Кажется что живу не своей жизнью что делать
Будто живу не своей жизнью: как все исправить
Иногда так бывает, что человек, прожив какой-то отрезок своей жизни вдруг понимает, что он проживаю не свою жизнь, а чужую. Возникает ощущение, что он все это время следовал чужим установкам и жил по сценарию, навязанному другими.
Человек живет не чувствуя себя живым. Он вроде бы что-то делает, общается с людьми, но его не покидает чувство недовольства жизнью. Попытки убедить себя в том, что все нормально, проваливаются. Чувствуешь себя актером, играющим роль.
В большинстве случаев, корень проблемы нужно искать в детстве или подростковом возрасте. Возможно, родители активно навязывали вам свои желания, а может быть бы завидовали своей подруге и неосознанно стали ей подражать или на вас возлагали ответственность на младшего брата или сестру.
Если человек живет не своей жизнью, то ему свойственно критиковать других. Его раздражают чужие успехи. Люди, которые не побоялись рискнуть ради своей мечты вызывают у него недовольство. Вместо радости за успехи близких он испытывает негатив. За этими чувствами может скрываться зависть, вызванная чувством собственной нереализованности.
Скука также может свидетельствовать о том, что человек живет не своей жизнью. Если ему скучно на работе, дома, в кругу друзей или даже в отпуске, вероятно он не выбрал свой истинный жизненный путь. У него отсутствует жизненная мотивация, нет целей и увлечений.
Человека, живущего не своей жизнью, не покидает ощущение, что все идет не так. Все, за что бы он не брался проваливается, ожидания не оправдываются. Его не покидаю мысли о смене работы, окружения, места жительства. Ему кажется, что, как только он сменит обстановку, его жизнь сразу наладится. Чаще всего это иллюзия. Ведь во все эти перемены он берет себя, а от себя убежать невозможно.
Такому человеку сложно достичь карьерных высот даже при условии, что он много и упорно работает. Это может быть связано с тем, что он занимается не тем, что любит. Возможно, выбор его сегодняшней профессии обусловлен не его истинными желаниями, а желаниями близких, например, матери, которая через ребенка пытается реализовать свои мечты.
Человеку кажется, что жизнь проходит мимо. На работе он думает о том, как бы скорее оказаться дома, дома он проводит время в ожидании выходных – и так далее. Он не видит смысла в том, что делает и находится постоянно в ожидании «подходящего момента» не замечая при этом, что думая о будущем, он пропускает настоящее.
Для человека, живущего не своей жизнью, характерно ориентироваться на формальные достижение, такие как деньги и статус. Ему важно вызывать зависть у окружающих демонстрируя достаток и статус. Для того кто выбрал свой путь, важным становится самореализация.
О том, что человек живет не своей жизнью может свидетельствовать наличие зависимости. Алкоголь, еда, шоппинг – все это способы убежать от реальности, в которой человеку не комфортно и пусто.
Но не все так плохо, хорошая новость в том, что никогда не поздно найти себя и вернуться в нужное русло жизни.
Спросите себя, что может сделать вас по-настоящему счастливым, чем бы вы занялись сейчас, если бы финансовая составляющая вас не беспокоила? Возможно, ответ станет для вас неожиданностью, но к нему стоит прислушаться.
Осознайте, что только вы несете ответственность за вашу жизнь и за то, что в ней происходит, поэтому и во всем, что сейчас происходит, стоит винить только себя.
Не сравнивайте себя с подругами и коллегами. Примите себя таким, какой вы есть. Помните, стоит стремиться стать лучше, чем вы были вчера,но не лучше, чем другие.
Научитесь прислушиваться к себе, а не к мнению окружающих. Чаще интересуйтесь у себя, чего именно вы хотите в данный момент. Не бойтесь при этом показаться «какой-то не такой», слабой, беспомощной, зависимой. Не стремитесь казаться лучше, чем вы есть на самом деле. Оставайтесь собой в независимости от внешних обстоятельств.
Постарайтесь справиться со своими страхами. Поймите, что они мешают вам увидеть себя настоящую. Подумайте, чего вы боитесь больше всего, а затем опишите самый худший вариант развития событий. Это помогает понять, что большинство наших страхов не обоснованы.
Живите настоящим, отпустите прошлое и не витайте в мечтах о настоящем. Нельзя постоянно копаться в прошлом, сделайте выводы и отпустите его. Осознайте, что изменить свою жизнь вы можете лишь в настоящем времени.
ЖизньЧеклист: 6 признаков,
что вы живёте не своей жизнью
Как понять, чего вы хотите на самом деле
Текст: Яна Шагова, автор телеграм-канала «Со мной всё в порядке!»
Выражение «жить не своей жизнью» к профессиональной психологии не относится, но оно понятно интуитивно. Обычно под ним подразумевают, что человек не следует собственным желаниям и целям, а пытается выполнить некий усреднённый жизненный сценарий, «написанный» для него другими людьми. Чаще всего речь идёт о родительской семье, хотя бывает и так, что мы пользуемся образцами, которые предлагают глянцевые журналы, фильмы и массовая культура. Разбираемся, как понять, что вы следуете чужим установкам — и что с этим делать.
