Монада что это такое
Монады за 15 минут
Вступление
На конференции YOW! 2013 один из разработчиков языка Haskell, проф. Филип Вадлер, показал, как монады позволяют чистым функциональным языкам осуществлять императивные по сути операции, такие, как ввод-вывод и обработку исключений. Неудивительно, что интерес аудитории к этой теме породил взрывной рост публикаций о монадах в Интернет. К сожалению, бо́льшая часть этих публикаций использует примеры, написанные на функциональных языках, подразумевая, что о монадах хотят узнать новички в функциональном программировании. Но монады не специфичны для Haskell или функциональных языков, и вполне могут быть проиллюстрированы примерами на императивных языках программирования. Это и является целью данного руководства.
Чем это руководство отличается от остальных? Мы попытаемся не более чем за 15 минут «открыть» монады, используя лишь интуицию и несколько элементарных примеров кода на Python. Мы поэтому не станем теоретизировать и углубляться в философию, рассуждая о буррито, космических скафандрах, письменных столах и эндофункторах.
Мотивационные примеры
Мы рассмотрим три проблемы, относящиеся к композиции функций. Мы решим их двумя способами: обычным императивным и при помощи монад. Затем мы сравним разные подходы.
1. Логгирование
Можно добиться нужного нам результата следующим способом:
Это решение неидеально, так как состоит из большого количества однообразного связующего кода. Если мы захотим добавить к нашей цепочке новую функцию, мы вынуждены будем повторить этот связующий код. Кроме того, манипуляции с переменными res и log ухудшают читаемость кода, мешая следить за основной логикой программы.
Теперь мы можем решить проблему следующим образом:
И никаких других изменений нам делать не понадобится.
2. Список промежуточных значений
Этот пример мы также начнём с простых унарных функций.
В отличие от предыдущего примера, наши функции компонуемы, то есть типы их входных параметров совпадают с типом результата. Поэтому простая цепочка f3(f2(f1(x))) вернёт нам конечный результат. Но в таком случае мы потеряем промежуточные значения.
Решим задачу «в лоб»:
Поэтому добавим две дополнительные функции, как и в предыдущем примере:
Теперь мы перепишем программу в виде цепочки вызовов:
3. Пустые значения
Попробуем привести более интересный пример, на этот раз с классами и объектами. Допустим, у нас есть класс Employee с двумя методами:
Каждый объект класса Employee имеет руководителя (другой объект класса Employee ) и зарплату, доступ к которым осуществляется через соответствующие методы. Оба метода могут также возвращать None (работник не имеет руководителя, зарплата неизвестна).
В идеале нам нужно написать что-то вроде
Очевидный способ учесть эту ситуацию может выглядеть так:
И теперь мы можем скомпоновать всё решение в одну строку.
Как вы, наверное, уже заметили, в этом случае нам не обязательно было писать функцию unit : она просто возвращает входной параметр. Но мы оставим её, чтобы нам легче было потом обобщить наш опыт.
Выводы
Зачастую этот подход неприменим. Типы входных значений и результатов функций могут различаться, как в первом примере. Либо же функции могут быть компонуемы, но мы хотим вставить дополнительную логику между вызовами, как в примерах 2 и 3 мы вставляли аггрегацию промежуточных значений и проверку на пустое значение соответственно.
1. Императивное решение
Во всех примерах мы вначале использовали самый прямолинейный подход, который можно отобразить следующей диаграммой:
2. Монады
Процесс вычисления можно представить диаграммой:
Наконец, рассмотрим, как можно улучшить код, написанный с использованием монад. Очевидно, повторяющиеся вызовы bind выглядят неэлегантно. Чтобы избежать этого, определим ещё одну внешнюю функцию:
мы можем использовать следующее сокращение:
Заключение
Монады − это простой и мощный шаблон проектирования, используемый для композиции функций. В декларативных языках программирования он помогает реализовать такие императивные механизмы, как логгирование или ввод/вывод. В императивных языках
он помогает обобщить и сократить код, связывающий серию вызовов однотипных функций.
