На чем печатались первые книги на руси

Развитие книгопечатания на Руси

Книгопечатание — это одно из важнейших культурных достижений человечества, ставшее ключевым явлением в деле развития письменности и словесности. До XV в. на Руси в качестве материала для писем и документов использовалась береста (берёзовая кора), а сами документы по этой причине назывались берестяными грамотами. Находка первых берестяных грамот в России датирована 1951 г., когда археологи обнаружили их на территории современного Новгорода берестяную грамоту. Нужно отметить ценные качества бересты, которые давали ей возможность в течение нескольких столетий находиться под землёй, не потеряв при этом своих свойств. Обнаруженные берестяные грамоты содержат в себе информацию о том, как жили и чем занимались в древности.

На смену берестяным грамотам пришли рукописные книги, стоимость которых была очень высокой, а сами они являлись предметом роскоши. В отличие от берестяных грамот, материалом для изготовления которых служила береста, рукописные книги изготавливались на коже особой выделки — пергамене (пергаменте). Процесс создания рукописных книг был также долгим и дорогостоящим.

Учитывая сложность изготовления рукописной книги, её защищали от внешнего воздействия. Для того чтобы уберечь книгу от механических повреждений, переплёт делали из двух обтянутых кожей досок, которые имели застёжку на боковом срезе. В некоторых случаях переплёт окантовывали золотом или серебром и украшали драгоценными камнями. Нужно отметить, что книги на Руси ценили, их собирали несколько поколений семей и упоминали практически в каждом завещании наряду с иными ценностями.

Процесс развития государственности на Руси к середине XVI в. шёл достаточно активно, что обусловило всевозрастающую потребность в книгах. В наличии имелись письменные образцы, однако процесс их создания был очень длительным и трудоёмким, учитывая тот факт, что в ряде европейских стран в это время уже использовались печатные станки. Именно эти факторы стали импульсом для развития на Руси процесса книгопечатания.

Царь Иван IV Грозный, отчётливо понимая и осознавая то огромное значение, которое в процессе развития государства имеют книги, непосредственно поспособствовал созданию в столице первой типографии. Царь преследовал важную цель — объединить большое количество различных православных народов под своей властью на одной территории и создать одно сильное государство. Для достижения данной цели было необходимо повсеместно распространить церковное и светское образование, для чего были необходимы качественные печатные издания.

О том, что книгопечатание несёт в себе пользу, молодому царю говорил и известный проповедник, и переводчик греческих книг Максим Грек, а также митрополит Макарий — духовный наставник царя. Представители церкви возлагали большие надежды на печатное дело: они считали, что посредством книгопечатания удастся устранить искажения в церковных книгах.

Для работы над первым печатным изданием были привлечены самые образованные люди того времени, и в 1553 г. в Москве была открыта книгопечатня, для которой по приказу царя на его личные средства недалеко от Кремля (на Никольской улице) были возведены специальные хоромы. Сооружение получило название «Печатный двор». Его возглавил диакон церкви Иван Федоров.

Это был просвещённый человек, хорошо разбиравшийся в книгах и владевший тонкостями литейного дела. Иван Федоров совмещал сразу несколько профессий: столяр, маляр, резчик и переплётчик. Он обучался в Краковском университете (территория современной Польши), владел древнегреческим языком и латынью (на этих языках он писал и печатал) и заслужил славу народного умельца. Вместе с Иваном Федоровым работал его ученик Петр Мстиславец.

Знаменательной датой стало 19 апреля 1563 г., когда Иван Федоров со своим учеником начали процесс изготовления первой книги. Они самостоятельно строили печатные станки, отливали формы для букв и цифр, набирали текст и корректировали его. Наиболее трудоёмким было создание различных заставок, больших и маленьких рисунков.

На то чтобы напечатать первую книгу, которая назвалась «Апостол», Иван Федоров и его ученик потратили практически год. Книга увидела свет 1 марта 1564 г. и выглядела достаточно величественно и красиво, а по буквам и расположению рисунков и заставок напоминала рукописную книгу.

