
Академик Дронов живёт для того, чтобы продолжить себя, объективизировать огромное содержательное своей индивидуальности, своей человеческой сущности в добром достойном существенном содержательном своём Следе на Земле, в мироздании на благо другим людям и всем грядущим поколениям.
Вот такие академики дроновы и павки корчагины (да-да, и тяжёлый умерший в 38 лет инвалид Николай Островский тоже!), все эти жившие для Будущего прежние строители светлого коммунизма и счастливого бытия для грядущих поколений – те, которые стремились оставлять обильные результаты, итоги, плоды самого себя людям и Грядущему – вот такие атеисты в среднем как правило ИСПЫТЫВАЛИ танатофобию ГОРАЗДО СЛАБЕЕ! Страх смерти у них был обычно гораздо более доброкачественным и весьма продуктивно сублимированным в их демиургической творческо-созидательной высокодуховной деятельности.
А в наибольшей степени как раз от неизлечимой дикой запредельной танатофобии как правило злокачественно и необратимо корродируются как раз души и судьбы именно тех из безбожников, кто НЕ ИМЕЕТ НИКАКОГО ИЗРЯДНО ПРОЛОНГИРОВАННОГО НА ПОСЛЕСМЕРТИЕ ВЫСШЕГО СМЫСЛА СВОЕЙ ЖИЗНИ! Тех из материалистов, кто придерживается в своей жизни личной жизненной философии-идеологии не пролонгированного на послесмертие приземлённого ГЕДОНИСТСКОГО НЕОЭПИКУРЕЙСКОГО СУБЪЕКТИВНОГО МАТЕРИАЛИЗМА!
Когда-то 2300 лет назад древний грек Эпикур написал на воротах своего сада: «Гость, тебе здесь будет хорошо. Здесь удовольствие — высшее благо».
Не соглашаясь с Платоном и Аристотелем, первичным и главным критерием истины он считал ощущения, в которых даётся нам жизнь. Разум же Эпикур считал полностью зависимым от ощущений.
То есть смысл жизни эпикурейцев был – ЖИТЬ РАДИ ПРИЖИЗНЕННЫХ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫХ ОЩУЩЕНИЙ и избегать отрицательных!
В Википедии читаем: «Эпикур проповедовал принцип «живи неприметно», считал, что нужно идти по жизни, не привлекая к себе внимания; не стремиться к славе, власти или богатству, а наслаждаться маленькими радостями жизни — вкусной едой, компанией друзей и т. д. Плутарх подробно остановился на этой теме в своём эссе «Хорошо ли изречение: Живи неприметно?»»
То есть ЭПИКУР ПРОПОВЕДОВАЛ НЕПРИЯТИЕ идеи Следа на Земле, ОТКАЗ ОТ СМЫСЛА ЖИЗНИ – оставить свой существенный демиргический творческо-созидательный богатый След на Земле.
Эпикур не приемлил это прежде всего потому, что был прожжённым ИНДЕТЕРМИНИСТОМ и лютым заклятым врагом идеи всеобщей причинности в природе.
В Википедии мы можем прочесть: «Эпикурейцы заимствовали учение Демокрита об атомах, однако дополнили его учением о свободном отклонении атомов.»
Индетерминистские воззрения Эпикура были специально совершенно необоснованно предвзято взяты им с потолка, высосаны из пальца только для того, чтобы таким способом лукаво похоронить идею других древних мыслителей о человеческом пролонгированном на послесмертие человека Следе на Земле в угоду эпикурейскому прижизненному гедонизму.
Своему вечному причинно-следственному посмертному инопродолжению своей человеческой сущности в послесмертном (и вечном в своих последствиях последствий, подлинно сопричастном к ВЕЧНОСТИ) инобытии, Следе на Земле Эпикур как высший смысл жизни противопоставил прижизенный мимолётный гедонизм: покайфовал слегка свои краткие столь мимолётные земные годы от приятных ощущений – и добро пожаловать навсегда, навечно в мрак полного абсолютного небытия, в Лету тотального забвения мирозданием!
Самый главный высший непреходящий смысл человеческой жизни – быть добрым достойным хорошим со-творцем нашему Творцу в деле демиургического преобразования, развития нашего мира, оставлять после себя светлый, хороший, добрый, полезный другим людям, природе и последующим поколениям достойный существенный свой собственный индивидуальный След на Земле и во Вселенной, в нашем мироздании.
В естественной неживой природе неуклонно нарастает энтропия.
