Как вы понимаете смысл суждения древнегреческого философа эпиктета что такое человек если
Как вы понимаете смысл суждения древнегреческого философа эпиктета что такое человек если
Подробное решение параграф § 4 по обществознанию для учащихся 10 класса, авторов Л.Н. Боголюбов, Ю.И. Аверьянов, А.В. Белявский 2015
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ
1. Почему вопрос о сущности человека формулируется «Что такое человек?», а не «Кто такой человек?»
2. В чём проявляется сущность человека как существа «культуросозидающего»?
Сущность человека как существа «культуросозидающего» проявляется в том, что человек является носителем и создателем культуры. Культура сориентирована на гуманистическую самореализацию человека, его творческое самовыражение. Человек сам активно воздействует на окружающую среду и в итоге этим формирует не только историю общества, но и самого себя.
3. Какие основные (сущностные) отличительные признаки характеризуют человека как социальное существо?
Человек, как социальное существо имеет:
— умение создавать орудия труда и преобразовывать условия своего существования;
— способность творчески видоизменять окружающий мир, создавать культурные ценности;
— способность к самопознанию и саморазвитию;
— способность вырабатывать духовные ориентиры собственной жизни.
4. Каким образом самореализация выявляет социальные качества личности?
1. Как вы понимаете смысл суждения древнегреческого философа Эпиктета: «Что я такое? Человек. Если я смотрю на себя как на предмет отдельный и независимый от прочих предметов, то следует, чтобы я жил долго, чтобы я был богат, счастлив, здоров; но если я посмотрю на себя как на человека, как на часть целого, то может иногда случиться, что по отношению к этому целому я должен подчиниться болезни, нужде или даже погибнуть преждевременной смертью. Какое же право имею я жаловаться в таком случае? Разве мне не известно, что, жалуясь, я перестаю быть человеком, как нога перестаёт быть органом тела, когда она отказывается ходить?».
В данном суждении древнегреческий философ Эпиктет показывает нам двойственность устройства человека, а именно его социальную и биологическую сущность.
Умение мыслить, создавать новое в процессе своей жизнедеятельности, хоть и выделяет человека по отношению к животным, однако не отделяет его от природы.
Человек часть как общества, так и природы.
2. В чём философский смысл высказывания русского биолога И. И. Мечникова: «Садовник или скотовод не останавливается перед данной природой занимающих их растений или животных, но видоизменяют их сообразно надобности. Точно так же и учёный-философ не должен смотреть на современную человеческую природу как на нечто незыблемое, а должен изменить её ко благу людей»? Каково ваше отношение к данной точке зрения?
На сегодняшний день человек сам видоизменяет природу, а в недавнем прошлом человеку самому приходилось приспосабливаться к природе. Сегодня мы видим, что развитие хозяйственной деятельности стало одним из самых основных факторов, которые влияют на развитие природы. Но экологические проблемы Земли очевидны, человек стал задумываться над тем, что необходимо предвидеть последствия таких изменений и стараться как можно быстрее их предотвратить. Таким образом, человек должен изменять природу, но не в ущерб природе.
3. Составьте схему «Социальные качества личности».
Помогите, пожалуйста?
Как вы понимаете смысл следующего суждения древнегреческого философа Эпиктета : «Что я такое?
Если я смотрю на себя, как на предмет отдельный и независимый от прочих предметов, то следует, чтобы я жил долго, чтобы я был богат и здоров, счастлив ; но если я посмотрю на себя, как на часть целого, то может иногда случиться, что по отношению к этому целому ядолжен подчиниться болезни, нужде или даже погибнуть преждевременной смертью.
Какое же право имею я жаловаться в таком случае?
Разве мне не известно, что, жалуясь, я перестаю быть человеком, как нога перестаёт быть органом тела, когда она отказывается ходить?
В данном высказывании древнегреческий философ Эпиктет ставит проблему двойственности устройства человека : ведь человек это не только социальное, но и биологическое существо.
Умение мыслить, создавать новое в процессе своей жизнедеятельности, хоть и выделяет человека по отношению к животным, однако не отделяет его от природы.
Человек часть как общества так и природы.
Не стоит забывать об этом!
Верны ли следующие суждения о целях науки?
