Мононоке что это значит

История о ёкаях

Познай Японию

Японцы любят истории о ёкаях. То и дело в японских фильмах, аниме и манге мы сталкиваемся с понятием «ёкай», причём иногда это могут быть какие-нибудь вполне безобидные зверушки-оборотни, иногда – таинственные привидения, а иногда и вообще какие-то неведомые злые чудища. Ёкаи – такие разные! Как же понять кто они такие? Злые они или добрые?

Изначально «ёкай» называлась энергия, которая пронизывает все живое и неживое, заставляя их проявлять необъяснимые свойства – этим словом же называли и сами свойства. Энергия эта была опасна, как любая стихия типа тайфуна, молнии или землетрясения. Однако со временем понятие значительно сузилось и стало применяться для названия сверхъестественных существ.

Юки-онна, снежная женщина. Героиня многочисленных сказаний о ёкаях

юрэй пугает человека

Изначально у ёкаев нет цели навредить человеку. Во всех легендах о ёкаях человек случайно вторгается на территорию ёкая и при неправильном поведении может от него пострадать.

У каждого уважающего себя японского фольклориста есть своя классификация ёкаев. Как написал Икэда Ясабуро в своей книге «Нихон-но Юрэй» (日本の幽霊 – «Призраки Японии») «По правде говоря, мир духов слишком сложен для классификации; любое правило или различия, выявленные вами, мгновенно рушатся».

Но мы всё-таки попробуем выделить несколько групп, которые встречаются чаще всего.

Оборотни

Тройка самых популярных оборотней в Японии это кицунэ (лисы), тануки (енотовидные собаки) и бакенэко (кошки). Но так же есть и оками (волки), тэнгу (вороны), каппа (лягушки или черепахи) и такие милые существа, как цуру. Цуру – это журавли, которые редко превращаются в людей, но в человеческом облике представляют собой очень добрых, милых, красивых существ со всепонимающим взглядом.

Кицунэ

белая лиса-кицунэ с девятью хвостами

Кицунэ (狐) – лиса-оборотень, самый популярный оборотень в Японии, который вы точно встречали и не в одном фильме! Сейчас этот образ является настолько сложным, что сами фольклористы зачастую не скажут вам кицунэ – это ёкай или ками? Дело в том, что современный образ лисы-оборотня сложился из коренного японского поверья, характеризовавших лису как атрибут Инари-ками (божества риса, изобилия и житейского успеха) и китайской традиции, считающей лис оборотнями-демонами. Сейчас традиции настолько переплелись, что Инари зачастую изображают как лисицу-кицунэ.

Кицунэ не возникает ниоткуда – изначально это обычный лис, который учится своим сверхъестественным премудростям по достижении определённого возраста (обычно ему надо дожить до ста лет). В лисьем обличье кицунэ каждые сто лет отращивают себе по очередному хвосту и как только их становится девять, лис становится белым (или серебристым) кюби-но кицунэ («девятихвостым лисом») и получает силу бесконечной проницательности. В человеческом виде кицунэ чаще всего принимают облик обольстительной красавицы. Ну, или симпатичного молодого человека.

Дождь, падающий среди ясного неба, называют «кицунэ-но ёмэири«, или «свадьба кицунэ».

Тануки

Тануки с кувшинчиком сакэ

Тануки (狸) — оборотень, превращающийся в енотовидную собаку. В отличие от кицунэ, тануки эдакие добрячки-тюфячки. Считается, что тануки — большие любители сакэ, поэтому если вы хотите сделать хороший сакэ, то без его присутствия это не получится. По этой же причине фигурки тануки, порой весьма большие, являются украшением многих питейных заведений. Бытует поверие, что если в шкуру тануки завернуть кусочек золота и поколотить, то он значительно увеличится в размерах. Благодаря этому тануки почитается не только как покровитель питейных заведений, но и как покровитель торговли. Особенно большое количество историй о тануки можно найти на острове Сикоку, что связано с отсутствием на этом острове лис (легенда объясняет это тем, что в прошлом все лисы были изгнаны с острова основателем буддийской школы Сингона монахом Кукаем).