Но живая природа творит (творит правда за счёт экспорта энтропии вовне в неживую природу и (бывает) в иные компоненты своей экосистемы, а не путём уменьшения общего вселенского уровня энтропии) уникальные негэнтропийные комбинации.
Человек как соработник нашему Творцу призван творить, созидать великое множество негэнтропийных комбинаций, локусов, макрофлуктуаций и мегафлуктуаций качественно иного в чём-то более высокого специфического плана.
Только люди и разумные гуманоиды способны творить совершенно особенные негэнтропийные системы и структуры, прождать совершенно уникальные процессы.
Природная эволюция сама по себе способна породить даже волка, но никогда не породит тех же добермана, чёрного терьера, южноафриканского бурбуля.
И луноход она не породит.
И следы лунохода на лунных равнинах.
И «Евгения Онегина».
И даже вот этот мой скромный графоманский опус.
Сколько ни стучать стае обезьян по клавиатуре, всё равно ни одна из них этот полный смыслов и значений негэнтропийный текст никогда не напечатает.
И то электронное устройство, на которым вы сейчас читаете данный текст.
Быть соработницей Бога, быть человеком-демиургом, человеком-творцом, со-творцем будущего нашего мира, всячески достойно детерминировать собою всё будущее нашего мира и человечества в нём, позитивно влиять и на подпорченную другими людьми окружающую среду и на самих других людей, на их жизнь, на их души, на их сущности, на их судьбы, на их будущее, на Человечество, на всё его будущее, на мир вокруг нас, на его будущее, устремлённое в бескрайнюю Вечность!
В нашем мире всё взаимосвязано.
В нашем мире всё так или иначе взаимодействует между собой.
Всё взаимодействует со всем.
Порой прямо и непосредственно, но чаще опосредованно.
Бывают взаимодействия сильные, существенные.
Но помимо них каждый объект или субъект испытывает на себе и великое множество всевозможных менее существенных воздействий, и несметные триллионы триллионов УЛЬТРАСЛАБЫХ.
Всё это свидетельствует о неразрывном мощном материальном единстве всей нашей взаимосвязанной Вселенной.
Мы не только сами ежесекундно разнообразно произвольно и непроизвольно воздействуем на Вселенную, но вбираем в себя даже эхо процессов, произошедших в далёких галактиках.
Некоторые невежи могут подумать, что мы никак не воздействуем на нашу Вселенную.
Это не так.
Когда на голубом небе светит солнышко, то ежесекундно порядка триллиона триллионов отражённых от нас преобразованных нами (нашей кожей, нашим естеством, нашей одеждой и т.д.) фотонов улетают от нас в ясное небо и далее в просторы Вселенной.
А ультракороткое дециметровое сантиметровое электромагнизтное излучение наших мобильников и беспроводных гаджетов, электронных устройств.
Через них кванты, детерминированные нашим голосом, нашим Словом, нашим влиянием через миллиарды лет сохранятся и достигнут далёких галактик!
А как много всевозможных разнообразных косвенных опосредованных воздействий на всю Вселенную мы оказываем, делая на Земле другим людям и себе добрые хорошие любовно-бережные к природе полезные дела, оставляя свой хороший След на Земле!
Как известно, США так и не ратифицировали Киотские и последующие соглашения.
И не собираются.
Они не хотят наносить ущерб своей экономике.
Они хотят, чтобы такой ущерб нанесла себе наша родная Россия.
Многим людям сейчас упорно внушают, что человек не должен и не может быть царём природы.
Это почему же он не может, с какого переляку.
Я вот лично глубоко убеждена, что человек всё равно ЦАРЬ ПРИРОДЫ.
Словом, я категорически против превращения людей в какое-то там экоюродиво-аскетствующие пустоцветные призраки-ничтожества, запертые в неволю в жалкие эко-резервации на бэдлендах!
Я за возврат на новом витки спирали к монархии, к грамотном просвещённому ответственному царизму человека над окружающей средой!
И я за прищучивание гринписовских проводников интересов США в ущерб интересам моей родной России!
Нездоровый и здоровый эгоизм. Как отличить?
Кто такой эгоист – зацикленный на себе, нечуткий, нехороший персонаж или зрелая личность с ясными психологическими границами, хорошо осознающая свои потребности и умеющая их отстаивать? Стоит ли бороться с собственным эгоизмом, в каких случаях? Существует ли такое явление, как «здоровый эгоизм»?
