Как в средневековье определить что человек умный
Факты о жизни обычных людей Средневековья (11 фото)
10. Потревоженные могилы
Около 40 процентов захоронений средневековой Европы имеют следы значительных повреждений. Раньше в этом обвиняли бессовестных грабителей, однако недавние раскопки на двух кладбищах показали, что это могло быть и делом рук почтенных жителей. Австрийское кладбище Брунн-ам-Гебирге содержало 42 могилы лангобардов, германского племени шестого века. Все могилы, кроме одной, были повреждены, и характер повреждений везде был одним и тем же.
В большинстве могил отсутствовали черепа. В то же время в двух могилах было отмечено наличие у покойника двух черепов. Многие кости были перемешаны с помощью какого-то инструмента. Мотив этих действий не ясен, но возможно, что жители пытались таким образом воспрепятствовать возрождению нежити. Кроме того, есть версия, что черепа оставляли себе лангобарды, родственники покойных, в качестве напоминания о близких.
На английском кладбище Винналл II (седьмой и восьмой века) скелеты были связаны и обезглавлены, их ноги были согнуты или скрючены; кроме того, могилы содержали «лишние» человеческие кости. Первоначально считалось, что это было частью какого-то необычного похоронного обряда, однако выявлено много доказательств того, что все манипуляции производились значительно позднее похорон. Вероятно, что совершались они всё с той же целью – угомонить беспокойных покойников.
9. Брак было трудно доказать
Выйти замуж в средневековой Англии было легче, чем споткнуться о бревно. Всё, что требовалось для заключения брака – это наличие мужчины, женщины и их устное согласие на заключение союза. Если девушке уже исполнилось 12 лет, а юноше – 14, то не требовалось никакого согласия со стороны семьи. И ни одна церковь и ни один священник не участвовали в этом процессе.
Люди часто заключали брачный союз в любом месте, будь то в местном пабе или постели. (Вступление в сексуальные отношения автоматически считалось заключением брака.) Церковь предостерегала от опасностей такого поспешного супружества. Она предупреждала молодых людей о том, что им не следует злоупотреблять доверием девушек ради занятия с ними сексом. Как правило, если дело доходило до судебного разбирательства, связанного с супружескими отношениями, следовало доказать, что свадьба действительно была.
Если у пары не было свидетелей, то было трудно доказать добровольное заключение союза, именно по этой причине поощрялось присутствие священника. Развод мог состояться, в первую очередь, по той причине, что союз никогда и не был законным. Кроме того, причиной развода могло быть выяснение того обстоятельства, что один из супругов уже состоял в браке, что супруги оказались родственниками (отдалённые родственные связи часто просто придумывались) или что кто-то из супругов не был христианином.
8. Мужчин лечили от бесплодия
В древнем мире в случае отсутствия в семье детей обычно винили жену. Предполагалось, что так же было и в средневековой Англии, но исследователи обнаружили доказательства противоположного. Начиная с XIII века стали считать, что виновниками бесплодия могут быть и мужчины, в медицинских книгах того времени обсуждаются проблемы мужской репродуктивности.
На страницах книг излагаются весьма своеобразные рекомендации по определению бесплодного партнёра и способов его лечения. В частности, оба супруга должны были помочиться в отдельные ёмкости с отрубями, запечатать их на девять дней, а затем проверить их на наличие червей. Если оказывалось, что в лечении нуждается муж, то предполагалось несколько вариантов его излечения от «неподобающего семени». Например, один из рецептов предлагал высушить в земле свиные яички, после чего в течение трёх дней употреблять их вместе с вином.
Хотя врачи и относились с пониманием к бесплодию мужчин, средневековые суды были менее снисходительны. Жена могла развестись с мужем, если он был импотентом.
7. Отданные в ученики подростки доставляли много хлопот
В Северной Европе у родителей был обычай отдавать подросших детей в подмастерья, обычно обучение длилось в течение десяти лет. Таким образом семья избавлялась от лишнего рта, а мастер получал дешёвую рабочую силу.
