Мораль сей басни такова что значит
Мораль сей басни такова что значит
Бесплатная техническая библиотека:
▪ Все статьи А-Я
▪ Энциклопедия радиоэлектроники и электротехники
▪ Новости науки и техники
▪ Архив статей и поиск
▪ Ваши истории из жизни
▪ На досуге
▪ Случайные статьи
▪ Отзывы о сайте
Техническая документация:
▪ Схемы и сервис-мануалы
▪ Книги, журналы, сборники
▪ Справочники
▪ Параметры радиодеталей
▪ Прошивки
▪ Инструкции по эксплуатации
▪ Энциклопедия радиоэлектроники и электротехники
Бесплатный архив статей
(500000 статей в Архиве)
Алфавитный указатель статей в книгах и журналах
Бонусы:
▪ Ваши истории
▪ Викторина онлайн
▪ Загадки для взрослых и детей
▪ Знаете ли Вы, что.
▪ Зрительные иллюзии
▪ Веселые задачки
▪ Каталог Вивасан
▪ Палиндромы
▪ Сборка кубика Рубика
▪ Форумы
▪ Голосования
▪ Карта сайта
Дизайн и поддержка:
Александр Кузнецов
Техническое обеспечение:
Михаил Булах
Программирование:
Данил Мончукин
Маркетинг:
Татьяна Анастасьева
При использовании материалов сайта обязательна ссылка на https://www.diagram.com.ua
сделано в Украине
КРЫЛАТЫЕ СЛОВА, ФРАЗЕОЛОГИЗМЫ
Справочник / Крылатые слова, фразеологизмы / Мораль сей басни такова
Крылатые слова, фразеологизмы. Значение, история происхождения, примеры использования
Мораль сей басни такова
Михалков С.В.
Фразеологизм: Мораль сей басни такова.
Значение: Цитируется для пояснения смысла сказанного.
Другие интересные крылатые слова, фразеологизмы:
Случайный фразеологизм: Унесенные ветром.
Значение: Иносказательно о людях, социальных группах, институтах, традициях, нормах морали и т.д., исчезнувших в исторических событиях, катаклизмах и пр.
Смотрите еще случайный фразеологизм.
Смотрите другие статьи раздела Крылатые слова, фразеологизмы.
Читайте и пишите полезные комментарии к этой статье.
Мораль сей басни такова
Мораль сей басни такова
Первоисточник — басня «Лев и ярлык» поэта Сергея Владимировича Михалкова (р. 1913), которая завершается так:
Мораль у басни такова:
Иной ярлык сильнее Льва!
«Какой-то зверь решил над Львом поиздеваться» и, пока тот спал, прицепил ему на хвост ярлык с надписью: «Осел». Лев хотел было сорвать его, но испугался («еще придется отвечать!»): ведь на бумаге был номер, чья-то подпись и круглая печать. Поэтому царь зверей решил избавиться от ярлыка, заручившись поддержкой всего «сборища зверей». Но и оно попало под гипноз ярлыка, и потому Льву было сказано, что «фактически» он Лев, но «юридически» — Осел.
Напрасно Лев просил и унижался.
От Волка требовал,
Шакалу объяснял.
Он без сочувствия, конечно, не остался,
Но ярлыка никто с него не снял.
Цитируется: обычно как шутливая преамбула перед каким-либо выводом, вступление к краткому резюме долгого рассказа (объяснения) и т. п.