Эта статья даёт только поверхностное, интуитивное понимание монад. Вы можете узнать больше, обратившись к следующим источникам:
МОНАДА
Полезное
Смотреть что такое «МОНАДА» в других словарях:
МОНАДА — (греч. monas единица). По системе Лейбница: простое существо, неделимое, неизменяемое, из которого состоят все другие существа; простейшее из одушевленных существ. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910.… … Словарь иностранных слов русского языка
Монада — Монада ♦ Monada Духовная единица (monas). Термин «монада» сегодня употребляется исключительно в контексте философии Лейбница. Монада есть «простая субстанция, которая входит в состав сложных; простая, значит, не имеющая частей»… … Философский словарь Спонвиля
МОНАДА — (от греческого monas, родительный падеж monados единица, единое), понятие, обозначающее в различных философских учениях основополагающие элементы бытия: число в пифагореизме; единое в неоплатонизме; единое начало бытия в пантеизме Дж. Бруно;… … Современная энциклопедия
МОНАДА — (от греч. monas род. п. monados единица, единое), понятие, обозначающее в различных философских учениях основополагающие элементы бытия: число в пифагореизме; единое в неоплатонизме; единое начало бытия в пантеизме Дж. Бруно; психически активная… … Большой Энциклопедический словарь
МОНАДА — (греч. monas единица, единое) понятие доклассической и классической философии, используемое для обозначения фундаментальных элементов бытия. Термин введен в платоновской Академии на базе традиции пифагореизма в рамках бинарной оппозиции М. и… … История Философии: Энциклопедия
МОНАДА — (греч. monas единица, единое) понятие доклассической и классической философии, используемое для обозначения фундаментальных элементов бытия. Термин введен в платоновской Академии на базе традиции пифагореизма в рамках бинарной оппозиции М. и… … Новейший философский словарь
монада — единица как начало исхода счета, силы; неделимая единица или существо (Даль) См … Словарь синонимов
Монада — (от греческого monas, родительный падеж monados единица, единое), понятие, обозначающее в различных философских учениях основополагающие элементы бытия: число в пифагореизме; единое в неоплатонизме; единое начало бытия в пантеизме Дж. Бруно;… … Иллюстрированный энциклопедический словарь
МОНАДА — МОНАДА, монады, жен. (греч. monas, букв. единство). 1. У древних математиков единица. 2. У древних философов, напр. пифагорейцев, принцип, лежащий в основе бытия (филос.). || В идеалистической философии Лейбница одна из непротяженных, неделимых… … Толковый словарь Ушакова
Монада
Это статья о философском термине.
Монада (от греческого μονάς — «единица», μόνος — «один» [1] ), согласно пифагорейцам, обозначала божество, или первое существо, единицу или единое, как неделимое. Позже многозначный термин в различных философских системах Нового времени и современности, в психологии и эзотерике.
Содержание
История возникновения термина
…пифагорейцы проводили различие между монадой и единицей; монаду они принимали за мысль, а единицу — за число; и точно так же число два они принимали за арифметическое выражение, а диаду (ибо таково, видимо, то название, которое оно у них носит) — за мысль о неопределенном.
Гегель Г. В. Ф. Наука логики. — СПБ.: Наука, 1997. С. 191.
Этот же термин использовали и философы-платоники, в частности, такие неоплатоники, как Плотин, Порфирий, Ямвлих и другие, хотя неоплатоники чаще пользуются понятием Единое. Пользовались этим термином также представители других гностических течений, на русский язык термин гностиков обычно переводится, как Абсолют. Термин использовался также неопифагорейцами. У Никомаха первый бог ( монада) является демиургом. Демиург рождает диаду. Ум (др.-греч. Νοῦς ) же предстает как принцип бытия и познания всех вещей.
Современная философия
В Новое время термин «монада» позаимствовали из греческой философии такие философы, как Джордано Бруно, Лейбниц (его философия так и называется «монадология») и другие.
У Джордано Бруно монада является основной единицей бытия, в деятельности которой сливаются телесное и духовное, объект и субъект. Высшая субстанция есть «монада монад», или Бог; как целое она проявляется во всём единичном — «всё во всём». Эти идеи Бруно оказали определённое влияние на развитие философии Нового времени: идея единой субстанции в её отношении к единичным вещам разрабатывалась Спинозой, идея монады — Лейбницем, идея единства сущего и «совпадения противоположностей» — в диалектике Шеллинга и Гегеля.
В каждой монаде в потенциале свёрнута целая Вселенная. Лейбниц причудливо комбинирует атомизм Демокрита с различием актуального и потенциального у Аристотеля. Жизнь появляется тогда, когда атомы пробуждаются. Эти же монады могут достигать уровня самосознания (апперцепции). Разум человека — это тоже монада, а привычные атомы — это спящие монады. Монада обладает двумя характеристиками — стремлением и восприятием.
Последователем Лейбница в России был философ и математик Николай Бугаев. Бугаев под монадой понимает «самостоятельный и самодеятельный индивидуум… живой элемент…» — живой, поскольку обладает психическим содержанием, суть которого — бытие монады для себя самой. Монада для Бугаева — тот единичный элемент, который является базовым для изучения, поскольку монада есть «целое, неделимое, единое, неизменное и себе равное начало при всех возможных отношениях к другим монадам и к себе самой», то есть «то, что в целом ряде изменений остаётся неизменным». Бугаев в своих работах исследует свойства монад, предлагает некоторые методики анализа монад, указывает на некоторые законы, свойственные монадам.
Монада в эзотерических учениях
Хотя монада обозначает единицу, однако в оккультизме она часто означает объединённую триаду, Атма-Буддхи-Манас, или дуаду, Атма-Буддхи, ту бессмертную часть человека, которая перевоплощается в низших царствах и постепенно продвигается через них к человеку и затем к конечной цели — нирване (Теософский словарь).
Философия – это наука, помогающая понять основы бытия и осознать роль и функцию человека в этом мире. Люди, лишенные этих знаний, не могут найти опору под ногами, теряют связь между миром земным и божественным и испытывают трудности в понимании своего предназначения. Это чревато потерей себя в реальности и непреходящим ощущением собственной ненужности. Между тем некоторые философские темы, раскрывающие вопросы развития духа человека и его миссии в этом мире, довольно сложны для понимания, и к одной из таких тем относится понятие «монада».