Дошедшие до наших дней письма учеников тех времён показывают, что их жизнь была довольно суровой. Некоторые историки считают, что в ученики отдавали наиболее непослушных, так как родители надеялись, что обучение даст свой положительный эффект. Возможно, что мастера знали об этом, поэтому многие из них подписывали контракт, как ученик должен себя вести. Тем не менее, подмастерья приобрели дурную славу. Будучи вдали от семей, они возмущались своей трудовой жизнью и, связавшись с такими же недовольными, сбивались в молодёжные банды.
Чаще всего они играли в азартные игры и посещали бордели. В Германии, Франции и Швейцарии они бузили на праздниках, нарушали порядок и однажды даже устроили общегородской погром. На улицах Лондона происходили целые битвы между различными гильдиями, а в 1517 году они разграбили город. Вполне вероятно, что всё это происходило от разочарования. Многие понимали, что, несмотря на долгие годы обучения, у них нет никаких гарантий будущей работы.
6. Реальная жизнь стариков в Средневековье
В Англии начала Средневековья человек в возрасте 50 лет уже считался старым. Британские учёные описывали эту эпоху как «золотой век» людей преклонного возраста. Считалось, что общество почитало их за мудрость и опыт. В реальности это было не совсем так. Очевидно, что не было никакого понятия о том, чтобы позволить кому-то спокойно выйти на пенсию, пожилым людям приходилось доказывать свою ценность. Общество ожидало от них, что в обмен на уважение пожилые члены будут продолжать вносить свой вклад, особенно воины, благочестивые люди и признанные авторитеты. Солдаты продолжали сражаться, а рабочие – работать.
Средневековые авторы высказывают противоречивые мнения по поводу старости. Некоторые соглашаются с тем, что пожилые люди были духовными лидерами, в то время как другие называют их «столетними детьми». Собственно старость не заслужила хороших стихов. Тексты характеризуют её как «предвкушение ада». Ещё одно заблуждение состоит в том, что все умирали, не доживая до старости. Отдельные люди продолжали нормально жить даже в свои восемьдесят или девяносто лет.
5. Повседневная смертность
В Средние века не все погибали от насилия в обществе и постоянных войн. Люди гибли также от насилия в семье, несчастных случаев и слишком «активного отдыха». В 2015 году были исследованы записи средневековых коронеров Уорикшира, Лондона и Бедфордшира. Результаты позволили совершенно по-новому взглянуть на повседневную жизнь в этих районах.
Случались и убийства. Одна из историй подробно описывает, как в 1276 году Джоана Клариче перерезала горло своему мужу и буквально выпотрошила его мозг. Несколько человек погибли во время драк, но не меньше людей погибло и в результате падений. Люди падали с деревьев, крыш зданий и просто с ног, когда слишком сильно напивались. Одна женщина упала с кресла, на которое встала, пытаясь дотянуться до свечи. В 1366 году Джон Кук решил в шутку побороться со своим другом, но на следующий день умер от полученных травм.
4. Лондон считался одним из худших мест
Говоря о насилии, достаточно сказать, что никто не хотел перевозить в Лондон свои семьи. Это был самый жестокий город в Англии. Археологи долго размышляли над 399 черепами, датируемыми с 1050 по 1550 годы. Они принадлежали представителям разных социальных классов и были собраны с шести разных лондонских кладбищ. Почти семь процентов из них были с подозрительными физическими травмами. Большинство из них принадлежало людям в возрасте от 26 до 35 лет из беднейших слоёв общества. Кладбища показали, что насилия было вдвое больше, чем в любом другом регионе, при этом мужчины из рабочего класса часто становились жертвами самой крайней формы агрессии.
Записки коронеров дали некоторые представления и о быте того времени. Нереально большое количество убийств приходилось на воскресные вечера, когда большинство людей из беднейших классов находились в тавернах. Вполне вероятно, что пьяные споры часто приводили к фатальным результатам. Кроме того, только высшие классы могли себе позволить адвокатов или участие в поединках, где обе стороны имели возможность защищаться. Остальным приходилось улаживать разногласия или мстить с помощью неформальных методов.