Смотреть что такое «Мораль сей басни такова» в других словарях:
МОРАЛЬ — (лат. moralis doctrina; этим. см. моралист). Нравоучение, совокупность правил, признаваемых за истинные и служащих руководством в поступках людей. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. МОРАЛЬ [фр. morale] … Словарь иностранных слов русского языка
МОРАЛЬ — МОРАЛЬ, морали, мн. нет, жен. (от лат. moralis нравственный). 1. Нравственное учение, свод правил нравственности, этики (книжн.). «Надо, чтобы всё дело воспитания, образования и учения современной молодежи было воспитанием в ней коммунистической… … Толковый словарь Ушакова
Русская литература — I.ВВЕДЕНИЕ II.РУССКАЯ УСТНАЯ ПОЭЗИЯ А.Периодизация истории устной поэзии Б.Развитие старинной устной поэзии 1.Древнейшие истоки устной поэзии. Устнопоэтическое творчество древней Руси с X до середины XVIв. 2.Устная поэзия с середины XVI до конца… … Литературная энциклопедия
Пушкин, Александр Сергеевич — — родился 26 мая 1799 г. в Москве, на Немецкой улице в доме Скворцова; умер 29 января 1837 г. в Петербурге. Со стороны отца Пушкин принадлежал к старинному дворянскому роду, происходившему, по сказанию родословных, от выходца «из… … Большая биографическая энциклопедия
Жанры — К истории проблемы. Определение понятия. Решение проблемы в догматическом литературоведении. Эволюционистские теории Ж. Решение проблемы Ж. «формальной школой». Пути марксистского изучения Ж. Теория лит ых Ж. Тематические, композиционные и… … Литературная энциклопедия
Статья «Мораль сей басни такова»
«Мораль сей басни такова. »
«Мораль сей басни такова…» – это выражения нам всем не только хорошо известно, но и понятно. Причина очевидна: знакомство человека с басней происходит с детства. Именно здесь мы впервые начинаем понимать ее глубокий смысл, делать первые выводы из прочитанного и пытаемся поступать правильно, хотя и не всегда это выходит. Сегодня я попытаюсь разобраться с тем, что такое басня.
Басней называют сказку небольших размеров, написанную в нравоучительной манере. Ее действующими лицами являются животные и неодушевленные предметы. Иногда главными героями басни выступают и люди. Басня может иметь стихотворную форму или быть написанной в прозе. Басня состоит из двух частей – повествования и вывода, коим считается конкретный совет, правило или указание, «прикрепленное» к повествованию. Такой вывод обычно располагается в конце произведения, но может быть подан и в начале сочинения. Некоторые авторы представляют его и в виде заключительного слова одного из персонажей сказки. Но как бы читатель ни старался увидеть вывод в отдельно написанной строке, он этого не сможет сделать, так как он прописан в скрытой форме, как само собой разумеющийся в связи с приведенными событиями и разговорами.
Басня − один из самых древнейших литературных жанров, ровесница мифов, пришла к нам еще из времен Древней Греции. Эзоп – наиболее известный древний баснописец, чьи произведения стали классическими и неоднократно переводились на языки мира. Их сюжеты послужили основой для творчества многих литераторов последующих эпох. Эзоп – легендарная личность, о жизни которого ходило много рассказов, в которых смешивались, правда и вымысел. Традиционно его родиной называют Фригию – область в Малой Азии. Считается, что он был рабом, несколько раз переходившим от одного хозяина к другому и перенесшим много злоключений.
В России развитие жанра басни относится к середине XVIII − началу XIX веков и связано с именами А. П. Сумарокова, И. И. Хемницера, А. Е. Измайлова, И. И. Дмитриева, хотя первые опыты стихотворных басен были ещё в XVII веке у Симеона Полоцкого и в первой половине XVIII века у А. Д. Кантемира, В. К. Тредиаковского.
Ну а самым известным русским баснописцем был и остается Иван Андреевич Крылов. Расцвет его творчества пришелся на рубеж восемнадцатого и девятнадцатого столетий. Героями произведений чаще всего выступали животные и неодушевленные предметы. Они действуют, словно люди, но своим поведением высмеивают пороки человеческой натуры. Многие животные олицетворяют какую-нибудь черту характера. Например, лисица символизирует хитрость, лев – мужество, гусь – глупость, сова – мудрость, заяц – трусливость, и так далее. Самобытные, гениальные и совершенные басни Крылова переведены на многие европейские и восточные языки. Сам баснописец внес весомую лепту в развитие этого жанра и литературы в целом в России.
Широко известна и признана большая работа С. В. Михалкова в области басни. Поэт продолжил традицию русской классической басни, бичующей отрицательные явления в быту и нравах, подвергающей осмеянию непривлекательные черты в характере и поступках человека.