Понятие монады в философии
Монада в философии – это очень многоплановое понятие, поскольку оно изучалось многими философами начиная с древних времен. Впервые данный термин возник в античной философии, поэтому он имеет греческие корни. Греческое слово monas означает буквально «целое», «единица». Пифагорейцы употребляли его, когда хотели описать первое существо, имеющее божественное происхождение, подчеркивая при этом, что эта субстанция едина и неделима.
Древнегреческая философия стала основой появления европейской культуры. Учения философов Древней Греции были развиты просвещенными людьми Нового времени – философами, психологами и эзотериками. Однако несмотря на преемственность знаний в научном мире, смысл и значение слова «монада» в течение нескольких столетий варьировались и неоднократно менялись.
История возникновения термина
На протяжении нескольких веков значение термина «монада» многократно уточнялось. Ученые разных эпох приписывали ему несколько значений. Если собрать воедино их мнения, то монада – это единица, обожествленная субстанция, единое, постоянно меняющее свое состояние, непрерывная деятельность, основная единица бытия и т. д. Но начнем по порядку.
Последователи Платона также пользовались этим философским термином. Для неоплатоников же монада – это скорее «Единое». По крайней мере, последний термин фигурирует в трудах Ямвлиха, Порфирия и Плотина чаще, чем общеупотребительный.
Древнегреческая философия отличалась большим количеством течений. Например, представители гностицизма и неопифагорейцы тоже развивали в своих учениях представления о монаде, однако сам термин в их трудах может переводиться как «Абсолют».
Понятие монады в настоящее время
В настоящее время монада в философии – это первичная сущность. Она является единицей мироздания и составляет ее основу. В том же значении термин используется в эзотерических учениях, например в теософских трудах Елены Блаватской, осмысленных в прошлом столетии религиозными философами и мистиками Еленой Ивановной Рерих и Николаем Константиновичем Рерихом и пользующихся в настоящее время большой популярностью не только в России, но и за рубежом.
Важнейшие философские учения о монаде
Итальянский ученый Джордано Бруно и немецкий ученый Готфрид Вильгельм Лейбниц, чьи труды стали известными в XVI-XVIII веках, можно назвать «посвященными» философами, поскольку их изыскания вмещали в себя и божественное, и научное знание. Нужно сказать, что со времен их исследований в философских представлениях о монаде мало что изменилось. Дело в том, что не каждый ученый современности рискнет совместить научные и оккультные знания и представить их миру в виде единой логичной системы.
Понять истинный глубокий смысл монады невозможно без погружения в оккультизм, ведь знание о божественном принадлежит к разряду великих откровений и тайн, которые недоступны большинству обычных людей. Среднестатистический человек, к сожалению, чаще всего может воспринимать лишь реалии земного мира, обходя при этом духовную сторону явлений.
Джордано Бруно и Лейбниц признавали наличие нематериального мира. Например, по мнению Лейбница, монада – это одушевленная нематериальная субстанция. Развиваясь и усложняясь, она поднимает материю в сферу божественную, космическую.
Философия Лейбница, учение о монадах
Готфрид Лейбниц является последним представителем философского течения нового времени. Он не разделял представления Декарта о том, что все субстанции делятся на материальные и духовные. В своем труде «Монадология», датированном 1714 годом, он выдвигает теорию о множественности субстанций.
Теория монад Лейбница заключает в себе несколько положений. В мире существует огромное множество субстанций. Они не имеют дуалистической природы, как это утверждал Декарт. Для монады характерна единая природа, и потому данная субстанция неделима и отличается первозданной простотой. Кроме того, она не является предметом материального мира и не представляет собой вещество, которое можно потрогать.
Характеристики и качества монад Лейбница
Монады Лейбница можно охарактеризовать четырьмя качествами:
Данная субстанция не является статичной. Она постоянно находится в состоянии изменения, и самое подходящее для нее название – это деятельность. В ходе своей деятельности субстанция, обладающая свойством непрерывности существования, осознает себя, свое развитие и прогресс. Все монады обладают разными качествами и находятся на различных уровнях развития, именно поэтому в мире нельзя найти два абсолютно идентичных объекта.
Субстанции не пересекаются друг с другом, они являются независимыми и замкнутыми системами, которые не допускают посторонних влияний извне и сами не выходят за рамки своей внутренней системы.
Несмотря на приведенное выше обстоятельство, все монады находятся в изначальной гармонии друг с другом, и этот порядок, согласованность и равновесие были установлены Высшим разумом. Данные объекты являются психическими субстанциями, и потому не взаимодействуют друг с другом на физическом уровне. Однако они не перестают взаимодействовать друг с другом духовно через предустановленное Богом соответствие.