3. Пристрастия читателей Средневековья
В XV-XVI веках все сферы жизни людей пронизывала религия. Особенно были популярны молитвенные книги. Используя технику, которая вычисляет количество отпечатков на поверхности страниц, искусствоведы поняли, что чем грязнее страница, тем большее количество читателей привлекло её содержание.
Чтобы понять, каковы были предпочтения того времени, а также возможные причины этого, было просмотрено несколько молитвенных книг. Наиболее загрязнённые страницы показали, что средневековые европейцы не так уж сильно отличались друг от друга. В одной рукописи была приведена молитва, посвящённая святому Себастьяну, которая, как говорили, спасала от чумы. Эта молитва перечитывалась много раз – очевидно, теми, кто опасался болезни. Много внимания также уделялось разным молитвам о личном спасении – намного больше, чем молитвам о спасении других.
Эти молитвенные книги хранились во многих домах и читались ежедневно. Однако есть и одна забавная подробность. Наиболее истрёпанными у всех книг оказались только первые страницы. Очевидно, чтения их оказывалось достаточным для того, чтобы людей начинало клонить в сон.
2. В Средневековье с кошек сдирали шкуры
Проведённое в 2017 году исследование показало, что в Испании была довольно распространена выделка кошачьих шкур. Это касалось как диких, так и домашних кошек.
1000 лет назад Эль Борделле был крестьянским посёлком. Среди его многочисленных средневековых находок есть ямы, которые, как полагают, использовались для хранения урожая. Но в некоторые из них были найдены кости животных, и неожиданно большое количество их, около 900 скелетов, принадлежало кошкам. Все они находились в одной и той же яме. Анализ костей показал, что они принадлежали особям в возрасте от девяти до двадцати месяцев – это лучший возраст для получения большой и неповреждённой шкуры. Ещё одним доказательством обдирания кошек были следы на костях. Они характерны для инструментов, с помощью которых обычно сдирали шкуры.
Это может заставить поёжиться любителей домашних животных, но в Северной Европе тоже убивали кошек ради изготовления одежды из их шкур. Тем не менее, исследователи полагают, что в Эль Борделле кошек могли убивать и в рамках религиозного ритуала. В яме с кошачьими скелетами были найдены также череп лошади, куриное яйцо и рог козла. Все эти предметы часто использовались в магических средневековых обрядах.
1. За полосатую одежду могли и убить
Полосы снова и снова входят в моду каждые несколько лет, но в то время подобный нарядный костюм мог привести к смерти. В 1310 году французский сапожник решил походить днём в полосатой одежде и был приговорён к смертной казни за это решение. Этот мужчина не совсем понимал, что полосы означают принадлежность к дьяволу, и он стал жертвой городского духовенства.
Добропорядочным гражданам надлежало любой ценой избегать полос. Доказательная база в документах XII и XIII веков показывает, что власти строго придерживались этой позиции. Полосатую одежду надлежало носить наиболее опустившимся проституткам, палачам, прокажённым, еретикам и, по определённым причинам, шутам. Даже инвалиды, внебрачные дети, евреи и африканцы освобождались от ношения полос.
Откуда взялась эта ненависть к полоскам, остаётся загадкой. Почему не пятна или клетка? Ни одна теория не может адекватно объяснить связь между сатаной и полосками. Одно из довольно натянутых объяснений ссылается на строчку из Библии: «Вы не будете носить на себе предмет одежды, который состоит из двух». Возможно, что чей-то средневековый мозг счёл этот отрывок как ссылку на полосы. Но какова бы ни была причина, к XVIII веку эта нетерпимость прошла.
Кто такой средневековый человек
Медиевист Олег Воскобойников о том, зачем святой откусил от руки Марии Магдалины, когда у средневекового человека появилось лицо и в чем грех мужа, любящего жену
Средневековый человек — это в первую очередь верующий христианин. В широком смысле им может быть и житель Древней Руси, и византиец, и грек, и копт, и сириец. В узком смысле это житель Западной Европы, для которого вера говорит на латыни.