Бакэ-нэко

Бакэ-нэко (化け猫) – демонический кот. Согласно японскому фольклору, любая кошка, прожившая более тринадцати лет, либо весящая 1 кан (3,75 кг), или же обладающая длинным хвостом, может стать бакэ-нэко. Однако чаще всего бакэ-нэко оказывается духом погибшей женщины, пускающей в ход кошачью магию, дабы отомстить мужчине, по вине которого она погибла. Вначале она может быть милой, но финальная расправа страшна — кошка пожирает неугодных им людей.

А в Японии Женщина-Кошка выглядит так!
Кавайная някость, ничем не предвещающая опасность

Образ женщины бакэ-неко со временем от грозной мстительницы перерос во вполне безобидное существо и сейчас является одним из самых популярных образов для косплея – а вы думали, откуда взялись все эти бесконечно милые тян с неко-мими (кошачьими ушками)?

«Яростный Они», гравюра Ёсицуя Утагава

Аякаси

Аякаси (あやかし) – в отличие от слова «ёкай», которое пришло из Китая, аякаси – исконно японское слово, поэтому записывается хираганой. В своем наиболее нейтральном употреблении, слово аякаси можно перевести, как «странный морской феномен». То есть, название очерчивает круг ёкаев, которые будут находиться именно на воде. Аякаси могут быть в виде морского змея икути, в виде призраков утонувших моряков, сбивающих корабли с пути, или в виде странного свечения над водой. Термин «аякаси» применяется почти ко всем видам морских чудищ, какие только можно себе представить. В книге 1918 года «Dozoku to Densetsu» (土俗と伝説– «Местные традиции и легенды»), слову «аякаси» давалось вот такое определение:

Кстати, в японском театре Но, в котором, как известно, актёр не играет без маски, маска призрака мужского пола тоже называется аякаси.

маска аякаси театра Но

И именно в терминологии театра Но слово «аякаси» записывается через кандзи: 怪士и состоит из слов «странный» и «воин». Маски аякаси были придуманы в эпоху Муромати, и с тех пор применяются для разнообразных ролей призраков, но в эпохе Эдо каждая из них стала ассоциироваться с одной-единственной ролью. Поскольку это маски театра Но, термин «аякаси-но моно» (怪士のもの) может означать любую пьесу театра Но, где есть призраки (откуда пошло распространённое заблуждение, что «аякаси» – это вообще любые призраки).

Мононоке

разъярённый мононоке-кабан из аниме «Принцесса мононоке»

Мононоке (物の怪 ) «злой дух воплоти». Эти существа куда сильнее обычных ёкаев, поскольку являются не призраком, а вполне материальным существом. Чаще всего это люди, иногда — животные, которые обратились в ёкаев под действием тяготящих их чувств: ненависть, злоба, зависть, месть, ревность и др. Мононоке обладают значительной силой и очень опасны для человека – особенно для тех, кто их довёл до такой «жизни». Потому что целью мононоке, зачастую, является нахождение и уничтожение объекта тех самых негативных эмоций, которые пробудили духа. Мононоке может выглядеть как обычный человек, их чрезвычайно трудно успокоить или уничтожить. В одноимённом аниме, например, Аптекарю, для того, чтобы успокоить разбушевавшегося духа, приходится каждый раз долго выяснять кто же здесь, собственно, мононоке («катачи» = форма), какие чувства побудили человека или животное обратиться в него («макото» = сущность) и кому он хочет отомстить («котовари» = желание).

Разъярённый мононоке и Аптекарь

Цукумогами

Цукумогами не являются заколдованной вещью, а именно одухотворёнными предметами. Появление цукумогами в японском фольклоре датируется приблизительно X веком и является частью буддийского течения Сингон. В школе Сингон это описывается весьма любопытно: «Любая вещь обладает душой, но лишь старинные предметы могут проявлять свой характер».

Источник

Мононоке что это значит

Войти

Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal

Сеансы психотерапии с духами

Аниме Mononoke TV. Разбор и интерпретация.

