Международное евразийское движение что это
Международное евразийское движение
Евразийское движение официально создано на учредительном съезде в Москве 20 ноября 2003 года.
Основатель и лидер Евразийского движения — Александр Гельевич Дугин.
См. также
Примечания
Полезное
Смотреть что такое «Международное евразийское движение» в других словарях:
Международное Евразийское Движение — Лидер: Александр Дугин Дата основания: 20 ноября 2003 Штаб квартира: Москва … Википедия
Евразийское экономическое сообщество — Интеграция в Евразии … Википедия
Евразийство — Проверить нейтральность. На странице обсуждения должны быть подробности … Википедия
Дугин, Александр Гельевич — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Дугин. Проверить нейтральность. На странице обсуждения должны быть подробности … Википедия
Евразийский союз молодёжи — Лидер: Павел Канищев, Александр Бовдунов Дата основания: 26 февраля … Википедия
Экспертный совет по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации — Экспертный совет по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации консультативный орган, образованный в соответствии с Указом Президента Российской Федерации от 13 ноября 2004 года… … Википедия
Молодёжные политические организации России — Перечень молодёжных политических организаций России Содержание 1 Молодёжные отделения политических партий … Википедия
МЕД (значения) — МЕД или Мед: Мед неправильное написание слова «мёд». См.: Мёд (значения). Мёд трансформированный цветочный нектар, собранный пчёлами и другими насекомыми. Мёд (напиток) род славянского напитка. Мед (мифология) в древнегреческой мифологии… … Википедия
Мед — Мед, МЕД: Медей (Мед) персонаж древнегреческой мифологии. Сын Ясона и Медеи, вскормленный Хироном, либо сын Эгея и Медеи. Международная единица действия Международное евразийское движение (International Eurasian Movement) … … Википедия
Мед. — или Мед: Мед неправильное написание слова «мёд». См.: Мёд (значения). Мёд трансформированный цветочный нектар, собранный пчёлами и другими насекомыми. Мёд (напиток) род славянского напитка. Мед (мифология) в древнегреческой мифологии эпоним… … Википедия
Евразийское движение
Еврази́йство — философско-политическое движение, получившее свое имя за ряд особенных положений, связанных с историей Евразии — уникального континента, возникшего на территории «центрального» домена Евразийского континента. Евразийское движение, расцветшее в среде русской эмиграции в 1920—1930-е гг., переживает в наше время второе рождение. Идеи евразийства в той или иной мере подхвачены интеллектуальной элитой истеблишмента в России. [1]
Евразийство — идейно-политическая и историко-культурная концепция, отводящая России как особому этнографическому миру «срединное» место между Европой и Азией.
Содержание
Истоки
Истоки евразийства лежат в идеях поздних славянофилов, таких как Константин Леонтьев, Николай Страхов и Николай Данилевский. Так, Данилевский, противопоставляя Россию и Европу, ввел понятие «культурно-исторического типа» — как объяснения различия между русским и европейцем, выделяя романо-германский и греко-византийский типы как противостоящие друг другу и обусловленные всем ходом исторического развития. Но глубокая мысль автора о том, что культурно-исторический тип не имеет простого «наложения» на географию, все же чересчур категорична в той части, будто «география не имеет ни малейшего значения». В таком случае полностью отрицается роль природно-географического фактора в формировании народного менталитета, выступающего в качестве важнейшей составляющей такого феномена как «культурно-исторический тип».
Возникновение евразийства
По определению доктора Андреаса Умланда, евразийцы «поддерживали антизападные, изоляционистские, империалистические и идеократические аспекты раннего советского режима и видели в нем частичную преемственность царской империи» [2]
Ощущение моря и ощущение континента
Развивая концепцию культурно-исторических типов, П. Савицкий, в отличие от Н. Данилевского, акцентирует внимание на «ощущении» — особом способе восприятия окружающей действительности, — ощущение моря и ощущение континента, называя одно западноевропейским, другое — монгольским: «на пространстве всемирной истории западноевропейскому ощущению моря как равноправное, хотя и полярное, противостоит единственно монгольское ощущение континента» [Савицкий П. Степь и оседлость.]. По этому поводу следует заметить, что подобное решение характерно для историософии вообще. Например, Х. Макиндер связал романо-германский тип с «морским» восприятием окружающей действительности, а греко-византийский — с «материковым»[Макиндер Х. Д. Географическая ось истории.]. В понимании П. Савицкого русские в некоторой доле тоже монголы, ибо «в русских „землепроходцах“, в размахе русских завоеваний и освоении — тот же дух, то же ощущение континента» [Савицкий П. Степь и оседлость.].