Когда он жил
Поиск Бога
Прежде всего, в сознании средневекового человека важнейшее место занимает Священное Писание. Для всего Средневековья Библия была книгой, в которой можно было найти ответы на все вопросы, но эти ответы никогда не были окончательными. Часто приходится слышать, что люди Средневековья жили по заранее заданным истинам. Это лишь отчасти верно: истина действительно заранее задана, но она недоступна и непонятна. В отличие от Ветхого Завета, где есть законодательные книги, Новый Завет не дает четких ответов ни на один вопрос, и весь смысл жизни человека заключается в том, чтобы искать эти ответы самому.
Конечно, мы говорим в первую очередь о мыслящем человеке, о том, например, кто пишет стихи, трактаты, фрески. Потому что именно по этим артефактам мы восстанавливаем их картину мира. И мы знаем, что они ищут Царство, и Царство это не от мира сего, оно — там. Но какое оно, никто не знает. Христос не говорит: делай так и так. Он рассказывает притчу, а дальше думай сам. В этом залог определенной свободы средневекового сознания, постоянного творческого поиска.
Святой Дени и Святой Пьят. Миниатюра из кодекса «Le livre d’images de madame Marie». Франция, около 1280–1290 годов © Bibliothèque nationale de France
Жизнь человека
Земная жизнь в те времена не ценилась, потому что ценилась другая жизнь. У абсолютного большинства средневековых людей неизвестна дата рождения: зачем записывать, если завтра умрет?
Лицо и имя
Мы знаем, что Данте не носил бороды, хотя в «Божественной комедии» его облик не описывается, знаем о грузности и медлительности Фомы Аквинского, прозванного одноклассниками Сицилийским Быком. За этим прозвищем уже стоит внимание к внешнему облику человека. Также нам известно, что у Барбароссы Фридрих I Барбаросса (1122–1190) — император Священной Римской империи, один из руководителей Третьего крестового похода. была не только рыжая борода, но и красивые руки — кто-то это упомянул.
Индивидуальный голос человека, иногда считающийся принадлежностью культуры Нового времени, слышится и в Средние века, но слышится долгое время без имени. Голос есть, а имени нет. Произведение средневекового искусства — фреска, миниатюра, икона, даже мозаика, самое дорогое и престижное искусство на протяжении многих веков, — почти всегда анонимно. Для нас странно, что великий мастер не хочет оставить свое имя, но для них подписью служило само произведение. Ведь даже когда все сюжеты заданы, художник остается художником: все знали, как изобразить Благовещение, но хороший мастер всегда вносил в образ свои чувства. Люди знали имена хороших мастеров, но никому не приходило в голову их записывать. И вдруг где-то в XIII–XIV веках они обрели имена.
Зачатие Мерлина. Миниатюра из кодекса «Français 96». Франция, около 1450–1455 годов © Bibliothèque nationale de France
Отношение к греху
В Средневековье, конечно, существовали вещи, которые были запрещены и карались по закону. Но для Церкви главное было не наказание, а раскаяние.
Средневековый человек, как и мы, грешил. Все грешили и все исповедовались. Если ты церковный человек, ты не можешь быть безгрешен. Если тебе нечего сказать на исповеди, значит, с тобой что-то не так. Святой Франциск считал себя последним из грешников. В этом заключается неразрешимый конфликт христианина: с одной стороны, ты не должен грешить, но с другой, если ты вдруг решил, что безгрешен, значит, ты возгордился. Ты должен подражать безгрешному Христу, но в этом своем подражании ты не можешь переступить определенную грань. Ты не можешь сказать: я Христос. Или: я апостол. Это уже ересь.
Система грехов (какие прощаемые, какие непрощаемые, какие смертные, какие нет) постоянно видоизменялась, потому что об этом не прекращали думать. К XII веку появилась такая наука, как богословие, со своим инструментарием и со своими факультетами; одной из задач этой науки была как раз выработка четких ориентиров в этике.