Верны ли следующие суждения о целях науки?
А. К целям науки относится описание явлений действительности.
Б. К целям науки относится предсказание определенных явлений и хода процессов действительности.
1) верно только А 2) верно только Б 3) верны оба суждения 4) оба суждения неверны.
Один один философ сказал больше всего следует бояться равнодушных людей Как вы понимаете это утверждение и Согласны ли вы с ним?
Один один философ сказал больше всего следует бояться равнодушных людей Как вы понимаете это утверждение и Согласны ли вы с ним.
Какие особенности человека позволили ему создавать такие предметы?
Какие особенности человека позволили ему создавать такие предметы?
Эссе на тему : Изменилось ли моё отношение к философии после изучения предмета?
Эссе на тему : Изменилось ли моё отношение к философии после изучения предмета.
Какие из следующих суждений об отношении «цивилизация – культура» верны?
Какие из следующих суждений об отношении «цивилизация – культура» верны?
Верны ли следующие суждения о деятельности?
Верны ли следующие суждения о деятельности?
А. Деятельность предполагает достижение определённой цели.
Б. В ряде случаев результат деятельности расходится с поставленной целью.
1) верно только А 2) верно только Б 3) верны оба суждения 4) оба суждения неверны.
Какому виду социальных санкций следует отнести преждевременные аплодисменты докладчику с целью прекратить его выступления?
Какому виду социальных санкций следует отнести преждевременные аплодисменты докладчику с целью прекратить его выступления.
Как вы понимаете смысл выражения древнегреческого философа Демокрита : «Хорошими людьми становятся больше от упражнений, чем от природы»?
Как вы понимаете смысл выражения древнегреческого философа Демокрита : «Хорошими людьми становятся больше от упражнений, чем от природы»?
Верны ли следующие суждения о деятельности?
Верны ли следующие суждения о деятельности?
А. Деятельность предполагает достижение определённой цели.
Б. В ряде случаев результат деятельности расходится с поставленной целью.
верны оба суждения
оба суждения неверны.
В) в общество любителей кошек входит очень мало человек ну точнее значительно меньше чем в остальных вариантах.
Б, ибо тут указывается на поселения междуречья, вавилон и так далее.
Надо уметь варить разные блюда. Я плохо перевожу с украинского, а на ураинский не могу.
1)резюме 2)описание организации 3)описание продукции 4)маркет. И сбыт 5) план производства 6)организ. План 7)инвестированный план 8)финансовый план.
Спросом и предложением.
Все варианты верны или приемущественно вариант а.
ГДЗ по обществознанию 10 класс учебник Боголюбов параграф 4
1. Почему вопрос о сущности человека формулируется «Что такое человек?», а не «Кто такой человек?»
Потому, что если спросить кто такой человек имеется ввиду конкретного человека, а если спросить что такое человек, понимается: что это такое? Что за существо и вообще подразумевается обо всех людях.
2. В чём проявляется сущность человека как существа «культуросозидающего»?
Существуют различные теории понимания человека, как личности. Она отвечает на вопрос «что»? Что такое человек? В современной социологии укоренилось мнение, что человеческая личность – это плод культуры, общества и мельчайших его ячеек, начиная с семьи и заканчивая кругом общения индивида. Сколько людей – столько и мнений, каждый человек волен выбирать то, что наиболее соответствует его мировоззрению, то, что ему «по душе».
3. Какие основные (сущностные) отличительные признаки характеризуют человека как социальное существо?
Человек является социальным существом, так как он неразрывно связан с обществом, лишь в обществе, в общении между людьми происходило формирование таких человеческих качеств, как язык (речь), способность мыслить и др. Будучи общественным (социальным) существом, человек не перестает быть существом природы.
4. Каким образом самореализация выявляет социальные качества личности?
1. Как вы понимаете смысл суждения древнегреческого философа Эпиктета: «Что я такое? Человек. Если я смотрю на себя как на предмет отдельный и независимый от прочих предметов, то следует, чтобы я жил долго, чтобы я был богат, счастлив, здоров; но если я посмотрю на себя как на человека, как на часть целого, то может иногда случиться, что по отношению к этому целому я должен подчиниться болезни, нужде или даже погибнуть преждевременной смертью. Какое же право имею я жаловаться в таком случае? Разве мне не известно, что, жалуясь, я перестаю быть человеком, как нога перестаёт быть органом тела, когда она отказывается ходить?».