Четыре класса монад Лейбница
Немецкий ученый выделял четыре класса монад:
Бог является самой первой, исходной и творческой монадой, которая произвела на свет все остальные субстанции, являющиеся, по сути, ее многовариантными излучениями. Именно поэтому в каждой единице заключена целая Вселенная, информация о космосе и беспредельности. Таким образом, Высший разум не только создал Вселенную, но и способствует ее развитию, направляя остальные божественные субстанции к более совершенным, гармоничным и богатым формам.
Духовное и материальное в монадологии
Поскольку монада является духовным образованием и не обладает характеристиками, присущими предметам и телам физического мира, то человек может познать ее суть лишь с помощью разума, а не чувственного восприятия.
Диалектическая идея Лейбница заключалась в том, что все в мире взаимосвязано и каждая отдельная частица соединена невидимой нитью с миром бесконечности и образует с ним единство. Каждая монада отражает в себе Вселенную, являясь ее живым зеркалом, в этом проявляется связь частей субстанции с единым целым.
Считается, что Лейбниц создал свою систему, размышляя над природой и процессами взаимодействий физического мира, однако в основе модели монады лежит понятие души человека. Данное обстоятельство является свидетельством не только просвещенности и незаурядного интеллекта ученого, но и его высокого уровня духовно-религиозных знаний, а также широты его мировоззрений.
Монада в теософских учениях Е. П. Блаватской
Значимый вклад в определение психических субстанций внесла в XIX веке Е. П. Блаватская, религиозный философ и основательница Теософского общества. Понятие «монада» в эзотерических учениях Е. П. Блаватской присутствует в таких ее трудах, как «Тайная доктрина» и «Разоблаченная Изида».
Ее учение основывалось на основных концепциях и терминах буддизма. Монада определяется в теософии как объединенная триада (Атма-Буддхи-Манас) или дуада (Атма-Буддхи). В любом случае термин, принятый в Теософском обществе, не отменяет единой сущности данной философской единицы, которая представляет часть человека, являющуюся вечной, т. е. бессмертной. Монада начинает свой путь в низших царствах и в ходе постепенной эволюции, перевоплощаясь в более развитые формы, передвигается к миру человека. Дальнейшая ее цель – достижение высшей степени совершенства и святости, то есть нирвана.
Эволюционное развитие монад
Блаватская считала, что наша планета Земля должна существовать на протяжении семи циклов – так называемых кругов. Первые три цикла включают в себя ее формирование и обретение твердой формы, в четвертом круге она характеризуется четкими твердыми формами и стабильностью, в течение последних трех циклов Земля возвращается к своему исходному, духовному, состоянию.
В соответствии с данными представлениями об эволюции Земли, Блаватская выделяла три класса монад:
Монада в религиозно-философских учениях «Живой этики»
Труды Е. П. Блаватской получили свое толкование и дальнейшее развитие в религиозно-философских учениях «Живой этики» (агни-йоги), опубликованных в прошлом столетии. Их создателями являются Николай и Елена Рерихи.
Согласно учениям Блаватской и Рерихов, каждая монада является частицей Божественной Монады, то есть частью Абсолюта. Искра Божьего духа приходит человеку на помощь, когда тот хочет расширить свое сознание и двигаться к самосовершенствованию и духовности.
Функция монады согласно эзотерическим учениям
Монада взяла на себя функцию трансмутации материи в дух. Данная субстанция не есть человек, она является независимой и самостоятельной искрой света, которая в какой-то мере руководит человеком и направляет его развитие из Высшего мира. Она словно соединяет в человеке материю и дух и воплощает тем самым принцип жизни на земле.
Под влиянием монады человек борется со своим эго и улучшает свою индивидуальность. Его прогресс выражается в уровне духовного развития личности. Постепенно низшие чувства, пагубные желания и страсти исчезают в очищающем огне духовного познания и развития и преобразуются в самые светлые и утонченные качества и чувства. Продвижение личности продолжается до тех пор, пока человек в полной мере не выполнит миссию и задачу, определенную и заложенную Творцом.
Итак, каждому человеку стоит обратить внимание на такое понятие, как монада, значение его очень важно. Несмотря на всю сложность данной темы, необходимо приблизиться к этому философскому и эзотерическому знанию, ведь эта субстанция – отражение духовного пути человека к миру высшему, Божественному. Обнаружив в себе искру Божьего духа, то есть монаду, постигая сокровенные знания и развивая в себе заложенный высшими силами потенциал духовности, каждый может продвинуться на своем пути, осознать свое истинное предназначение, ощутить гармонию внутри себя и невидимую, но прочную связь со всем миром.
Монада и её назначение в Мироздании
Хранители: Монада это организованная система развития, поддержания, обучения души и разума в различных системах и мерностях. Монада концентрирует и собирает в себя опыт разных уровней познания разного уровня интенсивности и разного уровня вибрационного фона. Это необходимо для того, чтобы, объединяя и осознавая этот опыт на основе монадического разума, передавать дополнительные импульсы для все большего и большего развития монадических ветвей и систем разума и душ, присутствующих на монадических ветвях. Эта система создана для концентрации, собирания, развития, поднятия и объединения разноуровневого опыта.