Вам нестерпимо хочется критиковать жизнь других людей
Вас дико раздражает бывшая одноклассница, которая в двадцать с небольшим выскочила замуж и одного за другим рожает детей: «Ну и зачем ей нужно было высшее образование? Похоронила себя в памперсах!» Или подруга-карьеристка, «помешанная» на своих проектах: «Вообще жизни не видит, сидит в своём офисе с утра до ночи». Или друг-фрилансер, третий месяц «бездельничающий» в Таиланде. Но раздражение часто скрывает зависть, а зависть — чувство собственной нереализованности и запутанности. Это не обязательно значит, что вам нравится конкретный сценарий жизни этих людей — может быть, и нет. Но бесит общее ощущение, что они, кажется, знают, что делать со своей жизнью (ну, или очень хорошо притворяются): строят какие-то планы, выполняют их и, похоже, довольны. А вы почему-то нет.
Вам постоянно скучно
Вам скучно на работе. Неинтересны разговоры в кругу друзей. Вам тоскливо ездить в отпуск, неинтересны экскурсии или клубы, скучно обсуждать домашних животных, детей, строительство дачи или путешествия или чьё-то третье высшее образование. Здесь очень важно отметить, что если такое состояние длится дольше трёх-четырёх недель, оно может скрывать под собой депрессию или соматические проблемы. Поэтому если вы чувствуете, что потеряли интерес ко всему окружающему, обязательно дойдите до врача.
Если специалисты не обнаружили у вас ни депрессии, ни соматических заболеваний, это значит, что, похоже, вы просто не «нащупали» свои интересы и свой жизненный путь. Интересы других людей вам не подходят, и разделить их вы не можете — отсюда и скука.
Чужой энтузиазм приводит вас в бешенство или нагоняет тоску
Логичное следствие предыдущего пункта. Говорят, что скука — это подавленная агрессия. Действительно, на скучной работе начинают бесить коллеги, начальник и ежедневные обязанности, не хочется ни повышать квалификацию, ни работать в команде. В компании друзей, с которыми скучно, могут постепенно начать раздражать разговоры и чужой смех, обсуждение того, что лично вам совершенно не кажется увлекательным: «Рисование красками на воде — это так здорово!», «Мы всей семьёй выехали на джипах в лес, давай в следующий раз с нами!», «Затеяли ремонт в квартире и, представляешь, не можем найти нужную плитку во всём городе! Придётся ехать в…». В этот момент вам хочется закричать: «Да вы что, издеваетесь?!» или «Как можно всерьёз интересоваться такой фигнёй?»
Вы строите неочевидные планы-многоходовки
К примеру, если вы хотите устроиться на работу по смежной специальности, вы не ищете вакансии и не записываетесь на курсы — а вместо этого конструируете запутанный многосоставный план, в который входит ещё одно высшее образование, неоплачиваемая стажировка и другие неочевидные компоненты. Когда знакомые, округляя глаза, говорят: «Подожди, но это можно же сделать быстрее и проще — просто зайди на сайт с вакансиями!» — вы очень сердитесь.
Секрет прост: у людей, живущих не своей жизнью, обычно есть табу на реализацию собственных целей. Поэтому путь к желаемым достижениям должен быть максимально долгим и трудновыполнимым, чтобы запутаться по дороге и уж точно не дойти.
Формальные достижения для вас главный критерий успеха
Статус, деньги, чья-то похвала для вас — главный двигатель прогресса. Спору нет, деньги для жизни необходимы, похвала и поддержка «подкармливают» нашу самооценку, а высокий статус и уважение окружающих — это приятно. Но для людей, которые нашли свой вектор движения в жизни, это становится необходимым, но не достаточным условием успеха: на первый план выходит желание реализовать свои способности и цели.
Те, кто действует по чужому жизненному сценарию и не нашли своего, могут быть склонны к соревнованиям. Часто это невероятно конкурентоспособные люди — правда, радость от выигрыша у них нередко недолговечная, и настоящего удовлетворения он не приносит. И правда, как ещё измерить достижения, если ты на самом деле к этому не стремишься? Тогда на помощь приходят усреднённые мерки успеха, навеянные культурой и обществом: статусные вещи, страны, отпуск в которых ты можешь себе позволить, количество нулей в зарплате, зависть в глазах окружающих, фото в инстаграме.
Кажется, что жизнь проходит мимо, пока вы тут сидите
Когда вы выходите с работы, то чувствуете себя так, словно вырвались из плена. С облегчением вздыхаете, выходя из гостей. И даже развлечения вроде походов в кино и на концерты оставляют странное чувство, что «настоящая» жизнь происходила где-то в другом месте, пока вы плясали на танцполе или сидели у экрана. Это чувство сигнализирует, что вы не находите смысла в том, чем заняты. Многие начинают рационализировать это ощущение и строить теории — например, как коммерциализировано современное искусство, как бессмысленно трудиться на благо капитализма и тому подобное. Важно прислушаться к этому чувству дискомфорта и бессмыслицы и сделать выводы. Оно означает, что поход в кино был бессмысленным не для всех, а лично для вас.