В своем высказывании Эпиктет пытается отобразить проблему двойственности устройства человека: человек имеет как социальную, так и биологическую принадлежность.
2. В чём философский смысл высказывания русского биолога И. И. Мечникова: «Садовник или скотовод не останавливается перед данной природой занимающих их растений или животных, но видоизменяют их сообразно надобности. Точно так же и учёный-философ не должен смотреть на современную человеческую природу как на нечто незыблемое, а должен изменить её ко благу людей»? Каково ваше отношение к данной точке зрения?
Я отношусь к жизни именно таким образом. Поэтому стараюсь не судить и тем более не давать советов применительно к ситуации, если не знаю людей, не знаю деталей. Очень легко оценивать по факту случившегося. Но меньше всего люди стремятся понять мотивы поведения. Есть выражение
Вот а человек часто пытается оценивать другого или любые внешние события жизни со своей колокольни. Это утопия.
3. Составьте схему «Социальные качества личности».
Помогите, пожалуйста. Как вы понимаете смысл следующего суждения древнегреческого философа Эпиктета:«Что я такое? Человек. Есл
Как вы понимаете смысл следующего суждения древнегреческого философа Эпиктета:«Что я такое? Человек. Если я смотрю на себя, как на предмет отдельный и независимый от прочих предметов, то следует, чтобы я жил долго, чтобы я был богат и здоров, счастлив; но если я посмотрю на себя, как на часть целого, то может иногда случиться, что по отношению к этому целому ядолжен подчиниться болезни, нужде или даже погибнуть преждевременной смертью. Какое же право имею я жаловаться в таком случае? Разве мне не известно, что, жалуясь, я перестаю быть человеком, как нога перестаёт быть органом тела, когда она отказывается ходить?
В данном высказывании древнегреческий философ Эпиктет ставит проблему двойственности устройства человека: ведь человек это не только социальное, но и биологическое существо.
Умение мыслить, создавать новое в процессе своей жизнедеятельности, хоть и выделяет человека по отношению к животным, однако не отделяет его от природы.
Человек часть как общества так и природы. Не стоит забывать об этом!
Победить своих врагов гораздо проще, чем признаться самому себе в своих слабостях и начать над ними работать и действительно меняться.
Почему я вообще пишу эти заметки? Кому они адресованы?
Наверно пишу это для себя и для Вас.
В какой-то степени я также себя мотивирую к Действиям.
Так как если сам себя не замотивируешь – мало кто тебе в этом поможет.
Мне хочется обучать сильных, целеустремленных и не заурядных людей.
Желающих добиваться поставленных целей и осуществлять свои мечты,
а не катиться кубарем по дороге жизни, не понимая, что им вообще от нее нужно и
уже давно не ищущих смысла всего вокруг происходящего.
А почему человек не может победить себя? Почему побеждает гнев или злоба?
Потому что у него очень большое ЭГО.
Чтобы адекватно себя оценить, нужна смелость и отсутствие страха.
Причем можно иметь гуру мышц, черный пояс по каратэ и быть последним трусом.
Помните фразу покойного Сергея Бодрова: «В чем сила, брат?»
Сила: «В правде».
Но как обрести эту силу?
В каких-нибудь учебных заведениях (школа, университет..) учат правде?
Напротив, там учат грамотно лгать, ехидничать, подлизывать, подставлять и все это называется культурное обществ.
А как же религия? – кто-то возразит.
Покажите мне религию, не основанную на подавлении?
родителям родных детей.
Например, в США это была первая попытка реализации идей демократии в масштабах целой страны, зафиксированная в Декларации независимости, принятой в 1789 году. Для США характерен принцип разделения властей, по которому Федеральное правительство состоит из законодательных, исполнительных и судебных органов, действующих отдельно друг от друга.
Английская демократия представительная. Характерная, традиционная её черта это двухпартийность (В этом заключается сходство английской и американской демократии). Но главной особенностью политического режима в Великобритании является ее сожительство с традиционной монархической формой государства, в этом она несравнима, ни с кем.