Однако П. Савицкий стремится понять, в чем особенность культурно-исторического типа России. По его мнению «Россия — часть особого „окраинно-приморского“ мира, носительница углубленной культурной традиции. В ней сочетаются одновременно историческая „оседлая“ и „степная“ стихия». В этом он видит одно из важнейших обстоятельств новейшей русской истории. «Пережив в начальные века развития влияние степных народов как влияние внешнее, ныне народ российский сам как бы охватывает степь. Степное начало, привитое русской стихии как одно из составляющих её начал со стороны, укрепляется и углубляется в своем значении, становится неотъемлемой её принадлежностью; и наряду с „народом-земледельцем“, „народом-промышленником“ сохраняется или создается в пределах русского национального целого „народ-всадник“, хотя бы и практикующий трехполье».
Преобладающую эмоциональную сторону в евразийском восприятии происходящего хорошо подметил Николай Бердяев. «Евразийство есть прежде всего направление эмоциональное, а не интеллектуальное, и эмоциональность его является реакцией творческих национальных и религиозных инстинктов на произошедшую катастрофу [Октябрьскую революцию].»,- писал он. [3]
Неоевразийство
Идеи евразийства, практически забытые ко второй половине ХХ века, были во многом воскрешены Львом Гумилевым и получили широкое распространение к началу XXI века. Гумилев в ряде книг, — «Этногенез и биосфера Земли», «Тысячелетие вокруг Каспия» и «От Руси до России», — автор, используя евразийскую концепцию и дополняя её собственными разработками, формирует свою концепцию этногенеза, приводящую его к ряду выводов, среди которых для нас наибольшую важность имеют следующие: во-первых, любой этнос представляет собой общность людей, объединенную некоторым стереотипом поведения; во-вторых, этнос и его стереотип поведения формируются в конкретных географо-климатических условиях и остаются устойчивыми длительный период времени, сравнимый со временем существования этноса; в-третьих, суперэтнические целостности формируются на основе обобщенного стереотипа поведения, разделяемого представителями различных этносов единого суперэтноса; в-четвертых, стереотип поведения суперэтнической целостности представляет собой некоторый способ бытия, отвечающий определенным условиям существования.
Суперэтническая целостность
В книге «От Руси до России» Лев Гумилёв выявляет суперэтническую целостность — Россия, и показывает, что российский способ бытия включает в себя целый комплекс восприятий и образов: от «речного» и «лесного» до «степного», и только подобный комплекс позволяет осваивать территорию России наиболее полно. Органично соединяя в себе и европейское, и азиатское, Россия соединяет эти две цивилизации по своему, и поэтому сама выступает как самостоятельная цивилизация.
В истории развития евразийского подхода как раз неоднократно подчеркивалось, что «ни одна цивилизация не может гордиться тем, что она представляла высшую точку развития, в сравнении с её предшественницами или современницами, во всех сторонах развития» (Данилевский Н. Россия и Европа.)
Правда этот тезис у родоначальников евразийского подхода вытекает из определенной недооценки общих закономерностей исторического развития, из сугубо критического отношения к положению о «магистральном пути» общественного прогресса. Н. Данилевский отмечает, что «прогресс состоит не в том, чтобы идти все в одном направлении, а в том, чтобы исходить все поле, составляющее поприще исторической деятельности человечества, во всех направлениях». При понимании прогресса как развития всех народов по единому пути «качественное различие племен человеческого рода, — как считает указанный автор, — совершенно упускается из вида». Хотя здесь защищается очень нужный и актуальный сегодня тезис о необходимости учета «качественных различий» народов, все же недооценка общих закономерностей может привести к другой крайности и утверждению о бессмысленности и бесполезности учета опыта других народов.
Особенно наглядно это проявилось в работах Н. Трубецкого. Он, в частности, критикуя положение о «магистральном пути прогресса», называя его «шовинистическим» [Трубецкой Н. Европа и человечество.], подчеркивает важную мысль о том, что невозможно сравнить две культуры или цивилизации и определить, какая из них более «развитая» ибо сравнение уровней требует признания некоторой из них за эталон, что изначально ставит «произвольно» выбранную культуру (цивилизацию) в преимущественное положение. Выводы Н. Трубецкого однозначны: полное заимствование чужой культуры невозможно (и с этим, как нам кажется, нельзя не согласиться) и даже частичное может привести к опасным последствиям — потере способности воспроизводства собственной культуры. В этом последнем утверждении проявилась другая крайность — явная недооценка общих закономерностей, направляющих «невидимой рукой» человечество в какое-то единое общецивилизационное русло.