Монада относится к одной из составляющих триединства, которая представлена как структура «Человек». Слово «Монада» вы употребляли ранее в несколько ином эзотерическом смысле. Вы говорили о Монаде как о некотором духовном свете, спускающегося в человека и освещающего весь его путь, и соотносили это слово зачастую со словом Дух.
В нашем же употреблении Монада — это несколько иное, это есть совокупный опыт не только Души, но и множественных Душ, множественных воплощений одной Души, сконцентрированный в единую структуру. Эта структура пронизывает как плотности полей воплощения Души, так и разные плотности мироздания. Более того, Монада может пронизывать различные системы мироздания. То есть она проникает настолько высоко в своей протяженности. или пронизывает настолько высокие плотности, уровни даже по отношению к Учительской Системе, что, условно, даже их Разумная Структура не предполагают, что имеются какие-то структуры за пределами просматриваемого ими поля.
Находясь в одном узле на одной ветке Монадического древа, Души проходят различный опыт, в различных мерностях, в различных цивилизациях. Но при этом их опыт будет сливаться в единую ветку, и, следовательно, по законам взаимообмена, каждая Душа будет получать тот опыт, который получает или накапливает через эту структуру родственная ей Душа по отношению к Монаде.
— Каким образом это может быть осуществимо в нашей мерности?
Хранители: Когда вы встречаете родственную Душу со своего Монадического древа, вы не можете не ощущать, вы не можете пройти, игнорируя её, потому что именно с этой Душой у вас возникают вибрации на уровне глубокого взаимопонимания, без слов, на уровне глубочайшего обмена опытом, на уровне того, что называется «моментальный рост сознания». Встречаясь в жизни с такой Душой, вы получаете доступ к знаниям, расположенным на той ветке Монадического древа, на которой вы находитесь вместе. Если Душа имела опыт в других цивилизациях, вы же не имели опыта в тех цивилизациях, в которой она воплощалась, то при соприкосновении вы получаете моментальное знание и понимание того опыта, который вы не проходили. Это на уровне Души.
Осознанность этого опыта осуществляется через взаимодействие Монады и Высшего Я, непосредственно ведущего вас в этом воплощении. И вот этот треугольник взаимного обогащения опытом, знанием и бытием между Душой, Высшим Я и Монадой, а также всевозможные соединения на Монадическом древе позволяют столь многократно усиливать, преумножать опыт воплощения Душ, что сама по себе структура Монадических древ очень ценна. А также сама по себе структура Монадических древ является одной из самых устойчивых структур, которые были образованы Абсолютом для исследования самого себя в различных плотностях, в пространствах, уровнях, в различных условиях прохождения опыта.
Это позволило не только многократно увеличить качественность проходимого опыта, но и при этом иметь своеобразную страховку, для того чтобы эта структура в какой-то момент могла воспроизводить определённые условия, поддерживающие жизнеспособность, круговорот всей жизни. То есть самостоятельное развитие в любых плотностях, в любых условиях, создающих эти плотности, и в любых конфигурациях.
Как вы понимаете, Монада остаётся даже тогда, когда проходит Душа без влияния Высшего Я, так как опыт такого рода накапливается на более высоких уровнях. И поэтому существует так называемое пронизывающее все состояния Монадическое Сознание. Оно несколько отличается от сознания, которое есть у вас, оно отличается от сознания Высшего Я, оно отличается даже от сознания Учительской Системы. Монадическое Сознание существует вне времени и пространства, вне привязки к какой-то цивилизации, вне привязки к «хорошо-плохо», вне привязки к тому состоянию дуальности, которое сформировано в более плотных слоях.
Как вы понимаете, ваша Душа имеет многогранную структуру и может на одной грани находиться здесь и иметь аспект воплощения, другой гранью быть и находиться в других условиях. Монада же объединяет эти грани, собирая все в единую систему, не оставляя практически ничего за гранью прохождения своего опыта. И поэтому она является не только накапливающей структурой, но еще и формирующей структурой дальнейшего развития опыта. Когда вы собираетесь более целостно, Монада как бы имеет возможность подтягивать уровни сознания и Высшего Я, и Души на абсолютно другой, на более высокий уровень. Это в том случае, когда происходит качественный рост уровня накопленного опыта во всех воплощениях Души и во всех гранях этих воплощений, то происходит некоторое качественное событие для Монады, когда опыт быстро архивируется, переводится в состояние Монадического, и вы как личность, и Высшее я, и Душа перескакивают на другой уровень.
Конечно же, системы, обслуживающие опыт систем Архитектора, Главного Определителя, отслеживают эти моменты перехода, и в этот момент уже будут готовы поля проявленности для сознания, для Души и Высшего Я, для того чтобы развиваться в новых структурах, а Монаде продолжать накапливать и развивать опыт. Именно через Монадические древа осуществляется набор сначала опыта по веткам Душ, а затем существует и более высокая структура – это слияние Монадических древ на очень высоком уровне, когда примерно такой же процесс происходит на уровне слияния Монадических Душ.
