Миква что это такое
Миква
Ми́ква или Ми́квэ (ивр. מִקְוֶה , в сефардском произношении микве́, букв. `скопление [воды]`) — водный резервуар для омовения (твила) с целью очищения от ритуальной нечистоты.
Миква представляет собой резервуар с минимальным количеством воды в 40 сеа (согласно различным подсчетам — от 250 до 1 тыс. литров). [1]
Содержание
Название
Слово «микве» впервые упоминается в Книге Бытие: «собрание вод (микве) назвал Он морями» (Быт.1:10) ( ולמקוה המים קרא ימים ). Слово микве буквально означает «собрание, скопление» воды.
Обязанность окунания в микве
В Торе упоминаются следующие ситуации, когда наступает осквернение (ивр. טומאה , тум’а): прикосновение к мертвецу, прикосновение к тому, кто прикасался к мертвецу, пребывание под одной крышей с мертвецом, прикосновение к мёртвым животным, семяизвержение, выделение менструальной крови у женщин, заражённость проказой или гонореей.
Человек, ставший нечистым (ивр. טמא , таме), не может входить в Храм. Коэны (священники) не должны были также, будучи нечистыми, есть пищу, которую они получали от народа в силу своей должности.
Способы очищения от каждого вида ритуальной нечистоты разнятся, однако во всех случаях без окунания в микве очищение не наступает. Для очищения от ритуальной нечистоты требуется окунание в воду. Мудрецы разработали регламент такого окунания, в частности, установили размеры применяемого бассейна, выработали требования к источнику, откуда в бассейн поступает вода и зафиксировали названия.
В наше время
Сегодня законы ритуальной чистоты соблюдаются не так строго, как раньше. Единственный случай, когда эти законы соблюдаются достаточно строго, — это запрет женщине вступать в половую связь с мужем до завершения менструального кровотечения и последующего омовения в микве.
Считается неприличной встреча в микве матери и дочери.
У мужчин принято окунаться в микве после семяизвержения, а также перед праздниками, особенно перед Йом-Кипур. Многие ортодоксальные евреи окунаются в микве перед Шаббатом, а некоторые хасиды — каждое утро перед молитвой.
Обязательно окунание в микве при гиюре.
В микве также окунают посуду, принадлежавшую неевреям, в частности новую посуду, не произведенную на еврейской фабрике, перед её использованием.
Что такое миква? Подробная информация
от  сказано: «Лишь источник и колодец, вместилище воды, остаются чистыми». Из этого стиха мудрецы учат, что ритуальное омовение возможно двух видов: <em>миква</em> — место сосредоточения статичных вод, как, например, озеро, море, водоем с талой или дождевой водой и источник — движущиеся воды, как, например, родник или река. Эти два вида омовения различаются по закону. Движущиеся воды очищают, даже в процессе движения. Но воды <em>миквы</em> очищают именно если они находятся в статическом состоянии.</p><p>Во время шествия по пустыне закон очищения в <em>микве</em> исполнялся в полной мере. В качестве водяного источника выступал «Колодец Мирьям», сопровождавший евреев в их сорокалетнем шествии по пустыне.</p><p>Законы об очищении через окунание в <em>микву</em> принадлежат к разряду необъяснимых человеческой логикой заповедям Торы («хуким»), смысл которых для нас сокрыт. В Мидраше (Бамидбар Раба 19:8) сказано: «Вода не может очистить, но Всевышний сказал: Я издал закон и установил правило (по которому вода очищает), и никто не может его нарушить». Рамбам по этому поводу пишет: «Погружение в воды <em>миквы</em> — это действие, совершаемое на основе веры, поскольку ритуальная чистота не является грязью, которую можно смыть водой».</p><p>Исполняя заповеди, которые не имеют очевидного рационального объяснения, мы тем самым подтверждаем, что желаем исполнять все Б-жественные заповеди — даже в тех случаях, когда не можем обосновать их логическими доводами. Тем самым мы ставим Б-га выше нашего собственного разума. (Хотя следует заметить, что современной наукой однозначно доказано, например, что соблюдение чистоты семейной жизни является оптимально правильным способом сохранения физического и эмоционального здоровья супругов, в том числе и нееврейского происхождения).</p><h2>Предназначение <em>миквы</em></h2><p style=)