Евразийство имеет свои преимущества и недостатки, однако эта концепция дает набор положений, позволяющий достаточно полно понимать историю России.
Международное евразийское движение что это
Облачный рендеринг. Быстро и удобно
от 50 руб./час AnaRender.io
У вас – деньги. У нас – мощности. Считайте с нами!
Новая книга А.Г.Дугин «Евразийская миссия Нурсултана Назарбаева»
· Евразийский Взгляд >>
· Евразийский Путь >>
· Краткий курс >>
· Евразийская классика >>
· Евразийская поэзия >>
· Евразийское видео >>
· Евразийские представительства >> · Евразийский Гимн (М.Шостакович) | mp3
· П.Савицкий
Идеолог Великой Евразии
(музыкально-философская программа в mp3, дл. 1 час)
| Кратчайший курс |
| Цели «Евразийского Движения»: — спасти Россию-Евразию как полноценный геополитический субъект — предотвратить исчезновение России-Евразии с исторической сцены под давлением внутренних и внешних угроз — |
| Тематические проекты | ||||||||||
|
Иранский цейтнот [Против однополярной диктатуры США]
Приднестровский рубеж [Хроника сопротивления]
Турция на евразийском вираже [Ось Москва-Анкара]
Украинский разлом [Хроника распада]
Беларусь евразийская [Евразийство в Беларуси]
Русские евразий- цы в Казахстане [Евразийский союз]
Великая война континентов на Кавказе [Хроника конфликтов]
США против Ирака [и всего остального мира]
Исламская угроза или угроза Исламу? [Ислам]
РПЦ в пространстве Евразии [Русский Народный Собор] Стратегический альянс(VIII заседание ЕЭК) |
 Симметричная сетевая стратегия(Сергей Кривошеев) |
 Изоляционизм неизбежен(Алексей Жафяров) |
 Экономический вектор терроризма(Ильдар Абдулазаде) |
Конференция на тему «Евразийский союз: перспективы, вызовы, идеологемы» прошла 28 апреля 2021 года в Москве. Главным организатором выступило Международное «Евразийское движение» (МЕД) при участии Ассоциации «Российский дом международного научно-технического сотрудничества».
В рамках конференции были проанализированы следующие темы: «Ключевые идеологические константы послания президента России Федеральному собранию: евразийство и многополярность», «Евразийский союз: вызовы и перспективы», «Евразийское решение для Закавказья», «Интеграционные проекты с участием России и их положительные последствия», «Дестабилизирующий фактор США на евразийском пространстве» и «Этносоциологическая карта Закавказья в евразийском проекте».
Состоялось конструктивное и содержательное обсуждение евразийского проекта для Закавказья с представителями всех трёх закавказских республик – Грузии, Армении и Азербайджана.
С докладами выступили эксперты, политологи, журналисты, представители академического сообщества из России и стран постсоветского пространства – Азербайджана, Армении, Грузии. Некоторые докладчики присоединились по видеомосту.
Предлагаем вашему вниманию доклад заместителя главы Евразийского движения Азербайджана Джамиля Ширванова.
Приветствую Вас уважаемые коллеги!
В своем выступлении я хотел бы рассказать о работе Евразийского Движения Азербайджана. Первым делом хочу обратить внимание на то, что в настоящее время в Азербайджане, как и во всех постсоветских республиках имеется негласный фактический запрет в медийном пространстве на позитивную информацию о России. Прозападные управленцы, которые доминируют в медиа-пространстве бывшего СССР создали фильтры отбора новостей про Россию, которые искажают истину до неузнаваемости. В частности, инструкции из американского посольства предписывают, что если речь идёт о связях Азербайджанской Республики с Россией или Ираном, то следует использовать любую возможность для «очернения» этих стран, чтобы у аудитории сформировалось негативное отношение к ним. Советуют, что материалы о России и Иране нужно готовить таким образом, чтобы у аудитории сформировалось отвратительное отношение к этим странам.