Что делать
Найти свои цели в жизни — это непростая и масштабная задача. К психологам часто обращаются клиенты с запросом «Чего-то не хватает, хотя вроде бы всё хорошо» или «У меня всё есть, но ничего не радует». Под этими жалобами нередко скрывается именно отсутствие собственных ориентиров в жизни. Обычно поиски смысла советуют начать с того, чтобы вспомнить, что раньше доставляло удовольствие, казалось осмысленным и важным. Но, к сожалению, это получается не всегда. Порой жизнь настолько забита ненужными и отнимающими силы активностями и общением, что не остаётся ни пространства, ни сил на что-то приятное.
Приучитесь спрашивать себя о своих желаниях — от предпочтений в еде до планов на жизнь. Иногда проще начать с маленьких интересов, вроде любимой музыки или того, действительно ли вы хотите пойти на вечеринку, куда сегодня приглашены. А иногда в голове всплывают целые проекты по преобразованию собственной жизни — и вы понимаете, что они всегда существовали, просто были «заблокированы».
Если ваши желания и планы не причиняют вреда другим и не подвергают их опасности, вы можете спокойно воплощать их в жизнь — и в этом нет ничего эгоистичного
Люди часто говорят, что боятся превратиться в «эгоистов», делая то, что они хотят. Но если ваши желания и планы не причиняют вреда другим людям и не подвергают их опасности, значит, вы можете спокойно воплощать их в жизнь, и в этом нет ничего эгоистичного. Возможно, вас на самом деле пугает чувство ответственности за все успехи и неудачи. Но только вы автор собственной жизни — выберете ли вы писать её по «оригинальному» сценарию или скопируете с «растиражированного», как у всех.
Наконец, ещё один полезный совет — разобраться с семейными установками. Регулярно задавайте себе вопрос: «Для кого это?» Если вы выбрали специальность и карьеру не для себя, то для кого? Для мамы, которая не смогла реализоваться на том же поприще? Для папы, который видел в этом «верный кусок хлеба» и «достойное занятие»? Если вам не нравится нынешний круг общения, то для чего и для кого вы его создали и поддерживаете?
Ответы могут быть неожиданными. Например, вы вдруг вспомните, что любимой бабушке всю жизнь не нравилось, что вы дружите с «сомнительной» компанией. А через некоторое время после её смерти вы вдруг обнаружили, что поменяли круг общения и теперь стремитесь дружить только с «хорошими мальчиками и девочками». Хотя на самом деле вам не хочется говорить с ними о карьере и достижениях и нравятся вам богема, отвязные музыканты и бедные путешественники.
По тому же принципу можно выбрать партнёршу или партнёра, занятия вне работы или способ отдыха — чтобы вызвать одобрение и заслужить любовь кого-то из членов семьи. Важно понять, что любить родных и следовать их сценариям, приготовленным для вас, — это не тождественные вещи. Демонстрировать любовь можно действиями: к тем, кто ещё жив, — заботой, вниманием, телефонными звонками и визитами. Тех, кто умер, можно вспоминать, навещать их могилу на кладбище, разговаривать о них с теми родными, кто их помнит, или рассказывать о них детям и племянникам, которые не успели их застать. Но если вы делаете себя несчастной или несчастным, потому что живёте не своей жизнью, это не имеет ничего общего с выражением любви. А если кто-то требует от вас такого — к сожалению, этот человек не очень о вас заботится. А значит, не стоит отдавать решения по поводу своей жизни в его руки.
Что такое апатия и как с ней бороться. Советы психолога
На фоне продолжающейся пандемии коронавируса все больше людей испытывают различные психологические проблемы. Одним из таких состояний может быть апатия. Рассказываем, как она проявляется и как с ней справиться.
Анастасия Афанасьева, врач-психиатр, психотерапевт, специалист сервиса по подбору психологов Alter
Что такое апатия
Апатия — это безразличие и отсутствие эмоций. Само слово «апатия» происходит от греческого слова «pathos» — «эмоция, чувство, страдание», к которому добавляется префикс «а», вносящий значение отрицания. Изначально апатия определялась как свобода от страдания, но где-то в XVIII веке это слово стало означать ощущение отсутствия каких бы то ни было эмоций или чувств, особенно по отношению к вопросам, которые важны или интересны.
Апатия в той или иной степени часто наблюдается у здоровых людей, но также служит симптомом различных нарушений психического и физического здоровья. Надо понимать, что апатия — это не отдельное состояние, а синдром, который может входить в структуру абсолютно разных заболеваний, от депрессии и болезни Альцгеймера до начальных стадий инфекционных заболеваний.