;</p><p>перед тем, как пользоваться новой или использованной прежде и прошедшей процесс каршерования посуды, приобретенной у нееврея.</p><p>Помимо случаев, когда очищение в <em>микву</em> предписано законом, очистительную силу ею вод используют для духовного возвышения в канун определенных событий. В качестве примеров такого необязательного посещения <em>миквы</em> можно привести: ежедневное омовение в ее водах перед молитвой, перед субботой, перед праздниками, перед написанием святых текстов, отец младенца в день совершения обряда обрезания, жених в день свадьбы и т.д.</p><h2>Очищение от ритуальной нечистоты</h2><p>Во времена Храма обязанность очищения в <em>микву</em> распространялась на целый ряд видов ритуальной нечистоты. В наши дни, пока Храм не отстроен, по букве закона <em>миква</em> используется для перехода женщины из состояния <em>нида</em> в состояние ритуальной чистоты. Свыше буквы закона многие мужчины пользуются <em>миквой</em> для очищения от ритуальной нечистоты, возникшей вследствие выделения семени.</p><h2>Важность миквы</h2><p>В иудаизме <em>миква</em> считается одним из важнейших объектов. При строительстве нового района в первую очередь возводится именно здания <em>миквы</em>, и только после этого здание синагоги и Дома Учения. Пишет Хафец Хаим: «Запрещено жить в городе, где нет <em>миквы</em>. И по закону, если существует община, в которой нет <em>миквы</em>, ее члены должны понуждать друг друга устроить <em>микву</em>. Пожилые мужчины и женщины также обязаны давать на это деньги, и строительство <em>миквы</em> должно предшествовать строительству синагоги, и покупке свитка Торы, и исполнению всех заповедей» («Маамарим ме-эт Хафец Хаим», стр. 302).</p><p>Община, не имеющая собственной <em>миквы</em>, не имеет права называться общиной. По закону разрешено продать свиток Торы, чтобы на эти деньги построить или отремонтировать <em>микву</em>.</p><p>Окунание в микву отличается от выполнения всех других заповедей. Ведь в исполнении других заповедей участвуют какие-либо отдельные органы, а заповедь окунания является всеобъемлющей.</p><h2>Внешний вид современной миквы</h2><p><em>Миква</em> является общественным учреждением и находится, как правило, в определенном, специально сооруженном для нее здании, где обряд погружения совершается в подобающей атмосфере скромности и деликатности. <em>Миквы</em> строят в строгом соответствии с санитарными правилами, они, как правило, оснащены комфортабельными комнатами для подготовки к окунанию. Законы постройки <em>миквы</em> достаточно обширны и всякий раз, когда идет речь о строительстве новой <em>миквы</em> или реставрации старой, необходим постоянный контроль компетентного раввина.</p><p style=)
. Площадь бассейна рассчитана на то, чтобы человек мог свободно полностью с головой погрузиться в воду. Для того чтобы было удобно и безопасно спускаться в бассейн, в <em>микве</em> устраивают широкие ступеньки.</p><p>В стене бассейна чуть ниже поверхности воды находится отверстие диаметром около 7 сантиметров, соединяющие воды <em>миквы</em> с резервуаром, наполненным дождевой водой (<em>бор</em>), что собственно и делает бассейн <em>миквы</em>. Дождевая вода в резервуар должна попасть исключительно естественным образом. В качестве «подпитки» для <em>миквы</em> не обязательно должна быть использована дождевая вода, резервуар может содержать морскую, речную, родниковую или талую воду – главное, чтобы она имела природное происхождение и попала в него естественным путем. На практике, однако, наиболее удобно использовать дождевую воду. Крыша здания, предназначенного для <em>миквы</em>, сделана таким образом, что вся дождевая вода, попавшая на крышу, стекает через отверстие в резервуар.</p><p>В резервуаре, должно находиться не менее 40 <em>сэа</em> воды, что в современных мерах объема равно 648 литрам (по другим мнениям – 331.8 литрам). Еще одно обязательное условие, предъявляемое к резервуару: он должен быть устроен непосредственно в земле и являться ее частью.</p><p>И стены бассейна, и стены резервуара должны быть герметичны и изготовлены из водонепроницаемого материала, чтобы вода не могла через них просочиться и в них впитаться.</p><p>Почему резервуаром, который отвечает всем требованиям <em>миквы</em>, не пользуются как <em>миква</em>, а только используют в качестве «подпитки» для <em>миквы</em>? Дело в том, что воду в <em>микве</em> необходимо периодически менять, чтобы она всегда была чистой, и в нее было приятно окунаться. Кроме этого температура воды в <em>микве</em> должна быть приятной для тела. Особо часто менять природную воду в резервуаре, а так же нагревать ее не предоставляется возможным, поэтому повсеместно принято прибегать к принципу контакта («<em>ашака</em>») проточной воды с природной. Чтобы произошел контакт проточной воды с природной, достаточно в одноразовом порядке на долю секунды открыть упомянутое выше отверстие и дать возможность проточной воде соприкоснуться с дождевой водой, находящейся в резервуаре. В результате такого контакта проточная вода приобретает статус природной. Проточную воду в бассейн наполняют из городской водопроводной сети. Менять ее можно в любое удобное время и подогревать до желаемой температуры (в субботу и праздники разрешенным способом) с тем, чтобы было приятно окунаться в <em>микве</em>.