Перу Сергея Михалкова принадлежит более 200 басен, лаконичность, простота, разговорный язык, юмор − основные отличительные черты басенного стиля поэта. Сюжет любой басни, пройдя в творческой лаборатории ее создателя этап обобщения, типизации, превращается в нечто большее − в социально и нравственно значимую тему для размышления, ибо основополагающая эстетическая цель сатирического произведения − возбуждение представлений об истине, о добре, о прекрасном и, в конечном счете, восстановление справедливости. Но как сложно порой бывает отличить правду от полуправды, говорит сам Михалков в одной из самых коротких и емких своих басен:
«Где наш отец?» — выспрашивал упрямо
Сын-Червячок у Мамы-Червяка.
«Он на рыбалке!» — отвечала мама.
Как Полуправда к Истине близка! («Полуправда»)
Самые известные басни («Шутка», «Ромашка и Роза», «Собака и Осел», «Медвежий мед», «Клятва Гиппократа», «Ученый Кот», «Орлы и воробьи» и другие)— прочно вошли в репертуар мастеров художественного слова нескольких поколений и с течением времени нисколько не постарели.
Развитие басенного жанра напрямую зависит от исторических особенностей формирования каждой отдельно взятой культуры. Главная задача басни состоит в том, чтобы донести и утвердить в умах мудрость поколений и поучительные уроки, применимые как в повседневности и общности, так и в особенных частных случаях.
Ведущие: Ирина Баблоян и Максим Курников
Мораль груба, весома, зрима
Хотите в мире быть любимы
Освободите Ваши души
От жадности до чуждой суши!
Александр Колесников
Ай Моська! Знать, сильней она и вдумчивей осла, коль лает на давно усопшего посла…
Мораль сей басни такова:
Мир поучая неустанно,
Не прячьте фиги по карманам,
И кровь отмойте с рукава
Ну, был поляк антисемит.
Мотивчик, я скажу, знакомый.
Чтоб выставлять его на вид,
Надо совсем забыть погромы.
Ну, что искать в чужом глазу
Пустяк, и с ним идти в атаку,
И делать пальцами козу,
Давно усопшему поляку.
Мораль сей басни такова—
Он хочет вечно быть на сцене,
При этом не искать слова,
А просто говорить на фени.
Когда-то Сталин с Рибентроппом
Пилили польскую Европу
Потом был Сталин-Рузвельт-Черчиль —
И профиль Польши вночь очерчен
Сегодня бабки больше пилят
А бабки, вот же ж блин, конечны
А руки-то к пиле привычны!
А СССР уже далече.
Но всё ж неймётся, не сидится
На троне ёрзающей жопе
Ей приключений ворох снится
По цапцарапанью Европы
—-—
Мораль искать не надо долго:
Мечты о юности прекрасной
Кабы от Одера до Волги —
Земель отпилом наслаждаться…
Чтоб мысли далеко не убежали,
Дабы читателя не утомлять
Я сразу перейду к морали.
Мораль сей басни такова:
Ах, Польша…
Ты жертвою была по сути;
В своих же контраргументах,
Пусть кто-то причитает: — ох, и ах!
Мол, где-то перегибы на местах,
Коль оппонент тебе сам #утин
(как символ лжи и беспросветной жути)
Как жертва, будешь ты всегда права!
Мораль сей басни такова,
любые говорить слова,
ты можешь только тем,
Кто слеп и глух и нем.
Историю кто знает,
Тебя лжецом считает.
Один другого обвинял:
Антисемитская свинья!
В ответ поляк назвал гаранта
Агрессором и оккупантом…
И продолжают до сих пор
Между собой незримый спор…
Мораль сей басни такова:
Поймем мы поздно или рано:
Тиран всегда будет тираном!
Всегда мы с уст тирана будем слушать:
Ты виноват лишь в том, что хочется мне кушать
Покуда Польска не сгинела,
Мы дружим с ней осатанело,
Любовь взаимна и крепка,
Ведь мы соседи на века.
Мораль сей басни такова:
К чему излишние слова,
Договоримся по пути,
Сусанин ждёт, пора идти
собрались однажды звери
и хвалились, говоря
кто и как любил евреев,
как берёг по лагерям,
что евреям в эсесере
были скидки на проезд,
ну, отдай что сам имеешь,
и родня отдай что есть.