| Документы | Международное «Евразийское движение» | В поддержку Р.А.Кадырова | 15.12.2020 15 декабря 2020, 17:30 15 дек 2020, 21:39 |
Международное «Евразийское движение» выражает свою поддержку главе Чеченской Республики Рамзану Кадырову в связи с санкциями, введенными против него лично, а также против Фонда имени Ахмата Кадырова. Напомним, что на днях министерство финансов США ввело Рамзана Кадырова в список санкций в рамках глобального акта Магнитского. Он был назван лидером организации «Кадыровцы», члены которой якобы причастны к нарушениям прав человека. В материале американского Минфина указывалось, что члены «подконтрольной Кадырову организации» якобы замешаны в убийстве политика Бориса Немцова, а также «причастны» к осуществлению похищений, пыток и убийств членов ЛГБТ-сообщества республики. Официальный представитель МИД РФ Мария Захарова назвала введение санкций против Р.А.Кадырова и Фонда имени его отца «неуклюжим PR-ходом». |
| Евразийский документ | Экономический Клуб | ЕЭК-Закавказье | О деятельности Евразийского экономического клуба (ЕЭК) «Россия − Закавказье» | 18.05.2020 18 мая 2020, 22:30 18 мая 2020, 22:11 |
О деятельности Евразийского экономического клуба (ЕЭК) «Россия − Закавказье»Распад единого стратегического, политического и экономического пространства в 1991 году привёл к многочисленным конфликтам на Южном Кавказе, разрушив не только политические, но и экономические связи, на которых базировалось благосостояние народов Закавказья. Приход в регион западного влияния ещё больше дестабилизировал обстановку, создав многочисленные очаги напряжённости, спровоцировав возобновление и постоянный подогрев межэтнических конфликтов, нагнетая атмосферу нетерпимости и агрессии по отношению к России. Всё это пагубно сказалось на народах Закавказья, спровоцировав серьёзный кризис, затянувшийся на десятилетия и используемый нашими геополитическими оппонентами исключительно в своих корыстных целях. Вместе с тем народы России и Закавказья имеют многовековой опыт совместного созидательного сосуществования в рамках единой цивилизации, где незначительные эпизоды напряжённости и конфликтов многократно уступали по своей длительности периодам мира и благоденствия. Императивом мирного сосуществования народов Большого Кавказа, шире – всей евразийской цивилизации является восстановление единого большого пространства в рамках евразийской геополитики. На это направлены интеграционные проекты с участием России, такие как Таможенный союз (ТС), Евразийский экономический союз (ЕАЭС), Организация договора о коллективной безопасности (ОДКБ), Шанхайская организация сотрудничества (ШОС) и другие структуры, призванные восстановить единое стратегическое пространство Евразии. Задача Международного Евразийского движения (МЕД) и созданного на его основе Евразийского экономического клуба (ЕЭК) всемерно содействовать этой большой исторической задаче – восстановлению евразийской цивилизации в качестве единого геополитического субъекта, который ляжет в основу грядущего многополярного мира, идущего на смену однополярному глобалистскому проекту Запада. Тем важнее уделить сегодня первоочередное внимание региону Кавказа в целом, и Закавказья в частности, ибо именно этот регион Запад столетиями использует в качестве болевой точки для разрушения евразийского единства. Восстановление искусственно разорванных связей между народами Закавказья, нормализация межэтнических, политических и экономических отношений – вот, поистине, отправная точка всех интеграционных усилий в Евразии. Тем важнее и ответственнее перед народами Кавказа и России наша миссия по восстановлению стратегического единства, тем значимее для истории наши усилия по умиротворению и интеграции народов Кавказа и России в единый цивилизационный блок. Обзор публикаций СМИ о вебинаре в Тирасполе с участием Александра Дугина. Последнее обновление: 05.04.2016. В Приднестровском госуниверситете прошел вебинар с участием известного российского политолога Александра ДугинаПриднестровье как форпост русского мира и евразийского культурного пространства является преградой для экспансии западной идеологии. Такую мысль высказал известный российский политолог Александр Дугин во время выступления перед приднестровскими студентами, преподавателями и сотрудниками МИДа ПМР на вебинаре, организованном в Приднестровском госуниверситете. Инициатором сетевого телемоста стал Днестровско-Прутский центр РИСИ в рамках реализации программы взаимодействия между ДПЦ РИСИ и ПГУ им. Т. Г. Шевченко. Основоположник неоевразийства выступил с короткой лекцией, тема которой «Американская идеология и претензия США на глобальное доминирование» разрабатывается Александром Дугиным не один десяток лет. Суть высказанных Дугиным идей заключается в следующем. Международные отношения определяются не только политикой и экономикой, но, в первую очередь, идеологией, которая формирует систему видения мира. По мнению политолога, суть идеологии в том, что она находится над здравой прагматикой и опирается на догмы, вследствие чего обладает своеобразным иммунитетом против любых аргументов извне. Поэтому, резюмирует Александр Дугин, политика и экономика сегодня являются инструментами идеологии, которая и определяет принципы международных отношений. |