Удивительный в плане графики и сюжета сериал Mononoke, вышедший в 2007 г., я, к стыду своему, имел счастье увидеть лишь в декабре 2011 г. Честно признаюсь, до конца разобраться в деталях происходящего и ответить на все вопросы, возникающие по ходу действия, мне удалось лишь со второго просмотра. Поэтому некоторыми своими мыслями по поводу Mononoke хотелось бы поделиться, возможно, кому то это окажется полезным.

Для тех, кто не видел или забыл

Впервые протагонист Mononoke появился на экранах в сериале «Ayakashi: Japanese Classic Horror» 2006 г., где действовал в заключительной сюжетной арке (9-11 серии). В принципе, для всех, кто смотрел Mononoke, но не видел эти серии, имеет смысл обратиться к ним, поскольку в них достаточно подробно раскрываются некоторые вещи, намеренно затуманенные в спин-оффе.

Бродячий торговец лекарствами облачен в необычную одежду. В принципе, в аниме мы к такому давно привыкли, чего уж там. Однако нельзя не отметить, что у торговца лекарствами наличествует явно женский пояс-оби. Женские пояса отличаются от мужских большей шириной, яркой раскраской и причудливыми узлами.

На этом рисунке наглядно видна разница между поясом юноши и розовым оби женщины

Тоненький поясок дяди с трубкой

Пояс гейши с шикарным узлом

А вот и наш герой. Сравните с гейшей.

В серии «Сто видов Луны» Цукиока Ёситоси на 94-й гравюре изображен знаменитый оннагата Мизуки Тацуноске, который и ввёл моду на лиловые шапки.

Врачеватель борется с разнообразными мононоке. Мононоке – это не просто один из многочисленных японских синонимов для номинации монстра или привидения. Мононоке представляют собой злых духов, которые появляются в результате сильных негативных чувств и мыслей, овладевающих людьми или животными (например, в «Принцессе Мононоке» раненый пулей кабан превратился в мононоке под действием боли и ненависти). Такие чувства как месть, печаль, страх и порождают мононоке, с которыми борется герой.

Сам торговец объясняет котовари как «истину, скрытую в сердце» и то, «с чего началась ненависть». Иными словами, котовари – первопричина, из-за которой человек породил мононоке, но причина эта лежит не в мире людей и предметов и поступков, как макото, а в душе, это та самая сильная эмоция или чувство – ревность, зависть, тоска и др., приведшая к появлению духа. Таким образом, regret, то есть горечь, снедающая душу – достаточно интересный вариант перевода. «Желание» или «первопричина», с оговорками, тоже, вообщем-то, годятся. Однако наиболее близкий к оригинальному значению слова вариант, хотя и менее понятный – «истина».

По сути, врачеватель выступает в качестве своего рода психотерапевта – он исследует ситуацию, выводит на поверхность ее корень, порой скрытый глубоко в сознании и, таким образом, освобождает людей от преследующего их кошмара.

Торговец, похоже, находится вне религиозных учений. Он равнодушен к синтоизму, буддизму и другим религиям, поскольку не использует их атрибутов, не проявляет особого уважения к жрецам культа и не использует те или иные религиозные практики. Однако, открывая свой самый сильный страх в серии «Уми-боцу» он, фактически, показывает свою близость к буддизму. Герой говорит, что боится того, что у этого мира нет катачи, макото и котовари (формы, сути и истины), после чего, переживая этот страх, исчезает. Дело в том, что согласно некоторым направлениям буддизма, весь мир – иллюзия, порожденная Пустотой, в реальности же нет ни Бога ни людей ни демонов, ни форм, ни сознания, ни-че-го (за подробностями отсылаю к роману Виктора Пелевина «Чапаев и Пустота» или непосредственно к буддийским трактатам).

Кроме того, техника изгнания мононоке перекликается с Миккё. Миккё переводится как «тайные учения», так в Японии называли некоторые мистические практики, используемые разными школами буддизма. В частности, в Миккё есть «практика трёх тайн» (Саммицу). Три тайны – это тайна Тела, тайна Речи и тайна Ума Будды. Задача подвижника — уподобить свои действия, речь и мысли действиям, словам и уму Будды.