Апатия может быть разной по степени тяжести. Более легкие формы могут проявляться в трудности выбора действий или каких-то самых обычных бытовых шагов, нежелании что-либо делать. Часто апатия идет рука об руку с ангедонией — отсутствием радости и удовольствия от занятий, которые раньше радовали. В тяжелых случаях апатия достигает такой стадии, что людям сложно вставать с кровати, принимать душ, даже идти в туалет при необходимости, они не могут выбрать одежду, составить список покупок, позаботиться о себе. Переживающие это состояние равнодушны к происходящим событиям, подолгу сидят или лежат не двигаясь, не разговаривая. Для этого состояния характерна рассеянность, невнимательность.
В запущенных и тяжелых случаях апатия может приводить к тому, что человек полностью перестает о себе заботиться, следить за своевременным употреблением пищи и личной гигиеной. В результате возможны истощение, обострение хронических заболеваний, возникновение инфекций.
Симптомы апатии
Апатию можно заподозрить по следующим симптомам:
Тест на апатию
Ответьте на следующие вопросы:
Если на многие из этих вопросов вы дали положительный ответ, то, скорее всего, вы находитесь в состоянии апатии и вам стоит проконсультироваться с врачом.
Причины апатии
Психологические причины
Психические заболевания
Апатия — достаточно распространенная часть расстройств психики. В основном это:
Прием определенных лекарств, злоупотребление психоактивными веществами и алкоголем
Среди подобных проблем:
Неврологические заболевания
Исследование 2011 года обнаружило у людей с симптомами апатии поражения лобных долей головного мозга. Считается, что «центр апатии» расположен в передней части мозга, которая контролирует наши эмоции, цели и поведение. Так что к развитию апатии может привести все, что поражает лобные области коры:
Как избавиться от апатии
При ощущении сильной апатии важно не поддаваться ей, а составить список активностей, которые вам, пусть не сейчас, но когда-то нравились, и делать каждый день что-то из этого списка хотя бы 5-10 минут. Это называется поведенческая активация. Полезно отмечать свои успехи (например, сегодня вы на 10 минут вышли на прогулку).
Как помочь человеку с апатией
Лучше всего уговорить человека с апатией обратиться к врачу. Так как человек в таком состоянии мало что чувствует и ему сложно что-либо делать самостоятельно, то задача это непростая. Однако только врач, при помощи диагностики и анализов, сможет определить причину апатии и рекомендовать эффективное лечение, поскольку апатия может быть вызвана абсолютно разными причинами, от психологических до тяжелых неврологических.
Если же речь про психологические и психиатрические причины апатии, то, помимо обращения к врачу, важно активизировать человека. Выходить с ним на небольшую прогулку, которая не будет его чрезмерно утомлять, заниматься вместе с ним тем, что раньше приносило ему удовольствие (например, смотреть небольшие фильмы или ролики), и понемногу вовлекать в деятельность семьи или коллектива. Главное — делать это по чуть-чуть и радоваться любым успехам. Потому что, например, пожарить яичницу для человека с депрессией и апатией уже может быть достижением.
Чего не следует делать при апатии
Главное, чего не стоит делать при апатии, — поддаваться ей и лежать целыми днями в кровати. Однако во всем должен быть баланс: отрицание своего состояния и загрузка себя делами сверх меры не помогут. Начинайте с дел понемногу, насколько будет хватать сил — 5, 10, 15 минут в день.
Не следует также затягивать с визитом к врачу, пуская состояние на самотек, так как причины его возникновения, как говорилось выше, могут быть серьезными.
Вроде всё хорошо, но ощущение, что живу не своей жизнью
Вроде всё хорошо, но ощущение, что живу не своей жизнью
Здравствуйте! Два года назад я вышла замуж по любви вроде как, родила сына, ему уже годик. Вроде бы все хорошо, со стороны друзья и родственники думают, что я удачно вышла замуж.
Я постоянно представляю, что мне снова 18, и я все делаю абсолютно по-другому, что у меня будет прекрасная жизнь. Потом мне становится стыдно, ведь у меня малыш, и я люблю его. Мне часто хочется умереть или заболеть чем-нибудь смертельным, чтобы заснуть и не проснуться.
А в последнее время начала вспоминать все ссоры с мамой, все обидные слова, что она мне говорила когда-то, вспоминала все ссоры с мужем, все свои ошибки и бывшие отношения. Часто начала думать, что это из-за моих родителей я такая разбитая сейчас. Анализирую сама с собой все слова своей матери да и отца и ужасно злюсь на них. Потом мне стыдно, я плачу. Ее слова, когда я была ребенком: Проституткой решила стать? Все лицо жиром заплыло! С..а! Хватит жрать! Не ешь хлеб, не понимаешь, что толстой будешь, я тебе сколько говорю! Все эти слова прям звенят в ухе. Или как отец ударил меня, за то, что не положила достаточно мяса, когда разогревала ему плов.
Да много чего было еще, не хочется все перебирать. Мне было от 8 до 16 лет. Когда я была ребенком и подростком, вместо того, чтобы вразумительно объяснить почему то или иное неправильно, она меня била, можно даже сказать избивала. После 17 прекратились упреки, битье и крики, то ли я начала отпор давать, то ли она поумнела. А вот когда в 20 лет я бросила учебу, чтобы работать и зарабатывать, так как отец не работал, мама и 19-ти летний братишка тоже не работали, только я одна. После этого, мама стала лучшим другом, и я даже и не вспоминала о прошлом. Но я почти возненавидела брата и отца за то, что они ничего не делали, а гонора у них было, особенно у брата.