| Интервью Коровина | «ФАН №1» | Украина как антигосударство | Валерий Коровин: «С политической точки зрения Украина есть концепт политической нации, созданный в Австрии, продвигавшийся поляками и, наконец, воплотившийся в виде этого чудовищного несостоявшегося государства, которое в определенный момент было создано Россией, обустроено Россией, индустриализировано Россией» | 31.03.2016 31 мар 2016, 15:00 |
Украина как антигосударствоНа примере действий нынешних украинских властей мы воочию наблюдаем подтверждение того, что государство как таковое мало кому доступноПо словам эксперта, понятие «Киевская Русь» характеризует определенный этап развития российской государственности, который завершен и преодолен. Можно взять это название и назвать им что бы то ни было, однако это не повлечет возвращение к образу жизни, мировосприятию, которые соответствуют ему и обозначаемому им историческому периоду, возрождение народов, проживавших на той территории. Это переименование никаким образом не перекодирует существующую на Украине действительность. Оси Москва-Ереван-Тегеран и Москва-Баку-Тегеран дополняют друг другаВыход Ирана из международной изоляции и укрепление стратегического союза Россия-Иран положительно повлияет на ситуацию в Южном КавказеПо мнению Дугина, армяно-российское газовое соглашение может быть денонсировано. Как передает AZE.az, Россия не попытается ограничить или контролировать армяно-иранские отношения, поскольку стратегия России и Ирана на Южном Кавказе полностью совпадает, формируя ось Москва-Ереван-Тегеран. И поскольку российско-иранский союз в сирийском конфликте «освобождает Ереван от дилеммы межу Москвой и Тегераном», следовательно, Москва не рассмотрит сближение Армения-Иран, как нарушение дружественных армяно-российских отношений. В интервью Первому Информационному такой комментарий сделал российский политолог, руководитель «Международного евразийского движения» Александр Дугин. «Ось «Москва-Ереван-Тегеран» идеальна в лице Армении. Россия и Иран имеют прекрасные отношения и друг с другом, и с Арменией. Следовательно, сближение Ирана и России, и выход Ирана из режима санкций только улучшит ситуацию в регионе»,- заявил Дугин. Известный российский националист не согласен с тем, что русские и иранцы являются конкурентами на Кавказе, будучи уверенным, что при необходимости можно, например, пересмотреть договор, заключенный в декабре 2013 года между Арменией и российским «Газпромом», который фактически ограничивает право Армении на импорт природного газа из других стран, в частности из Ирана, если это соответствует общим интересам России, Армении и Ирана, то однозначно может быть аннулирован, или пересмотрен. Что мешает Порошенко разорвать договор о дружбе с нашей странойУкраинский политолог, директор Киевского центра политических исследований и конфликтологии Михаил Погребинский обратил внимание на один из парадоксов современных российско-украинских отношений. Несмотря на то, что Украина официально признаёт Россию агрессором, она не разрывает Договор о дружбе и сотрудничестве с РФ, заключённый ещё в 1997 году и пролонгированный в 2008-м. Из этого украинский политолог делает вывод, что Украина вряд ли пойдет на разрыв дипломатических отношений с Россией. Чем закончится такое «двойственное» отношение к России со стороны украинского истеблишмента, и не стоит ли нам первыми разорвать договор, учитывая, что дружбы и сотрудничества в отношениях между нашими странами всё меньше? Если российская позиция в том, чтобы с минимальными издержками выйти из ситуации противостояния с Западом, получив «ошмётки» Украины в качестве компенсации, то да, можно пойти на разрыв договора. В таком случае можно торговаться с Западом о том, что отойдёт Польше, что Турции, что останется под протекторатом США и так далее. |
| Интервью Коровина | «Аргументы и Факты» | Свои и чужие диктаторы | Валерий Коровин: «Милошевич поплатился за свою независимую позицию. За попытку отстаивать суверенитет и целостность Югославии. Его убрали как последнюю преграду, и страны не стало» | 09.03.2016 11 мар 2016, 10:00 |
Свои и чужие диктаторыЕсли лидер государства соблюдает американские колониальные принципы, то он вне зависимости от своей идеологии или формы правления может долго оставаться у властиОдна из наиболее радикальных идеологий России поддерживает Дональда ТрампаСуть философии Дугина заключается в следующем: Россия должна быть во главе великой евразийской империи, основанной на ультра-православном христианстве и консервативных ценностях. Эта империя должна бороться и обязательно вступить в конфликт с декадентской западной цивилизацией. Идеолог Путина Дугин хочет «расформировать» Австрию |