При трехразовом питаньи
и работе на природе
счастлив бы еврей печальный,
благодарен той заботе,
песни пели нам евреи
как им солнышко светИт…
Тут кричит поляк «Не верю!»
Вот такой антисемит!
Тут и сказочка насмарку,
а мораля такова,
что похоже, все поляки
нам ответят за слова
Война закончилась давно,
и оккупантов нету больше.
Но!
Наш дед еще воюет с Польшей.
Вы спросите – а где мораль?
Морали в этой басне нет.
Но есть вопрос — ну не пора ль
открыть для деда интернет?
«Кто самолюбием чрез меру поражен,
Тот мил себе и в том, чем он другим смешон».
И отобрав кусок у Польши,
Хотел он съесть ещё побольше.
Но видит око-зуб неймёт.
И вышел новый разворот.
Мораль в глаза всем так и прёт:
Оставьте Польшу вы в покое,
Теперь с Европою она,
И мир с ней дорогого стоит!
Мораль сей басни всем доступна
Их поведение преступно
Они не вняли сей морали
Чекисты лгать не перестали
«Мораль сей басни такова…»
Презентация к уроку
Цель – обобщить знания, полученные на уроках литературы и внеурочных занятиях с педагогом-библиотекарем, подвести итог изучения творчества И.А. Крылова.
Мероприятие проводилось для учащихся 1-11 классов.
Подготовка: Детям предварительно дано задание:
1. Прочитать басни И.А. Крылова.
2. Инсценировать басню (для каждого класса).
3. Подготовить иллюстрации самого интересного эпизода.
4. Подготовить викторину, презентацию.
На сцену выходит ученик 2 класса, читает стихотворение М.Исаковского:
Кто не слыхал его живого слова?
Кто в жизни с ним не встретился своей?
Бессмертные творения Крылова
Мы с каждым годом любим все сильней.
Со школьной парты с ними мы сживались,
В те дни букварь постигшие едва.
И в памяти навеки оставались
Крылатые крыловские слова. Слайд 1
Учитель литературы: В центре Москвы в сквере на Патриарших прудах есть оригинальный скульптурный ансамбль, в центре которого на скамье расположился сам Иван Андреевич, а рядом с бронзовых страниц его книг выступают фигуры знакомых каждому Кукушки и Петуха, Вороны и Лисицы, Осла, Козла и косолапого Мишки, вместе с проказницей Мартышкой. Иван Андреевич Крылов сидит, глубоко задумавшись. О чём он думает? Может быть, на закате жизни вспоминает свое нелегкое детство? Слайд 2
Педагог-библиотекарь: Зачем же детям 21 века изучать творчество Крылова, его басни? (ответы учащихся)
Учитель литературы: А что же такое басня и в чем ее особенность? (ответы учащихся). Слайд 6
Что же высмеивают басни? Чему учат басни? Слайд 7
Педагог-библиотекарь проводит викторину с учащимися по басням И.Крылова. Слайд 8
Учитель литературы беседует с учащимися о знаменитых баснописцах: По преданию в 6 веке до н.э. жил баснописец. Он был фригийским рабом, уродливым, но мудрым и проницательным человеком. Эзоп принадлежал простоватому философу Ксанфу. Впоследствии Эзоп был отпущен на волю, жил в одно время при дворе лидийского царя Креза, был обвинён в святотатстве дельфийскими жрецами и сброшен ими со скалы. Сборники прозаических басен известны под названием “Эзоповы басни”.
В 17 веке прославился французский баснописец Жан де Лафонтен. (1621 – 1695). Его басни лиричны, похожи на сказки. Он наполнил свои произведения говорами всех сословий. Называл свои басни “стоактными комедиями”.
Еще один известный русский баснописец 18 века А.П.Сумароков (1717 – 1777) Сумароков был первым профессиональным литератором (краткий рассказ о нем). Слайд 9
Учитель литературы: Давайте же заглянем в кабинет Ивана Андреевича Крылова и посмотрим, как он писал свои басни. Сценку представляют учащиеся 10-11 класса.
Крылов: Вот, мой друг Оленин, послушай, какую я басню написал. Начинает читать: “ Голодная кума Лиса залезла в сад;/ В нем винограду кисти рделись”.