«Апостол» насчитывала 267 листов. Она использовалась, прежде всего, в качестве богослужебной книги, включала жизнеописания апостолов и предназначалась для чтения в церкви.
Именно 1564 год считают началом процесса русского книгопечатания, а Ивана Федорова и Петра Мстиславца — первыми русскими первопечатниками. Книга «Апостол» стала своеобразным образцом и примером для дальнейших изданий (до наших дней сохранилось около60 экземпляров данной книги).
Сразу после издания «Апостола» Иван Федоров стал готовиться к выходу новой книги — «Часовник». Нужно отметить, что данный процесс прошёл значительно быстрее: если на издание «Апостола» ушёл год, то книга «Часовник» была готова всего за 2 месяца.
Параллельно Иван Федоров со своими помощниками работали над созданием и выпуском первого славянского учебника, получившего название «Азбука». Датой её выхода считается 1574 год. «Азбука» знакомила читателей с русским алфавитом, учила объединять буквы в слоги и слова.

Однако у Ивана Федорова было немало завистников и недоброжелателей, мешавших ему в осуществлении своей деятельности. По этой причине книгопечатник был вынужден уехать в неизвестном направлении, а книгопечатня была закрыта. Но книгопечатное дело на Руси не умерло, и в 1568 г. московский Печатный двор вновь активизировал свою работу под началом двух мастеров — Невяжи Тимофеева и Никифора Тарасиева. Процесс печатания книг был продолжен.
Книгопечатание на Руси имеет богатую и длительную историю. Зародившись в середине XVI в., книгопечатное дело прошло несколько этапов, а датой издания первой книги «Апостол» считается 1 марта 1564 г.

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Источник

Истории вещей. Заглядываем в одну из первых русских печатных книг — «Апостол» Ивана Федорова

Первой точно датированной печатной русской книгой стал «Апостол», изданный в Москве дьяком Иваном Федоровым во второй половине XVI века. О том, что представляет собой этот фолиант, один из экземпляров которого хранится в музее-заповеднике «Коломенское», читайте в совместном материале mos.ru и агентства «Мосгортур».

Как на Руси начали печатать книги

«Апостол» не был первой книгой, напечатанной на Руси. Известны около десятка не имеющих выходных данных изданий, которые относят к 1550-м годам. Считается, что их мог выпустить приглашенный в Москву из Дании мастер Ганс Мессингейм, прозванный Бокбиндером (от латинского bokbyndere — «переплетчик»). В случае с «Апостолом» известны и имена создателей этого труда — Иван Федоров и его сподвижник Петр Тимофеев Мстиславец, и даты: они набирали лист за листом без малого год, с 19 апреля 1563-го по 1 марта 1564 года.

Перейти от рукописей к печати книг религиозного содержания потребовалось из-за стремительной экспансии Русского царства при Иване Грозном. Успешные походы на Казань и Астрахань привели к присоединению обширных территорий на востоке. На них стали появляться православные храмы, для которых остро требовалась богослужебная литература. Попытаться хоть как-то удовлетворить эту потребность можно было только при помощи печатного станка, изобретенного Иоганном Гуттенбергом еще в XV столетии.

Другим катализатором книгопечатания стала необходимость выверить религиозные тексты, за века хождения в рукописном виде обросшие ошибками, описками и региональными трактовками. Эта проблема сильно волновала набожного Грозного, который, как об этом говорит Иван Федоров в послесловии к «Апостолу» 1564 года, начал «помышляти како бы изложити печатныя книги… дабы впредь святыя книги изложилися праведне».

Впрочем, Грозный мог только мечтать об унификации религиозных книг. Этот процесс, запущенный через сто лет при патриархе Никоне, получил название книжной справы и привел к расколу Русской православной церкви.

Что такое «Апостол»

Книга представляет собой литургический сборник текстов из Нового Завета, рассказывающих о деяниях и посланиях святых апостолов со специальной разметкой на зачала — фрагменты для чтения за различными богослужениями. Такую компоновку придумал не Иван Федоров — рукописные варианты «Апостола» известны с XII века.

Как и Евангелие, этот сборник бытовал на Руси в двух основных вариантах — тексты располагались либо в хронологическом порядке повествования, либо в порядке чтений церковного календаря. Книга Ивана Федорова относится к первому варианту.

Полиграфическое оформление книги — расположение текста, использование лиственного орнамента, появление гравированного фронтисписа — стало образцом для последующих русских печатников.

Особенно интересно изображение апостола Луки в архитектурном интерьере: если основой для обрамляющей его арочной декорации была гравюра в одной из немецких Библий XVI века, то прототип евангелиста неизвестен. Принято считать, что это работа русского мастера.