И существует состояние, когда Монадический опыт Монадических Древ настолько становиться обширным, конгломератным, что, сливаясь, оно практически приближается по своему опыту, по своему качеству к Абсолюту. Это и есть одно из самых главнейших условий развития. В дальнейшем происходит то состояние, когда в других условиях и событиях, после слияния с Абсолютом, Монада принимает решение о трансформации, и вновь начинается этот процесс деления на более мелкие ответвления, на разветвления в различных условиях, но именно в других условиях, а не в тех, в которых она развивалась ранее.
Существуют еще так называемые перекрестные поля взаимодействия между Монадическими древами, когда не происходит слияние, а происходит соединение нескольких ветвей одного Монадического древа и пересечение опыта этих Монадических древ.
— Как можно настроиться на свою Монаду?
Ваш мизинец или ваш глаз – вы есть единый организм, и никогда ваш глаз не начнёт протестовать или причинять какие-то неудобства какому-то другому органу. Точно так же, когда вы выходите на состояние Монадического Сознания, вы начинаете видеть и тех, к кому относится понятие «родственная душа» — вы с одной Монадической ветки либо с одного Монадического древа, так и тех, кто не принадлежит вашему древу, но кто проходит воплощение и его опыт становится очень интересным. Но при этом вы не испытываете ни агрессии, ни противостояния, ни желания лидерствовать, у вас все это отпадает, так как в Монадическом Сознании не присутствуют ни эгрегориальные программы, не программы эго.
— Какой уровень взаимодействия одной Монады и множества Душ, какие там программы взаимодействия с силовыми структурами, с инкарнационной ячейкой, Высшим Я?
Хранители: Во-первых, это естественно накопление, архивирование опыта, причем не просто по отдельным ячейкам опыта Души или опыта Высшего Я, а именно слияние в единый конгломерат. Это не просто архивирование опыта, это еще и некоторое преобразование этого опыта в единый комплекс, когда не существует отдельно одного или отдельно другого опыта. Отдельно тот или иной опыт записан и в опыте Души и в опыте Высшего Я, но создать конгломерат из этих двух опытов – это уже нечто другая структура, этим занимается Монада.
Второе, что еще записывается одновременно на создание этой структуры – это информация об условиях, приведших к этим опытам, к этому конгломерату опытов, потому что он состоит уже из двух составных частей.
Затем существует так называемое Монадическое общее сознание, когда накопленный опыт различных Душ сплетен в единую Монадическую ветвь, может потребовать изменения условий прохождения опыта у тех, кто осуществляет структуризацию внешнего пространства для прохождения этого опыта. Имеются в виду системы Архитектора и Определителя. Это тоже находится в функциях Монады, но это действие возможно только тогда, когда параметры общего слияния Монадического разума с разумом структур, в которых находится Душа, достигается в определённых коэффициентах, в разных плотностях – это разные коэффициенты, при которых возможно слияние с Монадическим древом, точно так же, как и с Монадическим разумом.
В настоящее время человечество подводится к как можно большему поднятию, принятию Монадического разума, именно это позволяет познать мир единомоментно, без применения ментальных установок и без прохождения различных жестких условий по отношению к Душе. Это можно сделать очень быстро, имеется в виду поднятие общей осознанности. Поэтому очень большое внимание уделяется сейчас сознаниям Монадических древ, именно внутренним, общим сознаниям, к тому, чтобы вывести на такое сознание как можно больше Душ, находящихся на различных ветвях.
И поэтому как можно быстрее сейчас повышается различными способами уровень осознанности сознаний тех, кто как бы находится в лидирующих состояниях на Монадических древах, с тем, чтобы это влияние распространялось по системе обратной связи на тех, кто, может быть, слегка не успевает к этому процессу. Поэтому нет ни одного существа на Земле, праздно прохлаждающегося в своём воплощении или задержавшемся как бы случайно. Каждый имеет свою особенность развития, и каждый несёт ту степень нагрузки, которую он может нести. И как раз за степенью нагрузки еще и наблюдает Монадическое древо.
— Вы сказали, что одной из целей является переход на Монадическое сознание воплощенных людей. Верно ли, что основная масса людей сейчас имеет сознание Высшего Я? Что будет способствовать переходу на Монадическое сознание? Какие предпосылки и что необходимо людям делать для того, чтобы изменить сознание Высшего Я на Монадическое сознание?
Хранители: Сознание Высшего Я очень сильно завязано и зависит от эгрегоров, эгрегориальных структур, зависит от тех установок, которые были у вас в жизни. Поэтому оно строит свой дальнейший опыт на основе того опыта, который вы проходили, имея базовые значения. То есть, если Высшее Я училось, условно говоря, на русском алфавите, то и слова оно будет писать при помощи именно этого алфавита и не напишет слова, задействуя английский алфавит. Для того чтобы знать одновременно всевозможные буквы и всевозможные алфавиты, нужно, в первую очередь, убрать вам в своей осознанности ограниченность того, что существует какой-то правильный или какой-то неправильный алгоритм или алфавит.
В то же время, когда вы рассоединяетесь с такими установками, когда вы рассоединяетесь с эгрегориальными связями, вы достаточно быстро перейдёте на состояние Монадического сознания.