Оленин: С удовольствием! Послушаю. Читай, друг мой.
Крылов читает: “А кисти сочные, как яхонты, горят;/Лишь то беда, висят они высоко. ”
Оленин: Конечно, вы узнали басню “Лиса и виноград”. Иван Андреевич очень любил использовать образы разных животных, вкладывал в их уста разговорную речь разных сословий того времени.
Ну, а самая популярная героиня басен, конечно же, Лиса.
Крылов: Мы приглашаем на сцену артистов 1 класса с инсценировкой басни “Лиса и виноград”. (Сценка)
Крылов: (обращается к залу) Понравилось? Какова мораль басни? (ответы учащихся)
Оленин: Иван Андреевич, а ты знаешь, ребята не только хорошо выступили, а также написали отзывы к басням и подготовили рисунки.
Оленин: Вот, Иван Андреевич, Полина из 1 класса нашла крылатую фразу: “Хоть видит око, да зуб неймет”, и мораль, по ее мнению, заключается в том, что, не получив ожидаемого результата (вкусного и спелого винограда), лисица обвинила обстоятельства (виноград, висевший слишком высоко), а не собственную беспомощность. Слайд 12
Крылов: Есть люди добрые, а есть люди хитрые, которые используют доброту в своих целях. Встречаем 2 класс с инсценировкой басни “ Добрая Лисица”. Сценка. Слайд 13
Оленин: Иван Андреевич, а давай спросим у ребятушек, добрая ли лиса? А, ребята? (ответы учеников)
Оленин: Ребята с удовольствием прочли и другие басни, которые советуют и вам прочитать. Тимур из 2 класса в басне “Лебедь, Рак и Щука” нашёл крылатую фразу: “Когда в товарищах согласья нет, на лад их дело не пойдет. И выйдет из него не дело, а только мука”. И всем ребятам рекомендует работать дружно и слаженно, именно в этом и заключается успех любого дела.
Крылов: Даше из 2 класса героиня басни “Мартышка и очки” показалась глупой. Не зная, как пользоваться очками, она посчитала их вещью бесполезной. Дашино мнение разделяет и Оля, которая советует прочитать басню, так как в ней высмеивается глупость и необразованность. Мартышка выглядит невежей, по мнению девочек. Слайд 14
Крылов: А ещё меня возмущает лень и праздность некоторых людей. Тема труда волнует меня очень сильно. Посмотри, друг мой, в природе муравей и пчела все время трудятся, хлопочут, а стрекозы и бабочки безмятежно порхают с цветка на цветок.
Оленин: Пчелы? Да. Или мухи? Такие назойливые, не отвяжешься! 3 класс готов представить басню “Муха и пчела”.
Крылов: Друг мой, ребята 3 класса не одну басню приготовили.
Оленин: Очень хорошо! Мы сейчас и узнаем, чего же не приметил главный герой басни “Любопытный”. Слайд 15
Оленин: Иван Андреевич! Как много разных отзывов представили нам ребята 3 класса. Вот, например, София рекомендует прочитать басню “Зеркало и обезьяна”, так как, по ее мнению, некоторые люди в себе недостатков не видят, но обязательно увидят их в других. Так и обезьяна не узнала своего отражения в зеркале, а кумушек своих судит. Добрый Мишка ей дает совет: “Чем кумушек считать трудиться, не лучше ль на себя, кума, оборотиться”. К сожалению, глупой мартышке Мишенькин совет не пригодился.
Крылов: А Катя считает, что басня “Прохожие и собаки” учит нас не обращать внимания на тех, кто сплетничает. В качестве примера взяла строчку из моей басни: “Полают да отстанут”.
Оленин: В наше время многие люди, по мнению Лёши, кажутся персонажами басен, но не многие готовы с этим согласиться. Он увидел свое сходство с персонажем басни “Лев и Лисица” и очень рад, что сумел побороть свой страх. Считает, что басни учат мудрости, советует читать басни с удовольствием. Слайд 16
Крылов иронизировал по этому поводу: “Лица сии в журналах тридцатых годов восхваляли друг друга до забвения или, как говорят, до бесчувствия”
Оленин: Итак, 4 класс с басней “Кукушка и Петух” (Сценка) Слайд 17
Крылов: Станиславу из 4 класса понравилась басня “Ворона и Лисица”, он считает её интересной и поучительной. Стас предупреждает, что к хвалебным словам нужно относиться осторожно. Нельзя верить льстецам. Слайд 18
Оленин: А Трофим, его одноклассник, любит твои басни, Иван Андреевич, за глубокий смысл, пример “Слон и Моська”. В современном мире лучше не приставать к тем, кто сильнее, и тем более, не стоит этим хвастаться. Он предупреждает, что за необдуманные поступки можно и получить.