Я много лет запирала эту обиду и воспоминания, так как постоянно работала по 12 часов в сутки, вся моя юность ушла на работу и зарабатывание денег. Я думала так и должно быть, и что почти все семьи так и живут, и что это норма, но теперь понимаю, что это не так.
Теперь я замужем и мне нравится лишь сам статус замужней, не знаю почему, может зависима от общественного мнения. Иногда хочется забрать сына и уехать как можно дальше от своих родных и мужа. Я не одна, но чувствую себя одинокой и глубоко несчастной. Наверно так живут многие женщины, не знаю. Но смысла в своей жизни я не вижу, я так и не нашла своего места в этой жизни. Я списала все на послеродовую хандру, но понимаю, что после замужества и родов, то что уже во мне было, просто обострилось. Плюс, я начала заедать свое состояние и поправилась на 15 кг, и чувствую себя бегемотом, уродливой, в декрете. Хотя есть ребенок, муж, крыша над головой, мне кажется у меня нет ничего.
Если бы не мой малыш, я даже не знаю, как жила бы сейчас. Либо бы окунулась в работу, либо наложила бы на себя руки. Еще и усугубляет мое состояние то, что муж иногда психует, что у меня были отношения до него. По его понятиям мужчине можно, а у женщины должен быть один единственный, и это муж. Только вот зачем он женился на мне, если я не подхожу под его параметры идеальной жены, мне не понятно. Я просто потеряла себя.
Живу не свою жизнь. Как мне найти себя?
Приблизительное время чтения: 15 мин.
Письмо читателя:
Скажите, пожалуйста, задаюсь вопросом — кто я? Как же найти себя, какая я на самом деле, могу злиться, обижаться, быть неприятным человеком, но могу быть совершенно противоположной. На работе я одна, дома другая, с друзьями третья, еще в каком-либо месте четвертая… неужели я везде играю какую-то роль, а где же я, какая я, как найти себя — настоящую?
Отвечает Александр Ткаченко
Человек действительно исполняет множество ролей в своей повседневной жизни. И если вы попытаетесь выделить среди них «себя, настоящего», вас ждет разочарование. Дело в том, что найти единственный и неповторимый прототип всех этих ролей невозможно. По той простой причине, что каждая из них — это и есть вы. Настоящий, подлинный, уникальный.
Тезис первый:
Проблема вовсе не в том, чтобы отыскать среди собственных ролей себя. А в том, чтобы собрать себя из них.
Причем не как-нибудь, а вполне определенным образом. А вот какой именно это будет образ, тут уже каждый из нас решает за себя сам. В психологии этот вопрос рассматривается через два понятия: социальные роли и идентичность.
Христианство же предполагает наполнение этих понятий особым смыслом, благодаря которому человек и становится христианином. Но чтобы понять, что это за смысл, сначала нужно разобраться с тем, что же такое идентичность человека и его социальные роли.
Социальная роль — это набор ожиданий, который сформировался у общества в отношении человека, оказавшегося в определенной социальной ситуации. Например, если ты призван на воинскую службу, твоя социальная роль заключается в соблюдении дисциплины, послушании начальству, исполнении требований воинского устава, грамотной защите мирных сограждан от нападения вооруженного врага. Все это уже никак не зависит от твоего бесконечно богатого внутреннего мира и ярко выраженной индивидуальности. Ты — военнослужащий. И общество ожидает от тебя именно таких действий и навыков.
Такие ожидания есть у общества и по отношению к учителю, врачу, пожарному. А социальная роль водителя, например, заключается в том, что все вокруг заведомо ожидают от него безусловного соблюдения всех правил дорожного движения. И если вдруг он захочет проявить в этом смысле какие-то грани своего неповторимого внутреннего «я», ему для этого придется пересечь двойную сплошную разделительную линию или сделать обгон на перекрестке. То есть выйти из социальной роли и создать серьезную опасность для окружающих, ждущих от него соответствия роли водителя.
Свои социальные роли есть не только в профессиональной сфере, но и в других областях нашей жизни. Например, придя в магазин за покупками, мы оказываемся в роли покупателя. Которая предполагает, что мы спокойно рассмотрим предложенный товар, выберем нужные нам вещи или продукты, встанем в очередь и оплатим покупку на кассе. А в кинотеатре мы оказываемся уже в роли зрителя. И другие посетители будут ожидать от нас, что во время просмотра фильма мы не будем разговаривать в полный голос, слишком громко шуршать пакетами с попкорном, бродить туда-сюда между рядами и другими способами мешать людям спокойно смотреть кино.
Мужчина и женщина — это тоже социальные роли, предполагающие специфические способы поведения, закреплённые общественными нормами и обычаями. Поэтому, если мужчина выйдет на улицу в женской одежде и с макияжем, он как минимум привлечет к себе весьма пристальное внимание окружающих.