Потому что Высшее Я, в момент построения событийности, не будет иметь очень много базовых структур, тем не менее ранее используемые им и ранее принятые вами. И поэтому ему необходим будет ресурс, который он будет запрашивать, и этот ресурс уже будет находиться фактически в его владении Монадического сознания, Монады, и Высшее Я будет обучаться, сливаясь с этим сознанием отчасти.
Потому что, видя, что не существует поля деятельности для построения будущей событийности, Высшее Я начинает запрашивать ресурсы у Монадического древа, и тут наступает переход Высшего Я на другой уровень построения событийности и, следовательно, построения вашей осознанности. И вы, уже как объект и в то же время субъект этого действия, начинаете переходить на другое виденье, вы видите разрывы между различными уровнями сознания. И когда вы переподключаетесь на другой уровень, уже Высшее Я не может до такой степени влиять, оно перестаёт нести роль вашей няньки, оно переходит в разряд, скорее, друга и советчика, идущего рядом с вами.
— Возможно ли достичь этого состояния соединения с Монадой, именно проживая в социуме, потому что эгрегориальность проживания в любых городах при общении с людьми достаточно сильно влияет? Нужно ли уходить полностью в затворничество или существуют какие-то способы?
— Почему этот способ является спокойным и гармоничным для нас?
Хранители: Потому что просто вырвать вас из состояния эгрегоров без разрушения эгрегоров – сложно. Но эгрегориальные связи и структуры сейчас очень сильно записаны на энергоструктуре человека, внешнее же управление структур осталось не более 8-10% — это внешнее управлением эгрегорами, а остальное, практически все — это то, что поддерживается на уровне человеческого эгрегора, общецивилизационного эгрегора. Поэтому, пока вы воплощаетесь в человечестве, полностью вас вырвать из состояния эгрегора можно только действительно при уходе в затворничество. Но не у всех людей и не у всех душ предусмотрено прохождение этого опыта. Кстати, большинство из вас прошли этот опыт в других воплощениях, и этот опыт записан, он уже не интересен, проходить его еще раз нет смысла, он просто есть в вашей памяти. А сейчас вы проходите опыт рассоединения с эгрегориальными связями при внешней поддержке курирующих и помогающих вам Сил, а также при росте осознанности и переходе к Монадическому сознанию – это другое условие, очень интересное для развития, для общего развития мироздания.
Хранители: Нет, Монадические древа разные по своей структуре и разные по количеству Душ. Количество Душ на одном Монадическом древе постоянно, но, за редким исключением, бывают коррекции. Это когда структура Монадических древ уже создана и происходит потеря Души, разрушение самой структуры Души. В этом случае объединённый Монадический опыт, но это на более высоком уровне, принимает решение о том, чтобы привлечь к этому Монадическому древу так называемую молодую Душу. Но это происходит крайне редко. А в общем-то, решение об объединении Душ в единую Монаду и разделении принимает Единая Душа, Абсолют. Когда Абсолютом формируются Души, тогда и происходит задача, выделяется задача Монадического древа, и под эту задачу Души и объединяются; они проходят в едином количестве, но на различных уровнях свой опыт. В зависимости от задачи и соединяется количество Душ. Это очень мощные конгломераты, и сказать о количествах очень сложно будет.
— От чего зависит количество Душ для двух выделенных Монад, принадлежащих одной ветке Монадического древа? Зависит ли это от уровня развития конкретной Монады или от чего-то еще?
Хранители: Это зависит от уровня Монады и от тех плотностей, в которых проходит опыт Монада. Потому что, чем ниже веточка опускается, тем меньше Душ относится к нижнему уровню. Там происходит достаточно жёсткий контроль и быстрый набор опыта, поэтому Монада стремится к как можно более высокому развитию, потому что это даёт возможность слияния и объединения в один Монадический блок с большим числом опытов Душ. Но они разные: например, от Монады представляется третий уровень, но третий уровень в вашей Солнечной системе и третий уровень в системе Ориона, хотя у них уже фактически нет третьего уровня, существенно отличаются. Поэтому в различных системах будет разное количество Душ, и, следовательно, как бы толщина Монадической ветки будет различна. Это зависит от того, что, чем жестче условия, тем меньше Душ погружаются туда с одной Монадической ветки, потому что требуется больше… не то чтобы усилий, а большей отточенности программ, чем жестче условия, тем более отточены программы взаимодействия. И еще Монадическое древо старается не рисковать Душами, опуская их в столь серьёзное путешествие, поэтому отсюда и такие вот более тонкие погружения.
— Вы упомянули в структуре Монадического древа такое понятие, как Монадический блок. Получается, что Монады при наборе опыта в более низких плотностях объединяются далее в больший блок и являются какой-то коллективной Монадой?
Храниели: Они объединяются не в коллективную, а, скажем так, в тонкие веточки. Это как у дерева: представьте себе, что это дерево, обёрнутое веточками, и бывают тоненькие веточки, они к более плотному стволику присоединяются, точно так же и структура Монады. Это очень близкое определение, по-другому сложнее объяснить, хотя вы же понимаете, что это не плоское образование и никак не трехмерное.