Крылов: В 1809 году в петербургские книжные лавки поступила в продажу моя первая книжка “Басни Ивана Крылова”.
Оленин: Книгу восторженно приветствовал В.А. Жуковский, особо отметивший поэтическое мастерство баснописца.
И, конечно же, самая известная басня этого сборника “ Ворона и Лисица”, которую представит нам 6 класс. Сценка 6 класса.
Крылов: Алексей Николаевич, а вот послушай, что пишут ребята об этой басне в своих отзывах: “Ворона доверчива, наивная, легкомысленная. Лиса хитрая, умная, ловкая”. Так считает Тамара из 6 класса и с ней согласна Алеся. Лиса, по её мнению, показала свою сообразительность и находчивость, а Ворона- свою глупость. “Уж сколько раз твердили миру,
Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок. И в сердце льстец всегда отыщет уголок”. Слайд 21
Крылов: мне всегда хотелось указать на всякие недостатки человеческого рода, всякое зло, разнообразные виды глупости и пошлости, приписывая эти недостатки животным. В басне “Две собаки” я описал сценку-диалог между дворовым псом Барбосом, честно несущим, несмотря на лишения, свою сторожевую службу, и изнеженным барским любимцем Жужу. Давайте послушаем, о чем же они говорят. Встречайте 5 класс с миниатюрой “Две собаки”. Слайд 22
Крылов: А вы помните, друг мой Алексей Николаевич, реформу Государственного совета, который волей императора Александра I был разделен в 1810г. на 4 департамента. Их возглавили Н. С. Мордвинов (Мартышка), П. В. Завадовский (Осел), П. В. Лопухин (Козел) и А. А. Аракчеев (Медведь). Вот я и решил написать о том, как спорили наши герои, кому какое место и в каком департаменте лучше занять. И дело не идет на лад потому, что отсутствуют единство, согласие, профессионализм, компетентность, точное понимание каждым своей и общей задачи.
Оленин: Басня Ивана Андреевича Крылова “Квартет” живо откликнулась на вопрос, занимавший современников. Как решить этот спор? И нам помогут ребята 7 класса. Слайд 23
Оленин: Следующая басня “Волк и Ягненок” в исполнении 8 класса не потеряла актуальности и сегодня.
Оленин: Когда Крылова спрашивали, почему он выбрал именно басни, он отвечал: “Этот род понятен каждому: его читают и слуги и дети”. И.А.Крылов – первый русский писатель, произведения которого знали и любили все: и дети, и взрослые, и простые крестьяне, и знатные люди. На сцене 9 класс с басней “Змея и Ягненок”. Слайд 24
Оленин: Взяточничество, грабеж преступления по службе также составляли предмет сатиры Крылова. В басне “Слон на воеводстве”, которую нам представит 10 класс, Воевода Слон разрешает волкам с овцы “по шкуре снять”. Слайд 25
Педагог-библиотекарь: Закончить наш фестиваль хочется отрывком из стихотворения Вяземского к юбилею Крылова:
Где нужно, он навесть умеет
Свое волшебное стекло,
И в зеркале его яснеет
Суровой истины чело.
Весь мир в руках у чародея,
Все твари дань ему несут,
По дудке нашего Орфея
Все звери пляшут и поют.
Длись судьбами всеблагими,
Нить любезных нам годов!
Здравствуй с детками своими,
Здравствуй, дедушка Крылов!
Забавой он людей исправил,
Сметая с них пороков пыль;
Он баснями себя прославил,
И слава эта – наша быль.
И не забудут этой были,
Пока по-русски говорят:
Ее давно мы затвердили,
Ее и внуки затвердят.