Есть свои роли и в семье. Сын, орущий на свою мать, выглядит в глазах окружающих столь же неприглядно, как отец семейства, трусливо убегающий по улице от хулиганов, напавших на его жену и детей.
Ну и наконец, еще один вид ролевого поведения связан с межличностными отношениями, которые регулируются на эмоциональном уровне — лидер, «серая мышка», кумир семьи, изгой, любимец публики и т. п. Хотя, конечно же, никому неохота быть изгоем, например. Но раз уж так получилось и какое-то сообщество навесило на нас этот ярлык, у нас есть лишь три варианта:
Тезис второй:
Хотим мы этого или нет, но в любой ситуации взаимодействия с другими людьми нам неизбежно приходится брать на себя ту или иную социальную роль — и она вовсе не уничтожает нашу личность, не подменяет ее и не превращает нас в часть серой безликой массы.
Говоря языком компьютерщиков, социальная роль представляет собой лишь некий интерфейс, соответствующий той или иной ситуации и позволяющий окружающим воспринимать нас как безопасный объект, соответствующий общепринятым ожиданиям. Принимая этот интерфейс, мы не изменяем себе. Мы просто идем навстречу другим людям в их ожиданиях, оказываем им любезность, проявляем свою любовь к ним подобно тому, как воплотившийся Господь проявлял любовь к святому Иосифу, смиренно помогая ему в плотницком ремесле.
Понятно, что, заметив себя исполняющим ту или иную социальную роль, христианин может обеспокоиться: не лицемерю ли я? Не занимаюсь ли человекоугодием? Тут нужно понимать, что лицемерным и человекоугодническим наше поведение делают не сами социальные роли, а те цели, которые мы преследуем, исполняя их. И тут единственный способ понять себя — это прислушаться к своему сердцу и осознать, ради чего мы действуем?
Если цель — понравиться другим людям и за счет этого получить какие-то выгоды для себя, тогда есть смысл задуматься, насколько такое поведение соответствует заповедям Евангелия. А если цель — оказать любовь к людям, которые нам доверились и ждут от нас определенного соответствия той или иной социальной роли, тогда о лицемерии речь не идет. Потому что любви свойственно проявлять себя различными способами. В этом смысле социальные роли — еще один дар Божий падшему человечеству, позволяющий нам восполнить недостаток любви друг ко другу.
Социальные роли подобны различным цветам спектра, на которые можно разложить луч света. Идентичность же представляет собой результат обратного процесса — когда все многообразие социальных ролей человек объединяет в некую целостность и присваивает их себе, чтобы определить для себя, кто же он такой в этой многообразной своей жизни. Вот здесь-то нас и может поджидать неприятный сюрприз.
Оказывается, довольно часто взрослые люди не могут дать ответ на простой вопрос: кто я? Ну вот, например, я сижу на кухне, пью чай, смотрю в окно, и вроде бы все хорошо — работа, друзья, но все равно ощущение чего-то не того, как будто хотел стать космонавтом или известным музыкантом, или просто — счастливым человеком. А стал тем, кто сидит один в своей квартире и смотрит видосики на ютьюбе, чтобы не чувствовать себя таким потерянным и одиноким.
Почему так получилось — в каждом случае это отдельный разговор. Но все же есть в подобных ситуациях и одна очень важная общая для всех черта. Дело в том, что подобное мироощущение настигает практически каждого человека на нашей планете, когда этому человеку исполняется, скажем, тринадцать лет. И обычно продолжается лет до восемнадцати-двадцати. Это так называемый подростковый кризис.
Тезис третий:
Развитие личности любого человека происходит не равномерно, а ступенчато, этапами. В конце каждого этапа возникает кризис, который выявляет степень готовности личности к переходу на новую ступень.
Главной задачей подросткового кризиса в психологии считается формирование целостного представления о себе. Или, говоря иначе, «сборку» собственной личности из разрозненных социальных ролей, которые подросток уже приобрел в семье, в школе, в спортивной секции, в дворовой компании и других коллективах и группах.
Ну например, он уже знает, что дома он — любимый сын, внук, брат. В школе — отличник (ну, почти отличник: всего две четверки — по физкультуре и по труду). Во дворе — «ботан», «чушок», «чмо мамино». Зато в шахматной секции — очень способный перворазрядник, который один раз даже сыграл вничью с гроссмейстером. А вот кто он для Леночки Головлевой из седьмого «А», он пока что так и не понял, хотя очень хотел бы понять. Но это уже частности. В основном подросток достаточно четко представляет себе набор своих социальных ролей.
Но кто же он во всей этой каше чужих и своих определений, подросток еще не понял. Теперь главная его задача — собрать воедино все эти разрозненные сведения о себе. И понять наконец, кто же он на самом деле, в каком направлении он намерен расти. Задача эта крайне трудная. Пока не выбран главный ориентир, подростка может так штормить и укатывать в разные стороны, что не только родителям, но и ему самому еще не раз станет тошно от такого «слалома».