Важная часть «Апостола» — колофон (послесловие), в котором содержатся сведения о целях издания, его печатниках, месте и времени создания. У анонимных русских книг 1550-х годов такого раздела еще не было.

Всего в «Апостоле» 267 листов или 534 страницы, на каждой странице — 25 строк. Формат — примерно 28 на 18 сантиметров, определить точнее не представляется возможным, поскольку все известные экземпляры первого «Апостола» обрезаны переплетчиками.

По оценкам специалистов, тираж издания составил около двух тысяч копий, из которых до наших дней дошло чуть более 50.

Что известно о первопечатнике Федорове

Точных сведений о дате, месте рождения и социальном происхождении Ивана Федорова нет. Считается, что он закончил Краковский университет: там в 1532 году ученой степени бакалавра был удостоен некий Johannes Theodori Moscus. Исследователи расшифровывают это имя как «Иван Федоров Москвитин», из чего делают вывод, что будущий первопечатник родился около 1510 года.

В послесловии к первому «Апостолу» он упоминается как дьякон церкви Николы Гостунского. Этот храм существовал в Московском Кремле с конца XV века до 1817 года. Затем его за одну ночь снесли, чтобы не мешал проведению парадов.

В Москве в 1565 году Иван Федоров и Петр Мстиславец еще успели выпустить два издания «Часовника», после чего отправились в Великое княжество Литовское. По одной из версий, причиной их поспешного отъезда стало преследование со стороны переписчиков книг. Разгневанные переписчики, осознав, что у них отбирают хлеб, подожгли печатный двор, находившийся неподалеку от Никольских ворот.

Беглецы основали новую типографию в имении известного ревнителя православия гетмана Григория Ходкевича в Заблудове (сейчас этот город находится на территории Польши). Там они напечатали «Учительное Евангелие» (1569) и «Псалтырь с Часословцем» (1570).

После образования Речи Посполитой с его усиленной ролью католической церкви Федоров был вынужден переехать во Львов, где в 1574 году напечатал второе издание «Апостола» и первую русскую азбуку.

В 1576 году он обосновался в Остроге, вотчине князя Константина Острожского. Там он издал еще пять книг, в том числе знаменитую Острожскую Библию 1581 года — первое полное издание Библии на церковнославянском языке.

Московский первопечатник скончался во Львове 5 декабря 1583 года и был похоронен в местном Свято-Онуфриевском монастыре. За свою жизнь он успел выпустить тринадцать различных печатных изданий, первые четыре — совместно с Петром Мстиславцем.

До нас не дошло ни одного прижизненного изображения или описания внешности Ивана Федорова. Открытый в Москве в 1909 году у Китайгородской стены памятник первопечатнику работы скульптора Сергея Волнухина является обобщенным образом и никаких индивидуальных черт этого выдающегося человека не несет.

Что известно о Петре Мстиславце

Сведений о соратнике Ивана Федорова еще меньше. Вероятно, он родился в первой половине XVI века в Мстиславле, который тогда входил в состав Великого княжества Литовского (теперь — Белоруссия). О его жизни до 1564 года, когда в Москве был напечатан «Апостол», достоверных сведений нет.

Расставшись с Федоровым, Мстиславец переехал в Вильну, где открыл свою типографию. В ней он напечатал три книги — «Евангелие» (1575), «Псалтырь» (1576) и «Часовник» (около 1574–1576). После 1577 года следы Мстиславца теряются.

Что известно об «Апостоле» из фондов музея-заповедника «Коломенское»

Раскол, последовавший за церковной реформой патриарха Никона в 1654 году, привел к появлению старообрядцев, которые были не согласны с нововведениями. В частности, они стремились сохранить дореформенные иконы и церковные книги. Во многом такие раритеты дошли до нас благодаря их стараниям. Не стал исключением и экземпляр «Апостола», который находится в музее-заповеднике «Коломенское».

Книга принадлежала ковровским купцам Першиным из деревни Ильина Гора Мало-Всегодичского прихода (сейчас — Вязниковский район Владимирской области). Першины занимались хлебной и рыбной торговлей, их суда ходили до низовьев Волги. Будучи беспоповцами Спасова согласия (нетовцами), они содержали молельню, а также организовали переплетную мастерскую. В семье поколениями собирали, хранили и реставрировали старинные книги и иконы.