Глаз, который встречается на одежде, коробе и наклейках торговца, похоже, является символом абстрактного видения, знания. Кстати, в том числе и поэтому мне нравится такой вариант перевода профессии героя как «знахарь».

Разбор трудных (для меня) мест сериала будет в следующей части.

Источник

Мононоке

Содержание

Сюжет

Каждый эпизод «мононоке» развивается по одному и тому же принципу- аптекарь оказывается в месте, где обитает мононоке и постепенно узнает его форму, желание и первопричину. Только тогда его меч, предназначеный для борьбы с демонами, может быть освобожден.

Персонажи

Аптекарь

Главный герой «Mononoke», не имеющий имени. Загадочный человек, сражающийся с мононокэ при помощи своего необычного меча.

Сейю: Сакурай Такахиро

Серии

1-2 Zashiki-warashi

Аптекарь приходит в гостиницу, в которой так же оказывается молодая беременная женщина по имени Шино. Позже оказывается что её преследует слуга хозяйки и хозяина дома, в котором она работала прислугой. Причина преследования- ребенок, зачатый от сына хозяйки и хозяина. Когда преследователь все таки добирается до Шино, его неожиданно что-то убивает. Хозяйка гостиницы начинает обвинять в этом аптекаря, но тот обьявляет, что во всем виноват мононоке.

* 3-5 Umibōzu

* 6-7 Noppera-bō

* 8-9 Nue

* 10-12 Bakeneko

Ссылки

Полезное

Смотреть что такое «Мононоке» в других словарях:

Принцесса Мононоке — «Волчья принцесса» (яп. もののけ姫, англ. Mononoke Hime) Жанр драма, фэнтези Анимационный фильм Режиссёр Хаяо Миядзаки Композитор … Википедия

Дэйнс, Клэр — Клэр Дэйнс Claire Danes … Википедия

Дейнс, Клэр — Клэр Дейнс Claire Danes Клэр Дейнс на презентации фильма «Звёздная пыль» Дата рождения: 12 апреля 1979 … Википедия

Дейнс Клэр — Клэр Дейнс Claire Danes Клэр Дейнс на презентации фильма «Звёздная пыль» Дата рождения: 12 апреля 1979 … Википедия

Дейнс — Дейнс, Клэр Клэр Дейнс Claire Danes Клэр Дейнс на презентации фильма «Звёздная пыль» Дата рождения … Википедия

Дэйнс — Клэр Дейнс Claire Danes Клэр Дейнс на презентации фильма «Звёздная пыль» Дата рождения: 12 апреля 1979 … Википедия

Дэйнс Клэр — Клэр Дейнс Claire Danes Клэр Дейнс на презентации фильма «Звёздная пыль» Дата рождения: 12 апреля 1979 … Википедия

Дэйнс К. — Клэр Дейнс Claire Danes Клэр Дейнс на презентации фильма «Звёздная пыль» Дата рождения: 12 апреля 1979 … Википедия

Клэр Дейнс — Claire Danes Клэр Дейнс на презентации фильма «Звёздная пыль» Дата рождения: 12 апреля 1979 … Википедия

Источник

Принцесса Мононоке: сила ненависти

«Мононоке» — не просто сказка, а миф, основанный на истории Японии и её древних легендах. Слово «Мононоке» — не имя лесной принцессы. Так называют духа зла и мести. Так что название фильма Миядзаки скорее переводится как «Принцесса Месть». И речь в нём не только о противостоянии человека и стихии, цивилизации и природы, но и о противостоянии человека самому себе.

Демоны технологии против демонов природы

Война до поражения

«Принцесса Мононоке» помогает зрителю осознать, что войны и конфликты зачастую неизбежны, и что найти мирное решение не всегда удаётся. Животные защищают родные леса, считая людей захватчиками. Но ведь и людям надо жить, добывать руду, плавить металл. Железный Город – типичное пограничное поселение на стыке цивилизованного государства и дикой природы; его жителям противостоят не только животные и мифические духи, но сама стихия. Проблема в том, что люди не могут остановиться в своей жадности. Они боятся разорения и смерти, и потому продолжают вырубать лес.