Как вы понимаете смысл следующего суждения древнегреческого философа Эпиктета:«Что я такое? Человек. Если я смотрю на себя, как на предмет отдельный и независимый от прочих.
Тема в разделе «Права и свободы человека», создана пользователем Timan.
Timan отличник
Как вы понимаете смысл следующего суждения древнегреческого философа Эпиктета:«Что я такое? Человек. Если я смотрю на себя, как на предмет отдельный и независимый от прочих предметов, то следует, чтобы я жил долго, чтобы я был богат и здоров, счастлив; но если я посмотрю на себя, как на часть целого, то может иногда случиться, что по отношению к этому целому ядолжен подчиниться болезни, нужде или даже погибнуть преждевременной смертью. Какое же право имею я жаловаться в таком случае? Разве мне не известно, что, жалуясь, я перестаю быть человеком, как нога перестаёт быть органом тела, когда она отказывается ходить?
sia неофит
В данном высказывании древнегреческий философ Эпиктет ставит проблему двойственности устройства человека: ведь человек это не только социальное, но и биологическое существо.
Умение мыслить, создавать новое в процессе своей жизнедеятельности, хоть и выделяет человека по отношению к животным, однако не отделяет его от природы.
Человек часть как общества так и природы. Не стоит забывать об этом!
Lukaniya школьник
А16. Политическая идеология относится к
А17. Оппозиционными называют политические партии, которые
принимают участие в парламентских выборах
разрабатывают и принимают законы
действуют незаконно, без официальной регистрации
критикуют политику правительства
А19. Верны ли следующие суждения о тоталитарном режиме?
А. Тоталитарный режим предполагает контроль государства над частной жизнью граждан.
Б. Тоталитарный режим исключает возможность граждан изменить свое социальное положение.
верно только А верно только Б
верны оба суждения
оба суждения неверны
А20. Право как социальный регулятор всегда
исполняется всеми гражданами
является воплощением идеала справедливости
охраняется силой государства
поддерживается общественным мнением
А21. В товариществе на вере, в отличие от полного товарищества,
есть участники, которые несут риск убытков только в пределах внесенных вкладов
учредителями могут быть только индивидуальные предприниматели и коммерческие организации
управление осуществляется по общему согласию, т. е. каждый имеет «право вето»
капитал разделен на доли (вклады)
А22. Уголовная ответственность наступает за
нарушение внутреннего трудового распорядка на предприятии
неисполнение договорных обязательств имущественного характера
нарушение правил пользования газом в быту
причинение тяжкого вреда здоровью
А23. Гражданин К. успешно прошел собеседование при приеме на работу. Но работодатель отдал предпочтение другому претенденту, менее успешно прошедшему собеседование, только потому, что он моложе гражданина К. на 5 лет. Гражданин К. обратился в суд. Работодатель в данном судебном процессе является
А24. Верны ли следующие суждения об обязанностях налогоплательщиков?
А. Налогоплательщики не должны препятствовать законной деятельности должностных лиц налоговых органов при исполнений ими своих служебных обязанностей.
Б. Налогоплательщики имеют право на возмещение в полном объеме убытков, причиненных незаконными действиями налоговых органов.
верны оба суждения
оба суждения неверны
dadypedro неофит
а17 критикуют правительство
а20 право охраняется гос
а 21 имеют права вето
а22 тежкого вреда здоровью
а23 верны оба суждения
Вопрос 23 работодатели является ответчиком, а не обвиняемым т. К. Это гражданский спор
Вопрос а 19 верно только А
Shnipp гость
Согласны ли вы с утверждением:» Я имею право на счастье и стремлюсь к достойной жизни. Поэтому выбираю любое средство для достижения цели, даже если оно принесет другому страдание»
Spot88 стажер
Нет. Думать нужно не только о себе. Есть люди и у них тоже есть чувства.
Да, я соглана с первой частью, но вторая неправильна, иногда нужно думать о своих родных и близких, не быть эгоистом
Ведь всегда найдется другой путь достижения своей цели
SunFlash хорошист
Согласны ли вы с утверждением:» Я имею право на счастье и стремлюсь к достойной жизни. Поэтому выбираю любое средство для достижения цели, даже если оно принесет другому страдание»
vudi стажер