В 1897–1898 годах из-за финансовых трудностей Першиным пришлось распродать в Москве большую часть своего книжного и иконописного собрания. Вероятно, тогда один из первых русских «Апостолов» и попал к кому-то из старообрядцев, живших в селе Коломенское. В 1962 году их потомки передали бесценную книгу в дар музею.

Источник

На чем печатались первые книги на руси

14 марта, в нашей стране празднуется День православной книги. Этот праздник, был учрежден Священным Синодом Русской Православной Церкви по инициативе Святейшего Патриарха Кирилла и отмечается в этом году шестой раз. День православной книги приурочен к дате выпуска книги Ивана Федорова «Апостол», которая считается первой печатной книгой на Руси – ее выход в свет датируется 1 марта (по ст. стилю) 1564 года.

Берестяные грамоты

Сегодня мы бы хотели познакомить вас с историей возникновения книгопечатания на Руси. Первые древнерусские письма и документы (XI—XV вв.) процарапывались на березовой коре – бересте. Отсюда и пошло их название — берестяные грамоты. В 1951 году археологи нашли в Новгороде первые берестяные грамоты. Техника письма на бересте была таковой, что позволяла текстам сохраняться в земле столетиями и мы можем благодаря этим грамотам узнать, чем жили наши предки.

О чем же они писали в своих свитках? Содержание найденных берестяных грамот разнообразно: частные письма, хозяйственные заметки, жалобы, деловые поручения. Есть и особые записи. В 1956 г. археологи нашли там же, в Новгороде сразу, 16 берестяных грамот, датируемых XIII в. Это были ученические тетради новгородского мальчика по имени Онфим. На одной бересте он начал писать буквы алфавита, но это занятие, видимо, быстро ему надоело, и он принялся рисовать. По детски неумело он изобразил себя на коне всадником, поражающим копьем врага, а рядом написал свое имя.

Рукописные книги

Рукописные книги появились немного позже берестяных грамот. Многие века они являлись объектом восхищения, предметом роскоши и собирательства. Стоили такие книги очень дорого. По свидетельству одного из писцов, работавшего на рубеже XIV-XV вв., за кожу для книги было уплачено три рубля. В то время на эти деньги можно было купить три лошади.

Самая древняя русская рукописная книга «Остромирово Евангелие» появилась на свет в середине XI века. Книга эта принадлежит перу диакона Григория, который переписал Евангелие для новгородского посадника Остромира. «Остромирово Евангелие» — истинный шедевр книжного искусства! Книга написана на отличном пергамене и содержит 294 листа! Текст предваряет нарядная заставка в виде орнаментальной рамки – фантастические цветы на золотом фоне. В рамке кириллицей вписано: «Евангелие от Иоанна. Глава А». Также в нем имеются три большие иллюстрации, на которых изображены апостолы Марк, Иоанн и Лука. Диякон Григорий писал «Остромирово Евангелие» шесть месяцев и двадцать дней – по полтора листа в день.

Создание рукописи было тяжёлым и изнурительным трудом. Рабочий день длился летом от восхода и до заката солнца, зимой же захватывали и тёмную половину дня, когда писали при свечах или лучинах, и основными центрами книгописания в средние века служили монастыри.

Изготовление древних рукописных книг было также делом дорогим и трудоёмким. Материалом для них служил пергамен (или пергамент) – кожа особой выделки. Писали книги обычно гусиным пером и чернилами. Привилегию писать лебединым и даже павлиньим пером имел только царь.

Поскольку книга стоила дорого, её берегли. Для защиты от механических повреждений делали переплёт из двух досок, обтянутых кожей и имевших застёжку на боковом срезе. Иногда переплёт оковывали золотом и серебром, украшали драгоценными камнями. Средневековые рукописные книги нарядно оформлялись. Перед текстом обязательно делали заставку – небольшую орнаментальную композицию, часто в форме рамки вокруг названия главы или раздела.

Первую, заглавную букву в тексте – «инициал» – писали крупнее и красивее остальных, украшали орнаментом, иногда в виде человечка, животного, птицы, фантастического существа.

Летописи

Среди рукописных книг было много летописей. Текст летописи состоит из погодных (составленных по годам) записей. Каждая из них начинается словами: «в лето такое-то» и сообщений о событиях, которые произошли в этом году.