— Как я понимаю, не все структуры системы мироздания имеют такую же структуру, как заложены у нас в триединство – Душа, Монада, Высшее Я. Для чего вот у нас такая структура собирается, является ли она основой для нашего мироздания?
Хранители: Очень сложно ответить на этот вопрос, но точнее всего можно ответить только так: для разнообразия, для получения того опыта, который ранее не был получен. Вернее, он был получен, но в других условиях, не было жёстких условий дуальности, не было некоторых дублирующих систем, которые помогают создавать этот опыт. И поэтому была собрана именно такая система, и этот опыт не был полностью изучен, он был изучен только отчасти, и поэтому собиралась целая система, целый комплекс для того, чтобы изучить и получить этот опыт развития. И этот опыт достаточно хорошо себя оправдывает на сегодняшний день.
— Каким образом Монада развивает свою осознанность?
Хранители: Монада может наработать осознанность в других системах, и этим самым у вас на Земле у человека ускоряется скорость приобретения осознанности. Как будто вам расчищается дорога. Это не сильно влияет, и в то же время ваша осознанность, то есть Монадическое Древо настолько обширно, что и ваша осознанность влияет только на определенное ответвление. Бывает, что на одной ветке Монады одна веточка маленькая, она развивается очень быстро, очень быстро сокращается, как бы начинает подниматься вверх, а все остальные медленно поднимаются.
Вот тогда уже внешняя система начинает корректировать нижние веточки и начинает увеличивать, беря за опыт прохождение вот этой единственной веточки, которая поднялась выше по осознанности. Монада анализирует систему, вот в этом и проявляется осознанность Монады. Анализирует, какие факторы привели к быстрому поднятию, и создаются через систему Высшего Я и остальные обслуживающие системы. Создаются условия для остальных веточек, чтобы они подтянулись, поднялись на этот уровень осознанности. И когда 60% этих веток окажется на одном уровне, тогда происходит следующий скачок осознанности на этом уровне, на этом подуровне, можно сказать, осознанности Монадического Древа.
— Имеют ли Учителя, цивилизации в своей структуре Монадическое ядро или для этих Высших систем другая структура?
— Верно ли, что слияние Монадических древ происходит уже вне нашей системы вселенной, т. е. в 13 плотности? На каких уровнях происходит как раз слияние ветвей Монадических древ без полного слияния?
Хранители: Укрупнение идет с 7 уровня — это очень слабенькое укрепление, далее 7-9, 11-13 и выше, и полное слияние вне системы.
— Как можно описать осознанность Монады?
Есть элементы, которые воплощаются и прорабатываются с коэффициентами чувствования, и это без коэффициента разума. Вам может это показаться парадоксальным, но такие элементы в любом Монадическом древе присутствуют. Это чистое чувствование, чистое эмоциональное взаимодействие. Это другой уровень, и с точки зрения этой осознанности с предыдущим очень сложно их сравнивать. Поэтому эта осознанность занесена на немного разные уровни, но, тем не менее, существует еще более высокий уровень осознанности, когда эти две составляющие соединяются в единое целое, и уже идет понимание, взаимодействие и дополнение этих систем. Это еще один уровень осознанности.
Существует осознанность с точки зрения нахождения самой Монады в системе Монадических древ. Монада может являться веткой от одного большого Монадического древа. И осознанность взаимодействия с другим Монадическим древом, без взаимодействия со своими ответвлениями, невозможно определить личным (. ) без ответвлений от своего Древа. Это другой уровень осознанности. И есть еще более высокий уровень осознанности — когда взаимодействие с другой Монадической веткой исходит с учетом взаимодействия внутренних уровней осознанности. И затем идет еще один уровень осознанности – это когда Монада осознает себя как единое целое, в совокупности с другими, как единое целое по отношению к Абсолюту. И затем ещё более высокий уровень – это уже взаимодействие совокупностей проявленных Монад и Абсолюта с осознанностью Абсолюта по отношению к другому Абсолюту или Единой Душе Абсолютов.
— Как вы, в виде Учительской системы, присутствуете в наших полях, структурах?
Хранители: В ваших структурах мы присутствую на уровне вашей Души практически у всех, потому что структуры, которые встроены на Земле, человеческие структуры, имеют квантовую особенность, и именно благодаря квантовой особенности Учителя, Учительская система, Шамбала Земли присутствуют в каждом у вас. В каждом сердце у вас существует и присутствует Христос, присутствует Дева Мария, присутствует Николай Чудотворец и т. д., но ваше сердце чаще всего отзывается тому Учителю, кто находится либо с вашего Монадического древа, либо очень долго с вами сотрудничал. Поэтому доверяйте своему сердцу, доверяйте тому зову, который есть внутри вас, и тогда ваши познания будут безграничны, тогда вы очень быстро присоединитесь к Монадическому Сознанию и сольётесь с этой структурой. И, соответственно, сольётесь с нашим или с любым из разумов и с любой Единой Душой Учительской системы, которая сейчас присутствует и наблюдает за нашим взаимодействием…