Собственно, подростковый период для человека в психологическом смысле как раз и заканчивается там, где он находит собственную идентичность. Но вот когда именно это произойдет — большой вопрос. И если человек не решил основную задачу одного возрастного этапа, то на следующую ступеньку своего развития он подняться просто не сможет. Вместо этого он будет неосознанно вновь и вновь возвращаться к этой нерешенной задаче, словно игла на запиленной виниловой пластинке, которая круг за кругом соскакивает на одну и ту же «заевшую» мелодию. А поскольку такие неосознанные психологические процессы отнимают очень много энергии, у человека просто не хватает ресурсов для того, чтобы двигаться дальше. И он «застревает» в подростковом кризисе на долгие годы, а иногда — и на десятилетия. Впрочем, застрять можно и на других «ступеньках». Например, всем известно выражение «кризис среднего возраста».
Здесь человек оказывается перед проблемой, схожей с подростковым кризисом: ему вновь нужно понять, кто он, чего достиг в профессиональном и личном развитии, чего он стоит в глазах общества и в своих собственных. Это тоже своего рода интеграция всех социальных ролей, но уже на следующем этапе развития.
И здесь тоже возможны вынужденные «остановки», когда человек никак не может принять свои слабые стороны и вместо решения собственных проблем годами либо пребывает в глубоком унынии, либо мечтает о несбыточных высотах, на пути к которым никак не может сделать даже первый шаг.
Итак, есть социальные роли — в виде неких ожиданий в отношении нас со стороны общества. И есть наша идентичность, которая определяется тем, насколько мы соответствуем этим ожиданиям, а самое главное — с какими именно ролями мы себя отождествляем в первую очередь.
Тезис четвертый:
Там, где человек ясно понимает, какая из социальных ролей является для него главной, вопроса «кто я?» обычно не возникает.
У Шерлока Холмса, например, не было проблем с собственной идентичностью. Социальные роли у него были весьма различные. Судя по титулу «эсквайр» он был аристократ, правда, не очень знатный. Зато ну очень беспокойный квартирант и сосед. Как музыкант Холмс тоже, прямо скажем, не преуспел. Зато в качестве боксера оказался весьма неплох. Но все успехи и неудачи на этих и других поприщах его очень мало волновали, поскольку со своей идентичностью он определился раз и навсегда. Мы знаем этого литературного героя именно как специалиста по раскрытию преступлений. Шерлок Холмс считал себя сыщиком. Причем лучшим в мире. Все прочие социальные роли он рассматривал как хобби или подспорье в главном деле своей жизни.
А вот у его верного помощника Джона Ватсона, судя по всему, были довольно серьезные проблемы с собственной идентичностью. И на вопрос «кто я» он вряд ли смог бы дать столь же однозначный ответ. Действительно, кто он? Ветеран войны, комиссованный после ранения. Врач, пытающийся открыть частную практику в столице. Молодой муж прекрасной миссис Ватсон, наслаждающийся радостями семейной жизни. Друг и помощник великого сыщика. И наконец, автор увлекательных детективных рассказов о Шерлоке Холмсе. Попробуйте определить, какую из перечисленных социальных ролей Ватсон считал для себя главной. И сразу же поймете, что сделать это вряд ли возможно. Джон Ватсон и сам не смог бы внятно ответить, кем же он себя считает в первую очередь. И лишь рассматривая все истории о Шерлоке Холмсе в совокупности, можно сделать вывод: главным делом доктора Ватсона стало его служение своему гениальному другу в его нелегком, но благородном труде — раскрытии преступлений. Именно в этом служении проявились лучшие качества Ватсона — верность, самоотверженность, готовность пожертвовать собой ради ближнего. Ну и разумеется, его литературный талант тоже смог раскрыться лишь благодаря стремлению рассказать людям об этом удивительном человеке, защищающем их от криминального зла.
Вот здесь мы и подошли к очень важному моменту. Оказывается, идентичность человека определяется не просто какими-либо предпочтениями в выборе для себя ведущей социальной роли.
Тезис пятый:
Чтобы обрести себя, человеку обязательно нужно найти еще и форму своего служения другим людям.
Такое служение не просто красивый идеал или высокие мотивирующие слова. Это вполне объективная духовная потребность любого человека.
Причем потребность такая же насущная, как стремление к развитию или самовыражению. Каждому из нас от природы свойственно желание приносить пользу и радость другим людям. Такими нас задумал Бог. И без удовлетворения этой потребности никакая социальная роль и идентичность не сделает нас счастливыми.
Поэтому, когда вас одолевают сомнения в собственной идентичности, посмотрите, приносит ли избранная вами социальная роль пользу и радость другим людям? Помогает ли она вам осуществлять служение ближним? Иногда честный ответ на этот вопрос позволяет человеку решить и множество других внутриличностных проблем.
Если посмотреть на вопрос обретения себя с христианской точки зрения, то здесь можно найти у святых и социальные роли, и идентичность. Один из самых ярких примеров в этом смысле — апостол Павел. В своих посланиях он открытым текстом говорит о том, что с легкостью менял социальные роли, при этом отнюдь не теряя себя: …для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых (1 Кор 9:20–22).