Самым знаменитым из летописных сочинений (XII в.), описывающем в основном историю восточных славян (повествование начинается от Всемирного потопа), исторические и полулегендарные события, происходившие в Древней Руси можно назвать «Повесть временных лет» — труд нескольких монахов Киево-Печерской лавры и, прежде всего, Нестора летописца.

Книгопечатание

Книги на Руси ценились, собирались в семьях несколькими поколениями, упоминались почти в каждой духовной грамоте (завещании) среди ценностей и родовых икон. Но всевозрастающая потребность в книгах положила начало новому этапу просвещения на Руси – книгопечатанию.

Первые печатные книги в Русском государстве появились лишь в середине XVI столетия, в пору царствования Ивана Грозного, который в 1553 году устроил в Москве книгопечатню. Для помещения типографии царь велел отстроить особые хоромы недалеко от Кремля на Никольской улице в соседстве с Никольским монастырем. Этот печатный двор был сооружен на средства самого царя Ивана Грозного. В 1563 году его возглавил диакон церкви Николая Гостунского в Московском Кремле — Иван Федоров.

Иван Федоров был человеком образованным, хорошо разбирался в книгах, знал литейное дело, был и столяром, и маляром, и резчиком, и переплетчиком. Он закончил Краковский университет, знал древнегреческий язык, на котором писал и печатал, знал латынь. В народе про него говорили: такой умелец, что и в чужих землях не сыскать.

10 лет работали Иван Федоров и его ученик Петр Мстиславец над устроением печатного двора и только 19 апреля 1563 года приступили к изготовлению первой книги. Иван Федоров сам строил печатные станки, сам отливал формы для букв, сам набирал, сам правил. Много труда ушло на изготовление различных заставок, рисунков большого и малого размеров. Рисунки изображали кедровые шишки и диковинные плоды: ананасы, виноградные листья.

Первую книгу Иван Федоров со своим учеником печатали целый год. Называлась она «Апостол» («Деяния и Послания Апостолов») и выглядела внушительно и красиво, напоминая рукописную книгу: по буквам, по рисункам и по заставкам. Она состояла из 267 листов. Эта первая печатная книга вышла в свет 1 марта 1564 года. Этот год и считается началом русского книгопечатания.

Иван Федоров с Петром Мстиславцем вошли в историю как русские первопечатники, а их первое датированное творение стало образцом для последующих изданий. До наших дней дошел 61 экземпляр этой книги.

После выхода «Апостола» Иван Федоров со своими подручными стали готовить к изданию новую книгу — «Часовник». Если «Апостол» выпускался год, то на «Часовник» ушло всего 2 месяца.

Одновременно с изданием «Апостола» шла работа над составлением и выпуском «Азбуки» — первого славянского учебника. Вышла «Азбука» в 1574 году. Она знакомила с русским алфавитом, учила составлять слоги и слова.

Так и появились на Руси первые православные книги и азбука.

Источник

О книгопечатании на Руси — первый книгопечатник и издание первой печатной книги

В 1564 году в Российском государстве впервые была напечатана книга. Именно с нее началась великая веха в истории – книгопечатание на Руси. Активно способствовал этому Великий князь Иван Грозный, который понимал огромную роль образования в становлении мощного государства. По его приказу началось строительство, а затем обустройство типографии, для чего царь объединил самых образованных людей столицы. Подготовка к книгопечатанию заняла около 10 лет.

Первая русская печатная книга: история создания

До периода книгопечатания в России существовали рукописи, однако их было недостаточно, поскольку на создание письменных образцов уходила масса времени. Их переписывали при монастырях. Часто этим занимались люди не настолько образованные, как того требовалось. Поэтому нередко появлялись ошибки.

Когда Иван Васильевич Федоров понял, что на Руси мало пригодных для чтения рукописей, он задумался о создании типографии, чтобы далее наладить издательство исправленных от неточностей книг. Великий князь преследовал определенную цель – он желал объединения как можно большего количества православных народностей в единое государство. Для этого было необходимо не только церковное, но и светское просвещение, поэтому государство остро нуждалось в изданиях высокого качества.

В 1563 году знаменитый Иван Федоров и его соратник Петр Мстиславец начали работать над «Апостолом» (иное название, под которым произведение больше известно – «Деяния и Послания Апостолов»).

Процесс был закончен только спустя год. За этот период мастера научились быстро набирать и печатать текст. Затем они изготавливали формы для букв, отливали литеры, а также вырезали орнаменты из дерева. Особый вид бумаги был заказан во Францию. В начале весны 1564 года уникальное издание было представлено государю. Дата считается годом основания книгопечатания на Руси.