</p><p>По большому счету очищение в <em>микве</em> не ограничено посещением вышеописанного бассейна. Любой природный источник воды, содержащий, по меньшей мере, 40 <em>сеа</em>, пригоден для окунания. Но поскольку существует целый ряд правил и законов, связанных с окунанием в «диких» источниках воды, не изучив их досконально и не проконсультировавшись с компетентным раввином, не следует их использовать в качестве <em>миквы</em>.</p><h2>Краткие правила посещения <em>миквы</em>, чтобы выйти из состояния «нида»</h2><p style=)
Миква
Ми́ква или Ми́квэ (ивр. מִקְוֶה , в сефардском произношении микве́, букв. «скопление [воды]») — водный резервуар для омовения (твила) с целью очищения от ритуальной нечистоты.
Миква представляет собой резервуар с минимальным количеством воды в 40 сеа (согласно различным подсчетам — от 250 до 1 тыс. литров).
Содержание
Название
Слово «микве» впервые упоминается в Книге Бытие: «собрание вод (микве) назвал Он морями» (Быт.1:10) ( ולמקוה המים קרא ימים ). Слово микве буквально означает «собрание, скопление» воды.
Законы микве
Законам о микве посвящен трактат Микваот в Талмуде и Тосефте, где собраны hалахот относительно микве, начиная со школ Бет-Гилель и Бет-Шаммай вплоть до четвертого поколения после разрушения Храма. Халахот, касающиеся микве, обсуждаются также в других трактатах Талмуда и в послеталмудической литературе.
Использование микве
Человек, ставший нечистым, не может входить в Храм. Коэны (священники) не должны были также, будучи нечистыми, есть пищу, которую они получали от народа в силу своей должности.
Омовение в микве предписывается после родов, а также при переходе в иудаизм. Однако постепенно, с отменой большинства hалахот, касающихся ритуальной чистоты (что было частично связано с разрушением Храма), обязательным осталось лишь омовение невест перед свадьбой, замужних женщин после окончания ежемесячного менструального цикла и после родов, а также омовение как часть церемонии перехода в иудаизм.
Омовение в микве, однако, практикуется различными общинами как средство духовного очищения, в частности, в канун субботы, праздников и постов, особенно Иом-Киппур. Среди каббалистов и хасидов обязательно омовение в микве перед утренней молитвой Шахарит.
Структура микве
Микве строится на земле (причем — не из готовых блоков), ее пол и стены не должны допускать просачивания или утечки воды. Вода микве — стоячая (не проточная и не просочившаяся). Минимальное количество воды — 40 сеа (согласно различным подсчетам — от 250 до 1 тыс. литров). Микве наполняется дождевой водой или водой, поступающей непосредственно из естественного источника (эта вода не должна быть доставлена в сосудах), после чего может быть добавлено любое количество воды без определения ее источника и способа доставки.
Наиболее распространенная конструкция микве состоит из водосборника (обычно — бассейна), куда поступает по трубам 40 сеа дождевой воды (обычно — с крыши) и добавляется вода из системы городского водоснабжения: смешанная таким образом вода поступает в микве через отверстие в стене, отделяющей ее от водосборника. В современных микве вода подогревается при помощи пара или электроэнергии.
История микве
Бет-Дин назначал специальных лиц, в обязанности которых входила проверка соответствия микве всем галахическим требованиям. Археологические раскопки микве эпохи Второго храма, как, например, в Кумране, Масаде и Геродионе, показывают, что современные микве сохранили основные черты микве времен Мишны и Талмуда. Микве представляла собой неотъемлемую принадлежность еврейской общины и обычно строилась при синагоге.
Способы строительства микве, принятые в Эрец-Исраэль, соблюдались в диаспоре во все эпохи и сохранились до наших дней. Наиболее древние остатки микве в Германии относятся к 12 в. (Кельн, 1170 г.). Микве в Вормсе представляет собой подземное сооружение, в которое ведут 19 ступеней, и еще 11 ступеней — для входа в воду. Так же построены микве в Каире и в подвале синагоги «Тифъерет Исраэль» в Старом городе Иерусалима.