Богатство
Для средневекового человека богатство было средством, а не целью, потому что богатство не в деньгах, а в том, чтобы вокруг тебя были люди — а для того чтобы они вокруг тебя были, ты должен раздавать и тратить свое богатство. Феодализм — это в первую очередь система человеческих взаимоотношений. Если ты стоишь выше на иерархической лестнице, ты должен быть «отцом» своим вассалам. Если ты вассал, ты должен любить своего господина фактически так же, как ты любишь отца или Царя Небесного.
Любовь
Как ни парадоксально, многое в Средние века делалось по расчету (не обязательно арифметическому), в том числе и браки. Браки по любви, известные историкам, — большая редкость. Скорее всего, так было не только среди знати, но и у крестьян, но про низшие сословия мы знаем гораздо меньше: там не было принято записывать, кто на ком женился. Но если знать рассчитывала выгоду, когда выдавала своих детей, то беднота, которая считала каждый грош, — тем более.
Миниатюра из Псалтыри Лутрелла. Англия, около 1325–1340 годов © British Library
Петр Ломбардский, богослов XII века, писал, что муж, страстно любящий жену, прелюбодействует. Дело даже не в физической составляющей: просто если ты слишком отдаешься своему чувству в браке, ты прелюбодействуешь, потому что смысл брака не в том, чтобы привязываться к каким-либо земным отношениям. Конечно, такую точку зрения можно считать крайностью, но она оказалась влиятельной. Если же как бы посмотреть на нее изнутри, то она — оборотная сторона куртуазной любви: напомню, что куртуазной никогда не бывает любовь в браке, более того, она всегда предмет мечтания об обладании, но не само обладание.
Символизм
У средневекового человека вообще очень своеобразный способ смотреть на мир. Его взгляд направлен сквозь вещи, за которыми он стремится увидеть некий миропорядок. Поэтому иногда может показаться, что он не видел окружающего мира, а если и видел, то sub specie aeternitatis — c точки зрения вечности, как отражение божественного замысла, являемого как в красоте проходящей мимо тебя Беатриче, так и в падающей с неба лягушке (иногда считалось, что они рождаются из дождя). Хорошим примером этому служит история, как святой Бернар Клервоский Бернар Клервоский (1091–1153) — французский богослов, мистик, возглавлял орден цистерцианцев. долго ехал по берегу Женевского озера, но был настолько погружен в раздумья, что не увидел его и с удивлением спрашивал потом у спутников, о каком озере они говорят.
Античность и Средневековье
50 признаков умного человека (по мнению экспертов)
По каким признаком можно определить умного человека.
Все мы обладаем примерно равным количеством врожденного интеллекта — своего рода грубым разумом, который можно развить или игнорировать. Мы замечаем это у детей: любой здоровый ребенок, воспитанный в правильной среде и извлекающий пользу из обучения (школьные знания, книги, телевидение, культура, традиции и т. д.), может добиться больших успехов в жизни.
Но интеллект гораздо более многомерен и менее фиксирован, чем мы обычно думаем. Множественный интеллект не является врожденным — скорее, это результат работы нашей сложной нервной организации. Интеллект может означать много разных вещей и принимать различную форму, некоторые эксперты даже разделяют его по видам: математический, механический, музыкальный, литературный, социальный и так далее.
Для того чтобы человека называли умным, он должен проявлять интеллект не в одной конкретной сфере, а в ряде различных областей. Окончательным показателем этого является не тест на IQ, результаты ЕГЭ или что-то подобное, измеренное грубым количественным способом. Ум — элемент слишком тонкий и сложный, чтобы его можно было оценивать так неуклюже. Можно ли измерять красоту картин или музыки по числовой шкале? Или качество великих литературных произведений? Мастерство реаниматологов? Важность научных открытий?
И все же, кажется, существует центральная концепция того, что мы подразумеваем, когда говорим об «умном человеке» в широком смысле. Это включает в себя не только способность учиться, обрабатывать информацию, вспоминать, анализировать и вычислять, но и, что более важно, умение воспринимать широкий спектр явлений, творить и синтезировать.