Сказочная канва повествования не мешает «Принцессе Мононоке» быть остросоциальным произведением. В фильме неожиданно ярко звучит проблема угнетённых меньшинств, их социализации и поиска места в жизни общества.

Железный Город, как и все пограничные города, населён беглыми невольниками, бывшими проститутками и даже прокажёнными, которые были табуированы во всех цивилизациях за всю историю человечества. Городом руководит госпожа Эбоси. Эта умная и дальновидная правительница отбросила все стереотипы и помогла отверженным найти своё призвание. Те, в свою очередь, исправно трудятся, ценой жизни защищают город и проявляют искреннюю преданность своей госпоже.

Но прокажённые Железного Города – не единственные, кому приходится бороться с предубеждениями окружающих. В том же положении и сама Принцесса Мести, Мононоке Химе, прекрасная девочка по имени Сан, отданная на откуп белым волкам. Волчица Моро считает девочку родной дочерью, но остальные животные неоднократно попрекают Сан человеческим происхождением. Сан вынуждена сражаться на стороне животных против людей, и потому особенно уязвима: из двух сторон своей личности ей приходится выбирать одну.

Проклятие, которое настигает принца Аситака, ставит его вне закона в своём племени. Он вынужден покинуть родные края и семью, став изгоем. Ему чужды не только силы природы, животные и духи Леса, но и люди. Тем не менее, благодаря врождённому благородству, понятиям о чести и справедливости, Аситака находит общий язык даже с враждующими сторонами, ухитряясь спасти и Сан, и госпожу Эбоси.

Сила злобы

Современная психология признаёт тот факт, что пламя ненависти пожирает человека не только изнутри, а выражается в телесных симптомах. В этом смысл «недуга» принца Аситака. Его заразила демоническая сила злобы, ярости и жажды мести. Недаром в момент боя он одним ударом сносит головы и отрубает руки самураям: злоба, выпущенная наружу, становится стократ сильнее.

Смысл окончания фильма

Госпожа Эбоси отстреливает голову Духа Леса, что приносит страшные разрушения. Правительница Железного Города остаётся без руки после посмертного укуса Моро. В этом скрывается понятный смысл: ведь госпожа Эбоси, одной рукой творя добро, другой рукой губила Лес. Аситака удаётся вернуть Духу голову, но тут наступает восход, когда Дух должен был принять иную форму. Дух растворяется, уходит в небытие. Свежая зелень покрывает обгоревшие холмы.

Дух Леса умер – пришло время людей. Боги и духи отходят в прошлое. Но принц Аситака уверен, что Дух не мог умереть, ведь он — сама Жизнь. Сан и Аситака, будучи отверженными «своими», не возвращаются с победой в родное племя: Сан снова уходит в Лес, Аситака – в Железный Город, к новым друзьям. Госпожа Эбоси одержала победу, хоть и заплатив огромную цену. Однако она изменилась, и есть надежда, что новый город, который она обещает построить, будет более миролюбив к природе. Духи побеждены, как и племя Аситака. Они уступают место пришельцам – более сильным и амбициозным.

Несмотря на позитивные ноты финала, в нём чувствуется горечь – особенно, если вспомнить, что последние японские волки были уничтожены охотниками сто лет назад. Племя прекрасной Сан больше не существует. Одинокий дух «кадама», появляющийся на зелёном холме — это просто напоминание о том, что «у холмов есть глаза», а у Леса — история.

Источник

10 фактов о принцессе Мононоке, которые знают только японцы

Многие считают принцессу Мононоке лучшей работой Хаяо Миядзаки. Это сложное исследование отношений между человеком и природой; предостережение против ущерба, который могут нанести капитализм и промышленность. Его темы понятны для всех, но их истоки могут быть немного загадочными для западной аудитории. Для японских зрителей, которые выросли со знанием синто, японской литературы и японской этимологии, эти тонкости очевидны.

То, что вы узнаете из этой статьи, должно ответить на некоторые популярные вопросы о названии фильма, именах персонажей, истории и культуре Японии.