В настоящее время
Сегодня законы ритуальной чистоты соблюдаются не так строго, как раньше. Единственный случай, когда эти законы соблюдаются достаточно строго, — это запрет женщине вступать в половую связь с мужем до завершения менструального кровотечения и последующего омовения в микве.
Считается неприличной встреча в микве матери и дочери.
Миквэ (миква): смысл и устройство
Одной из фундаментальных заповедей иудаизма является духовное очищение в водах миквэ. Миквэ — это углубление в земле, наполненное дождевой или родниковой водой объемом около 1000 литров.
Одной из фундаментальных заповедей иудаизма является духовное очищение в водах миквэ.
Миквэ — это углубление в земле, наполненное дождевой или родниковой водой объемом не меньше 40 сеа (около 1000 литров).
Духовное очищение невозможно сравнить ни с каким физическим процессом, хотя на первый взгляд, окунание в воды миквэ похоже на купание. Идея духовной нечистоты и процесс очищения от нее являются заповедями Всевышнего, которые невозможно полностью понять.
В книге еврейских законов «Шулхан Арух а-Рав» в 4-й главе, посвященной законам омовения рук, Алтер Ребе приводит причину этого из книги «Зоар» и Талмуда (трактат «Шабат» 109а): «Чтобы удалить дух нечисти с рук, оставшийся после ухода из тела святой души во время сна». Отсюда можно немного понять, что духовная нечистота («тума») связана с уходом святого. К этому можно применить известную поговорку: «Свято место пусто не бывает». Поэтому место, где была святость, сразу наполняется нечистотой.
Самым ярким примером «тумы» является тело умершего. В теле была святая душа, а теперь, после смерти, пустота наполнилась нечистотой. Прикоснувшись к телу мертвого, человек становится ритуально нечистый («тамэ»). Процесс очищения не простой: кроме окропления водой с пеплом красной коровы необходимо также окунуться в водах миквэ.
Второй яркий пример — это завершение месячного цикла у женщин. В теле женщины родилась клетка, из которой мог произойти человек, но эта возможность потеряна; клетка выходит из тела, а ее место занимает духовная пустота («тума»). Очищением от нее, то есть заполнение пустоты святостью, является окунание в миквэ.
Многие виды нечистоты очищаются, то есть заполняется пустота святостью благодаря окунанию в природную первозданную воду, которая наполнила микву без помощи человека. Как известно, в начале создания Вселенной, вода покрывала всю землю. Всевышний разделил воду на «верхнюю» и «нижнюю». Верхняя вода — это небеса («шамаим»); один из комментариев этого слова, это «шам маим» (там вода). Это показывает на высокую духовную силу воды. На земле же Всевышний поднял сушу над водой и вся вода сосредоточилась в морях и озерах. Естественный сток воды в углубления называется «миквэ». Вода отождествляется с цельностью, чистотой, простотой и жизнью. Наши мудрецы сравнивают воду с Торой. Как вода, спускаясь с вершин, проникает вглубь, так и Тора — мудрость Творца, спустилась в этот мир и облачилась в материальные заповеди. Окунание в воду, которая сосредоточилась в углублении по воле Творца, способна восполнить духовные пустоты образовавшиеся в последствии ухода святости.
Устройство миквы
Лучшим способом очищения является окунание в воды родника, но технически это не всегда удобно; также не каждая струя, выходящая из земли, является родником. Определение родника — это беспрерывный поток воды из недр земли. Многие источники земли это грунтовая талая вода. Поэтому необходимо изучить свойства родника, чтобы быть уверенным в его подлинности.
Второй по важности способ очищения — это окунание в водоем, наполненный дождевой водой. Мудрецы установили минимальный объём дождевой воды — 40 сеа. Этот объём воды способен полностью покрыть все тело. Сеа — название измерительного сосуда в древности.
Так как раньше все размеры сравнивались с частями тела или плодами, существуют различные мнения о размере сеа — от 18 до 22 литров. В наше время принято собирать 1000 литров дождевой воды.
На протяжении тысячелетий выкапывали ямы, заботились о водонепроницаемости стен и дна и ждали дождя. Для замены воды строились резервуары. Вода из резервуара может наполнить микву только гравитационным путем. Перекачивание или перенос воды нарушают её первозданность и миквэ, наполненная такой водой, не кошерна.