От Аристотеля до наших дней
Годы шли, вчерашние дети взрослели, сталкиваясь с тем, что все далеко не так однозначно. Политические и экономические перемены в стране и вовсе привели к появлению совершенно иной философии – думай исключительно о себе и борись за свое благополучие со всем миром, невзирая ни на что. Забота о других, сочувствие окружающим теперь – признак слабости и нежизнеспособности. Идеалом, к которому полагалось стремиться, стал эгоистичный и даже эгоцентричный взгляд на мир: «Люби себя, наплюй на всех, и в жизни ждет тебя успех».
Возможно, такая жизненная философия и привела некоторое количество людей к процветанию, однако, сосуществование эгоцентриков неизменно превращается в бойцовский ринг. Они постоянно выясняют между собой «кто кого» и чьи интересы важнее. Сложно отрицать, что окружающим жить рядом с махровым эгоистом сложно и очень неприятно. Альтруистичные люди в таком обществе страдают, так как их интересы не принимаются в расчет, а потребности регулярно ущемляются.
Вспоминается яркий пример махрового, нездорового эгоизма – знакомая как-то рассказывала мне о возмутительном поведении своего бывшего мужа. Имея жену и маленького сына, он регулярно полностью опустошал холодильник, совершенно не заботясь о том, останется ли что-нибудь для других. Во время таких набегов он мог съесть даже последний детский творожок, полученный на молочной кухне. На упреки жены отвечал: «Ну мне захотелось», «Тебе что, жалко?» или «Чего ты орешь, можно сходить и купить». Стоит ли уточнять, что он считал, что бежать за продуктами должна жена, потому, что он «очень устал после работы» и «имеет право расслабиться в собственном доме». Последней каплей стал случай, когда под новый год муж тайно съел все шоколадные конфеты из детского подарка и оставил для ребенка под елкой праздничную упаковку, полную фантиков.
Жить в такой атмосфере невозможно, сосуществование становится разрушительным, по крайней мере, для одного из участников, общество в целом превращается в токсичное и нездоровое. И именно с такими, крайними проявлениями эгоизма действительно нужно бороться. В первую очередь в себе, развивая эмпатию и сострадание с помощью саморефлексии и осознанного изучения эмоционального устройства других людей. А затем уж и у окружающих, осознанно выстраивая здоровые границы в общении, при взаимодействии с ними, пресекая попытки вами манипулировать, открыто заявляя о своих интересах и отстаивая свои права.
Признаки нездорового эгоизма
В наши дни люди все чаще отбрасывают в сторону ограничивающие установки, все больше заботятся о своих интересах, прислушиваются к своим желаниям и меньше оглядываются на мнение общественности. Люди стремятся к большей открытости и истинности, отказываясь соблюдать формальные правила и играть установленные кем-то роли. Становится очевидным, что и крайний эгоизм и абсолютный альтруизм не могут служить универсальной формулой счастливой жизни как для индивида, так и для общества. Взаимопомощь и кооперация представляется гораздо более перспективной формой взаимодействия, а на смену идее, что «может быть только один победитель» приходит стратегия «выиграл-выиграл». Все чаще встречается понятие «здоровый эгоизм» или рациональный эгоизм, которое описывает поведение человека, находящегося в контакте со своими потребностями, хорошо понимающего себя и внимательно относящегося к другим. Он проактивно создает вокруг себя гармоничную, счастливую среду для себя и окружающих. Он не соглашается на что-то ему неподходящее, не позволяет себя использовать, не поступается своими нуждами и принципами, не забывая при этом учитывать потребности и принципы других.
Паша – заядлый турист, платки, удочки и посиделки у костра считает лучшим способом провести долгожданный отпуск. Его невеста Марина, напротив, любит комфортный пляжный отдых. Когда друзья Павла пригласили пару в недельный поход на байдарках, девушка мягко отказалась. Она объяснила, что она не может расслабиться в походных условиях и ей очень важно на отдыхе иметь возможность принять горячий душ. Пара спокойно обсудила ситуацию и приняла решение провести одну неделю отпуска отдельно, а вторую вместе. Паша отправился в поход, а Марина улетела на курорт.
Это здоровый эгоизм, если…
Это здоровый эгоизм, бороться с его проявлениями не нужно, наоборот, такого рода поведение необходимо поддерживать и развивать в себе и в других. В освоении этого навыка вам может помочь литература по развитию эмоционального интеллекта, исследование своих психологических границ совместно с психологом или в психологической группе, курсы по неконфликтному общению.