Федоров постарался вложить в свое детище тот опыт, накопленный им за долгие годы. Полученный экземпляр потряс своим видом. Деревянный оклад был обтянут тончайшей кожей буйвола с тиснением из золота. Заглавные буквы на каждой странице украшали красивые шишки, цветы и разнотравье.

Издание состояло из 260 листов. На каждой странице было напечатано по 25 строчек. Книга имела большую гравюру на титульном листе, которая изображала евангелиста Луку в арке с колоннами и еще 48 небольших рисунков. Это творение – образец для последующих печатных изданий, оно стало началом книгопечатания на Руси.

Напечатанный вариант «Апостола» во многом считается новаторским. Много трудился первопечатник и над самим текстом. Он убрал из него неславянские речевые обороты и сложные выражения, значительно упростил орфографию, четко систематизировал текст. В начале разделов он разместил оглавления. Дал короткое содержание в начале каждой главы.

В конце имеется послесловие, написанное самим печатником в светском стиле. Оно считается первым произведением публицистического характера в истории русской литературы, изданное в печатном виде, поэтому также имеет огромную ценность.

«Апостол» сохранился в первозданном виде и хранится в историческом музее Москвы. Краски, которые использовали первопечатники на Руси, оказались высокой степени качества – они не потеряли оттенок спустя многие столетия. Всего сохранился 61 экземпляр «Апостола».

Начало книгопечатания в России

Сразу же после «Апостола» книгопечатание на Руси стало медленно набирать обороты, и мастера типографии приступили к «Часовнику», который вышел двумя изданиями. В этот раз работа заняла всего несколько месяцев. Долгое время по нему учились писать и читать дети, поэтому там не должно было быть тех ошибок, которые встречались в рукописных экземплярах.

Одновременно с ним к изданию готовился учебник для детей «Азбука», который увидел свет в 1574 году, и ряд других церковных книг. «Азбука» учила составлять слоги и слова, знакомила с основами грамоты и алфавитом.

Помимо этого, известно о следующих старинных книгах, которые были изданы в Москве предположительно до 1563 года и являются отправной точкой периода книгопечатания на Руси:

Они выпущены анонимно, без определенных выходных сведений, но по бумаге, рисункам и узорам чувствуется рука Федорова.

Кто напечатал первые книги в России

Печатный двор был официально учрежден государем при поддержке и контроле митрополита Макария, финансировался из казны, и располагался на Никольской улице Москвы в Китай-городе. Налаживание книгопечатания на Руси было положено Иваном Федоровым. Его предположительная дата рождения – 1520 год.

К тому моменту, как Великий князь Иван Грозный приказал найти мастеров, дьякон Кремлевского храма Федоров был довольно известен и весьма образован, поэтому выбор пал на него. Он великолепно знал греческий и латинский языки, умело переплетал рукописи, неплохо разбирался в литейном деле.

Образование Иван получил в учебном заведении города Кракова (сегодня Польша). Помимо этого, он был хорошим столяром и маляром. Навыки и знания, полученные в университете, помогли ему и в обустройстве типографии, и книгопечатанье.

Приступая к работе, Иван взял помощников, затем вместе с митрополитом тщательно отобрал первоисточники – рукописные варианты «Апостола». Их присылали из различных монастырей России. Здесь же, при Печатном дворе была открыта специальная палата, где подготавливали к работе образец.

Позднее первопечатнику пришлось покинуть Москву, поскольку не все в государстве были позитивно настроены на появление печатных изданий. Федоров страдал от гонений некоторых «начальников и священноначальников и учителей». Осуждали начало книгопечатания на Руси бывшие переписчики, оставшиеся без работы, бояре, которые опасались укрепления церковной власти в государстве, а также священнослужители, обвинившие мастера в ереси.

Федоров и Мстиславец перевезли оборудование в имение литовского государственного деятеля и мецената Ходкевича. Здесь первопечатниками было создано «Евангелие учительное», после чего работа была остановлена. Ходкевич не желал больше принимать в этом участие и жаловал печатнику имение, от которого тот отказался. Сеять и пахать, по словам Ивана Федорова, было не его призванием. Он уехал во Львов, где попытался продолжить становление книгопечатания на Руси.