Итак, какие важные признаки свидетельствуют о том, что вы умны? Чтобы ответить на этот интересный вопрос, который, возможно беспокоит многих, мы изучили социальный сервис обмена знаниями Quora, где недавно кто-то задал такой вопрос: «Какие есть признаки интеллекта?». Мы отобрали для вас занимательные ответы, на которые ответили дипломированные психологи и ученые. Если верить специалистам, вы скорее всего умный человек, если вы узнаете в себе нижеуказанные факты:
1. Вы избегаете стоять перед толпой и вряд ли будете лидером — скорее, советником, «серым кардиналом».
2. Умным людям нравится быть в одиночестве. Вы можете быть интровертом или экстравертом, но все умные люди одиноки, потому что далеко не каждый способен понять их эмоции и идеи.
3. Вы социально неактивны. По крайней мере, пока не найдете собственное племя. Возможно бурное общение в виртуальном мире, но когда дело доходит до человеческого взаимодействия — нет. Чем вы умнее, тем более избирательным становитесь при выборе людей вокруг вас.
4. Вы ненавидите правила и статус-кво, светские разговоры и бессмысленную болтовню. В то же время любите задавать глупые вопросы, просто чтобы посмотреть, как люди отреагируют, и не прочь объяснить заинтересованному слушателю то, что его волнует.
5. Предпочитаете содержание стилю. Бессмысленные вещи вроде следования моде вызывают у вас недоумение и неприятие.
6. Никогда не теряете детское любопытство и сохраняете интерес ко всему новому до глубокой старости.
7. Вам нравится изучать языки, культуру разных народов и предметы искусства, хотя вы уверены, что некоторые из них — отстой. Вы очарованы историей, особенно той, что фокусируется на умных людях, которые что-то изобрели или открыли.
8. Вы увлечены своим занятием. Выкладываетесь на все 100% и настолько увлекаетесь, что даже не испытываете голода. Если не заинтересованы — склонны откладывать дела.
9. У вас хорошее чувство юмора, но порой чересчур циничное. Умные люди нередко шокируют своими шутками.
10. Вы предпочитаете любовь сексу.
11. Вы, вероятно, хорошо образованны. Высокий IQ часто идет рука об руку с академической успеваемостью, но далеко не всегда сопровождается высокими оценками в школе. Умные дети нередко считают, что большая часть образования не очень полезна, поэтому изучают только то, что их действительно интересует, и достигают в этом высочайшего уровня.
12. Вы цените прекрасную и сложную музыку: классику, джаз, хеви-метал, прогрессивный рок.
13. Глупые, напористые и наглые люди раздражают вас до крайности.
14. Вы пребываете в хорошей физической форме. Даже если у вас избыточный вес.
15. Любите экстрим и предпочитаете индивидуальные виды спорта командным.
16. Вы — эрудит, способный удивить своими знаниями и опытом практически во всем.
17. У вас странные увлечения — например, реконструкция исторических событий. Имеете хобби или интересы, в которые глубоко вникаете.
18. Вы поздно расцвели. Высокоинтеллектуальные люди созревают позднее.
19. Вы обладаете способностью быстро анализировать ситуацию и ищете решения там, где другие ищут оправдания.
20. Воспринимаете неприятности как благословение, потому что люди учатся на плохом опыте. Считаете, что в жизни нет неудач и трагедий, только уроки.
21. Любите осваивать новые навыки: расширение сферы способностей — это качество умных людей.
22. Стараетесь избегать конфликтов и споров. Понимаете, что между людьми всегда есть разногласия и иногда просто соглашаетесь с людьми, чтобы они перестали говорить.
23. Раздражаетесь по пустякам, злитесь, но никогда не жалуетесь и вообще мало говорите. Пока другие упражняются в красноречии, вы наблюдаете и анализируете.
24. Восхищаетесь чудесами природы и размышляете, произошло ли все просто так или за этим стоит разумный замысел.
25. Стараетесь учиться на ошибках других людей и используете чужой опыт.
26. Ваш разум работает как машина, обрабатывая информацию, просеивая шум и затем сохраняя важные части как знания.