10. Образ природы был вдохновлен островом Якушима

Этот объект всемирного наследия полностью покрыт густым лесом и заполнен редкими животными (хотя в нем проживает более 13 000 человек). Глядя на изображения этого острова, легко провести параллели с лесом в произведении Миядзаки.

9. Древесные духи из японского фольклора — Кодама

Эти молчаливые, таинственные маленькие белые существа, которые появляются на протяжении всего фильма и указывают путь, происходят из японского фольклора. Слово кодама переводится как «духи дерева». Кодама традиционно так сильно напоминали сами деревья, что люди не вполне могли их отличать.

8. У работников железного города была проказа

На протяжении всей традиционной японской истории, больных проказой изгоняли из родных городов и отправляли в изолированные санатории, как то было практически повсюду в средневековом мире. Соседи избегали их семей, и часто считалось, что эта болезнь была вызвана божественным вмешательством как наказание за какой-либо грех или плохое поведение со стороны жертвы.

В Принцессе Мононоке прокаженным в Железном Городе дается новая цель и возможность, где они могут работать и быть полезными членами общества, благодаря леди Эбоши.

7. Имя Ашитаки означает «Яркое завтра»

Имя главного героя Ашитаки составлено из символов «завтра» и «ярко». Вероятно, это был намеренный выбор Миядзаки для создания намека на то, что задача главного героя в том, чтобы привести мир к светлому будущему.

6. Сан (Мононоке) означает «Три»

Что касается главной героини фильма, то, надо заметить, в оригинальном японском озвучивании она никогда не упоминается как «Принцесса Мононоке». В фильме ее имя — «Сан», что в переводе с японского (и китайского) означает «три». Это имя, данное ей воспитавшим ее волчьим духом Моро. Сан буквально — третий детеныш Моро.

5. Мононоке означает «Нечто неизвестное»

4. Исторические истоки Мононоке

Это дает некоторый исторический контекст слову и объясняет его выбор в фильме, поскольку мы можем видеть эволюцию слова, означавшего особый вид призрака, таинственную призрачную силу.

3. Духи происходят от Синтоистских богов

Синтоизм является старейшей религией Японии. Её пантеон состоит из тысяч и тысяч ками (богов), каждый из которых имеет неразрывную связь с природой. В Принцессе Мононоке ранее упомянутый Кодама, а также Моро, волчий бог, а также Лесной Дух/Олень и Дух кабана Наго, являются ками синтоистского происхождения.

Вы можете видеть, как каждый из этих духов имеет четкую связь с природой, и является либо животным, которое оберегает и управляет жизнями животных, которых он представляет (кабаны, волки и т. д.), Либо, в случае Кодама, сами по себе являются духами леса.

2. Темы вдохновленные синтоизмом

В основе синтоизма лежит связь человека с природой. Вы можете провести сходство между богами синтоизма и богами греческой мифологии, в которых определенные боги отвечают за определенные аспекты природы (солнце, деревья, океаны и т. д.). В фильме влияние синтоизма распространяется еще глубже, исследуя, как человек предает и отравляет природу теряя связь с ками.

Бог кабана Наго становится развращен человеческой пулей и впадает в бешеную ярость, а Моро поклялся защищать свою приемную дочь Сан от опасностей человеческого мира. Хотя когда-то человеческий мир и мир природы были одним и тем же, отныне это не так.

1. Дополнительный комментарий на тему Второй мировой войны

Именно после событий Второй мировой войны Япония отделилась от своих синтоистских корней. Крах Японской империи положил начало новому рывку Японии в сторону капиталистической, промышленно развитой нации, которую мы видим сегодня.

Миядзаки, по-видимому, не является поклонником всего этого и использует принцессу Мононоке как высказывание против развития промышленности в Японии. Он хочет напомнить народу Японии об их природно-ориентированном наследии и традициях до того, как страна окажется слишком далеко от своих корней. Он верит в дисциплину и уважение к природе, которые может предложить синтоизм, который, как он боится, был потерян за последние несколько десятилетий.

Источник