Кроме окунания в воды родника или водоёма существует ещё 2 кошерных варианта устройства миквы. Но в основе всегда остается сбор 1000 литров дождевой воды (40 сеа).
Первый вариант называется «зрия», дословный перевод — «посев». Строятся 2 бассейна, верхний и нижний. Верхний наполняют 40 сеа дождевой воды, после чего можно добавлять любую воду и в любом количестве. Таким образом, уровень воды верхнего бассейна поднимается и переливается — «сеется» в нижний.
По мнению многих мудрецов можно бесконечно доливать новую воду в верхний бассейн, тем самым наполняя нижний, смешивая дождевую воду с обычной. Но есть мнения двух законодателей РАМБАМа и РААВАДа, основывающиеся на логичном замечании. Через 2-3 добавки обычной воды в дождевую, от дождевой воды не останется даже половины первичного объема. Поэтому есть миквы, в которых заботятся наполнять нижний бассейн 21 сеа дождевой воды (больше половины необходимого объема) и потом уже добавляют смешанную воду или обычную. Такой вариант миквы требует очень большой контроль за кошерностью, так как небольшая ошибка делает ее не кошерной. В этом варианте также необходимо следить за тем, чтобы нижний бассейн был полностью сухой перед наполнением.
Ашака
Второй вариант называется «ашака», дословный перевод — соединение после разрыва. Строятся 2 бассейна, один бассейн наполняется дождевой водой, а второй — обычной водой, и между ними делают отверстие. При этом воды соединяются. Отделение с обычной водой принимает все духовные свойства дождевой воды. В этом варианте обращают внимание на сохранение 40 сеа подлинной дождевой воды.
Лучшей системой сохранения необходимого объёма дождевой воды является устройство отделения под бассейном с обычной водой. В верхней части всегда находится подогретая вода. Теплая вода всегда будет сверху и не перемешается с нижней дождевой и холодной водой. В таком варианте отверстия делают в полу миквы.
Вторая система такой миквы — это устройство бассейна дождевой воды на одном уровне с бассейном обычной воды. В этом случае, соединение вод происходит через отверстие в стене. Но сохранение 40 сеа дождевой воды при такой системе хуже, так как соединяясь, воды смешиваются и через некоторое количество наполнений, в боковом отделении не останется первичного объема дождевой воды. Это не является причиной считать микву не кошерной, но ее качество уменьшается. В таком варианте также важно следить, чтобы не падал уровень воды, так как при этом связь вод через отверстие прекращается. Несмотря на бывшую связь вод, такая миквэ кошерна, но в данный момент нет связи.
При проектировании микв, стараются учитывать все возможные устрожения, чтобы миквэ была кошерна по многим мнениям мудрецов. Также стремятся добиться структуры миквы, позволяющее легкое обслуживание, которое не требует особых знаний и предосторожностей. Ведь если миквэ работает только по системе «зрия», то необходимо проверять полное осушение бассейна перед наполнением, что требует знание закона и трепет в его исполнении. Если же миквэ работает по системе «ашака» и отделение дождевой воды находиться на одном уровне с бассейном окунания, то необходимо проверять полное и постоянное соединение вод.
Поэтому единственный надежный вариант строительства кошерной миквы, не требующей особых знаний у обслуживающего персонала, это миквэ работающая по системе «ашака», когда отделение с дождевой водой находиться внизу, под бассейном с обычной водой. В таком случае, нет необходимости следить за уровнем воды в миквэ, ведь связь между дождевой и обычной водой в полу, также нет необходимости осушать миквэ.
Строительство миквы в вашем районе очень важно, это фундамент существования нашего народа.
Буду рад вам помочь осуществить мечту в реальность.
Архитектор Шмуэль Левин, родился в г. Харькове. Учился в университете строительства и архитектуры. После 2 курса, поднялся на Святую Землю. По прибытию в Израиль, Шмуэль решил уделить время глубокому изучению Торы, учился в ешиве «Томхей Тмимим» в Иерусалиме и в Кирьят-Малахи у известного хасида рава Мотла Козлинера. Учился в ешиве у Ребе Короля Мошиаха в Нью-Йорке. После этого вернулся в Кирьят-Малахи, как посланник Ребе и открыл в ешиве институт по изучению еврейских законов на диплом раввина. Закончил учёбу и получил диплом раввина.
После свадьбы решил завершить учёбу по архитектуре. Шмуэль нашел возможность связать профессию со святостью. Изучив и сдав экзамен в главный раввинат Израиля по устройству микв, Левин занимается проектированием микв по всему миру.