Казалось бы, какая беспринципность! С эллинами — беседовать об их «особой набожности», внутренне возмущаясь при виде языческих идолов, стоявших на каждом перекрестке. С иудеями — рассуждать о тонкостях закона Моисеева. С имперскими чиновниками — о своем римском гражданстве. А когда его судили в синедрионе, Павел даже сумел стравить между собой своих судей, вспомнив о своем фарисейском происхождении и воспитании: Узнав же Павел, что тут одна часть саддукеев, а другая фарисеев, возгласил в синедрионе: мужи братия! я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мертвых меня судят. Когда же он сказал это, произошла распря между фарисеями и саддукеями, и собрание разделилось. Ибо саддукеи говорят, что нет воскресения, ни Ангела, ни духа; а фарисеи признают и то и другое. Сделался большой крик; и, встав, книжники фарисейской стороны спорили, говоря: ничего худого мы не находим в этом человеке… (Деян 23:6–9). И в то же время история человечества знает не так уж много людей столь же цельных и непоколебимых в своей идентичности, как апостол Павел. Причиной такой цельности был его выбор: из всего многообразия своих социальных ролей Павел избрал для себя главную — быть проповедником Евангелия, нести людям свет веры в Иисуса Христа. А все прочие роли поставил на служение этому главному делу своей жизни.
Собственно, это и есть ответ на любые сомнения в собственной идентичности для христианина.
Тезис шестой:
Если чувствуешь, что затерялся в хороводе своих социальных ролей и не понимаешь, где среди них ты-подлинный, посмотри, какая их них соответствует поведению Иисуса Христа, описанному в Евангелии.
Ведь есть же среди этих социальных ролей такие, где ты оказываешь милость падшим, встаешь на пути греха, поддерживаешь слабых, даешь отпор злу. Это и будет твоя подлинная христианская идентичность — подражание Христу и Его святым в жизни по заповедям Евангелия. К этому призваны все христиане по слову апостола Павла: подражайте мне, как я Христу (1 Кор 4:16).
Определить свою идентичность проще всего по степени сходства с тем человеком, которого ты считаешь наиболее выраженным представителем социальной группы, к которой ты себя относишь. У христиан в этом смысле уникальная ситуация: они впрямую призваны к уподоблению Христу во всех проявлениях своей жизни. И это не просто вопрос христианской идентичности.
Для христиан евангельский образ Иисуса Христа — норма нашей человечности вообще. И чем дальше мы уклоняемся от этого образа в своем поведении, тем меньше в нас остается не только христианского, но и человеческого содержания. Дело в том, что Иисус из Назарета в христианстве — воплотившийся Творец нашего мира, создавший человека с вполне определенной целью: приготовить в этом мире вместилище для Себя. Вот как писал об этом святой Николай Кавасила: «Бог сотворил человеческую природу, имея в виду никакую другую цель, как ту, чтобы, когда Ему придет время родиться, воспринять Матерь Себе от этой природы. И, изначально утвердив эту природу как непреложный образец в лице Богочеловека Христа, Он затем устроил по Нему человека».
Церковь говорит, что человек изначально был задуман и сотворен по образу, который Бог определил для Собственного воплощения. Именно будущее Рождество Христа стало основой замысла Божьего о том, каким будет самое удивительное и прекрасное Его творение — человек. И этот факт открывает для православных христиан совершенно особую перспективу развития, к сожалению, недоступную тем, кто не признает Христа Первообразом человека. В отличие от всего остального мира, блуждающего в поисках собственной идентичности, христиане имеют для этого вполне определенный и ясный критерий — образ Христа, данный нам в Евангелии.
Поэтому для христианина сегодня самый простой и действенный способ поиска себя-настоящего, будет заключаться в том, чтобы любое свое действие в каждой из социальных ролей мысленно сопоставлять с образом Иисуса Христа. И задавать себе вопрос: а мог ли Иисус так поступить, сказать, подумать? А там, где ответ неочевиден, переформулировать вопрос в молитвенное обращение к Иисусу Христу, например, так: «Господи, благослови меня сделать вот это, помоги мне в задуманном, дай мне силы на то, что я собираюсь совершить». И если задуманное не будет соответствовать христианской идентичности, мы услышим Божий ответ в своей совести тут же, еще не успев произнести такую молитву до конца.
И не важно, в какой из социальных ролей мы при этом находимся — на работе ли, в кругу семьи, с друзьями или со случайными попутчиками в поезде. Наша христианская идентичность всегда может оставаться с нами, если мы твердо решили в любой ситуации стремиться к уподоблению Христу.
Это решение и будет стрелкой компаса, указывающей нам на наше истинное «я» — образ Божий, составляющий основу и суть человечности каждого из нас. А в каких социальных ролях мы будем исполнять свое христианское служение ближним, не так уж и важно. Думается, эти слова апостола Петра актуальны всегда и для всех: Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь (1 Пет 4:10–11).