27. Вам нравится изучать технологии, и вы приходите в восторг, когда практически применяете работающую технику. Теория, кажется, утомляет вас до смерти, когда она не имеет практического применения.
28. Вы постоянно ищете возможности для автоматизации и можете потратить месяцы, даже годы, работая над решением, которое упростит работу.
29. Вы — книжный наркоман. Можете читать все, что угодно — от комиксов до учебников, от научной фантастики до романов ужасов. Включая форумы, блоги, газеты, инструкции и рецепты приготовления.
Кадр из фильма «Назад в будущее»
30. Вас интригуют фильмы и видеоигры, которые расширяют воображение, с научно-приключенческими сюжетами.
31. Компьютеры вас не пугают. Они всего лишь часть ваших ресурсов для решения мировых проблем.
32. В чрезвычайной ситуации вы чертовски спокойны, несмотря на хаос. Видимо, ваш мозг знает, что эмоции мешают рационально мыслить, и просто отключает их. Вы критически настроены и больше ориентируетесь на логику, а не на беспокойство.
33. В споре вы излагаете аргументы, которые являются существенными и разумными, и стремитесь сделать вывод, устраивающий обе стороны. Накаленные дебаты считаете нездоровыми и контрпродуктивными, поскольку их цель — громить противника и доминировать, а не решать проблему.
34. Вы предпочитаете абстрагироваться от отвлекающих факторов и рассматривать вопрос с разных точек зрения. Умеете поставить себя на чье-то место, прежде чем выносить поверхностные суждения.
35. Прекрасно понимаете суть темы, но не всегда можете сходу четко сформулировать и ясно выразить свои мысли в разговоре. Вам проще излагать идеи на бумаге и доносить их с помощью практической демонстрации.
36. Вас редко беспокоит все, что выходит за рамки ваших интересов, и не особо волнует, что об этом думают другие.
37. Вы не стремитесь ежедневно приводить себя и свой дом в порядок. В данном случае неряшливость — признак сосредоточенности на более важных вещах.
38. Вы скромны. Недалекие люди часто переоценивают свои способности и выставляют себя тем, кем не являются. Люди же с действительно высоким интеллектом склонны рассуждать критически, не хвастать попусту и думать о себе хуже, чем есть на самом деле. Они не испытывают потребности доказывать другим людям, насколько умны, и никогда не используют свой IQ как способ заставить кого-то почувствовать свою неполноценность.
39. Вы — перфекционист и уделяете большое внимание деталям, будь то музыка, точные науки, природные явления и т. д.
40. Вы откровенны с другими. Предпочитаете говорить правду, какой бы тяжелой она ни была, и негативно реагируете на чужую ложь.
41. Вы склонны недоверчиво относиться к намерениям других людей и скептически реагируете на попытки подружиться с вами. Доверие надо заслужить — для вас это факт очевидный.
42. Вы уверены в себе и, как правило, не капризны в желаниях.
43. Ваша жизнь не наполнена неожиданностями. Вы предпочитаете постоянство и размеренность, поэтому избегаете изменчивого социума. Громкие звуки и люди, которые двигаются слишком быстро, могут пугать вас до смерти.
44. Вы уважаете чужие интересы, навязчивые идеи и личное пространство и принимаете советы, не устраивая сцен.
45. Вы не стыдитесь спрашивать, когда чего-то не знаете, ибо понимаете, что лучший способ узнать о чем-то — это задавать вопросы.
46. Вы не спешите осуждать чьи-то поступки, а стараетесь увидеть причину, вынудившую человека поступить так, а не иначе.
47. Любите слушать и обсуждать разные мнения и точки зрения. Пока они разумны и продуманы.
48. Не делаете выводов на основании поверхностных наблюдений и не видите мир в черно-белых тонах. Полагаете, что нет ничего на 100% хорошего или плохого.
49. Вы щедры, чувствительны и добросердечны (за исключением психопатов), цените принципы и нравственность и не обвиняете других в собственных ошибках и глупости.
50. Принимаете людей такими, какие они есть, независимо от их социального статуса или уровня доходов, и спокойно относитесь к тому, что в мире есть кто-то умнее вас.