Первая типография на Руси: ее создание и развитие

На обустройство ушло десятилетие. Типография была каменной, народ назвал ее избой-печатней. В Московское княжество был срочно вызван известный книгопечатник из Дании Ганс Мессингейм, большой мастер своего дела. Его учеником стал Иван Федоров. В Польшу заказали станки, запасные детали к ним, литеры на церковнославянском языке.

Оборудование было полностью смонтировано в стенах типографии к 1556 году. Наладкой книгопечатных станков занимался гравер Васюк Никифоров. Его труды стали настоящим украшением русских изданий.

Известно, что на стадии обустройства помещение часто горело. Считается, что пожары устраивали противники книгопечатания на Руси. Однако Федорова это не останавливало – каждый раз он восстанавливал типографию и упорно продолжал свое дело.

После гибели митрополита Макария печатный двор разорили. Продолжили дело первопечатника его ученики, восстановив типографию в 1568 году. В 1571 году сгорел весь Печатный двор. Типографию вновь оборудовали, но уже в Александровой слободе. Впоследствии там печатались и светская литература.

Во второй половине XVI века на Руси было выпущено 19 изданий, но их тираж не превышал 1200 экземпляров. Однако многие исследователи утверждают, что тираж первопечатного «Апостола» составил более 1500 экземпляров, а выпущенного во время работы Ивана Федорова во Львове – свыше 3000.

Крупные собрания первопечатных экземпляров хранятся в Государственном Историческом музее и Российской Государственной библиотеке Москвы, в Российской Национальной библиотеке Санкт-Петербурга как экспонаты, свидетельствующие о сложном периоде книгопечатания на Руси.

Первый печатный станок Ивана Федорова

Оборудование было простым в использовании. Оно состояло из станка, наборных касс, а в его основе лежал мощный пресс. Станок сохранился до сих пор. Его можно увидеть в Львовском историческом музее.

Масса оборудования, на котором работал мастер в начале эры книгопечатания на Руси – чуть более 100 кг. Шрифт настроен так, чтобы напоминать читателю прописные буквы. То есть он был максимально приближен к понятному на тот момент ручному письму. В шрифте был соблюден наклон букв, их размер, расстояние между строчками и поля.

Основной текст был прописан черной краской, а заглавные буквы – красной. Установлено, что использование в печати двух цветов – это изобретение первопечатника Ивана Федорова. Он долго искал подходящий для книг стиль печатания. За десять лет пробных работ он сменил 4 шрифта, пока не нашел крупный и четкий, который походил на большинство рукописных экземпляров.

Первые учебники на Руси

Для становления мощного Российского государства было необходимо в должной степени развить образование. Требовались грамотные источники просвещения, в которых исключены ошибки, допущенные переписчиками. Первой книгой в истории книгопечатания на Руси, по которой обучались дети, был «Часовник», затем появилась «Азбука». Экземпляры изданий сохранены: «Часовник» хранится в Ленинградской библиотеке и музее Бельгии, «Азбуку» можно увидеть в США.

Далее в XVII веке в печать на Руси стали выходить книги нерелигиозного содержания. В 1647 году появилась первое издание по военному делу. Однако все экземпляры того времени еще сохраняли пережитки прошлого: заглавные буквы, многочисленные сокращения, надстрочные знаки, которые усложняли набор.

Начало книгопечатания на Руси неразрывно связано с именем Федорова и Великим князем государства Российского Иваном Грозным. Первая напечатанная книга стала эталоном для всех последующих экземпляров не только в России, но и в других государствах. Многие типографии Европы приняли «Апостол» за основу.

В современной истории книгопечатания произошли изменения: листы стали тоньше и белее, а шрифт проще. Однако началом книгопечатания на Руси стал огромный труд первопечатников, который они вложили в свою первую книгу.

А как вы считаете, нужно ли было так активно развивать книгопечатание на Руси? Напишите в комментариях. Поделитесь статьей с друзьями в социальных сетях или сохраните в закладках, чтобы не потерять.

Начало книгопечатания в России. Что такое «Анонимная типография»? Действительно ли первопечатником был Иван Фёдоров? Почему книгопечатное дело началось в России именно в середине XVI века? Обо всем этом в видео расскажет историк Андрей Усачёв:

О принятии христианства Русью, причинах, последствиях и значении этого можно почитать у нас на сайте.

Источник