На чем играют сатиры
Сатиры – козлорогие божества греческих лесов
Среди божеств, которых почитали древние греки, были не только великие олимпийцы. Менее могущественными, но не менее значимыми являлись и лесные мифические существа – сатиры. Их можно назвать древнегреческими демонами плодородия, поскольку в них воплощалась страсть и сила, смешанная с животными чертами.
Козлорогие божества были далеки от идеалов красоты, но им не чужды были вполне человеческие чувства. Кто же они – загадочные лесные сатиры? Какими их описывали древние греки в своих легендах?
Облик сатиров
Мифы Древней Греции описывают сатиров как очень своеобразных созданий. Их тела были покрыты жесткими волосами, лица украшали козлиные бороды, а над головой возвышались рога, ноги заканчивались острыми копытцами.
Порой вместо привычных человеческих ушей у сатиров изображали лошадиные или козлиные, что указывало на их тесную связь с животными, являющимися символами плодородия.
Сатиры не отличались примерным поведением. Их описывали как распутников, чинящих всевозможные бесчинства. Нередко сатиры появлялись в свите бога Диониса, принимая участие в вакханалиях и шумных празднествах. Историки считают, что сатиры могли существовать на самом деле, хотя и являлись не теми, за кого их принимали греки.
Не исключено, что божествами лесов жители развитых городов и греческих царств считали диких варваров, живущих в горах. Они крайне редко мылись, а грязные и потные тела напоминали козью шерсть. Так ли это было – сложно сказать, а потому нам остаётся судить о сатирах лишь по данным мифов.
Сатиры владели особенным искусством игры на флейте. Их чарующая музыка становилась основой для танца, что назывался “сикиннис”. Его люди исполняли во время празднеств, посвящённых Дионису (другу сатиров) и плодородию. Считалось, что танцевать сикиннис может лишь тот, в ком живёт резвость козы.
Скульптура сатира
Дикие любовники и стражи лесов
На старинных изображениях сатиры часто окружены прекрасными женщинами, нимфами, что нередко сопровождали лесных божеств. Поскольку сам образ сатира был напрямую связан с силой плодородия, продолжением рода, то и любвеобильность у этих созданий была завышенной.
Поразительно, что в преданиях редко рассказывается о насильном соблазнении сатиром – чаще всего женщины сами были не прочь развлечься с ним. Вероятно, секрет притягательности скрывался не в красоте, а в энергетике существа.
В легендах сатиры описываются и как хранители леса. По своей природе они не были злы, а даже напротив – любили веселье и доброжелательную атмосферу. Но посягать на “дом” сатира людям не стоило.
Греки считали, что обиталище сатира найти невозможно. Причина этого была проста – эти существа были необычными даже для природы. Они не жили в гармонии с лесными созданиями, а потому вынуждены были оставаться своего рода отшельниками. О жизни в городах, конечно, и вовсе не стоит говорить. Сатиры не могли обойтись без зелёных лужаек и полян, где устраивали свои праздники.
Правда, некоторые сатиры славились как мудрые и справедливые божества. Их специально разыскивали люди храбрые, с чистыми помыслами. Отыскав такого сатира, человек мог попросить его стать наставником.
Греки верили, что подопечные сатиров становились великими воинами, превосходно укрепляли свои мышцы, были непобедимы в бою и даже знали тайны природы.
Знаменитый сатир – Пан
Самым известным сатиром в Древней Греции считался Пан, бог рощ и священных лесов. В римской мифологии ему соответствует покровитель плодородия Фавн. Мифы рассказывают о мудрости и щедрости бога Пана, что обладал великодушием, однако отличался непростым характером.
Однажды знаменитый сатир даже решился бросить вызов самому Аполлону. Пан гордился своим мастерством в игре на свирели, а потому решил доказать богу искусств, что тот – далеко не самый умелый музыкант. Конечно, наивный и самоуверенный сатир не смог противостоять совершенному искусству Аполлона.
Одним из судей на поединке был Мидас, который из-за своего невежества сумел понять простую музыку Пана, но не вник в игру Аполлона. За это олимпией “одарил”Мидаса ослиными ушами. Пан же, расстроившись из-за своего поражения, удалился в чащу, где скрылся от людей.
Несмотря на легкость нрава сатиров, они были способны на глубокие чувства. Тот же Пан однажды увидел прекрасную богиню луны Селену, после чего страстно влюбился в неё. Чтобы доказать красавице свою любовь, сатир отдал ей часть своих прекрасных стад.
После этого Пана стали называть божеством рассвета. Древние греки считали, что первые звуки на восходе солнца (музыка или голоса) издаёт сатир. Если же они были необычными, что пугало людей, их называли паническими (а ведь это слово содержит имя Пана).
Пан – самый известный сатир
Сатиры – необыкновенные божества, которые в Древней Греции не считались мифическими. Люди искренне верили, что в лесах обитают таинственные создания, отличающиеся весёлым нравом и легкомыслием.Сатиры ассоциировались с праздничным настроением и шутками (именно они дали название термину “сатира”). Несмотря на то, что сатиры не были писаными красавцами или могущественными богами Олимпа, народ любил их, ведь в них ярко проявлялись не только звериные, но и вполне человеческие качества.
Сатир в греческой мифологии
Сатиры — божества в греческой мифологии. Считаются одними из самых популярных представителей греческой языческой культуры. Являются частыми героями мифов и легенд, а также удачно перекочевали в современную культуру, появляются в литературе и кинематографе. Узнаем здесь, богом чего является Сатир, как представляли его вид, чем он занимается и чему покровительствует.
Бог чего Сатир в греческой мифологии
В классических современных описаниях можно прочитать, что Сатиры — это лесные божества, которые постоянно веселятся, пьют вино, распутничают с женщинами, устраивают праздники. Они являются непременными спутниками Диониса, который якобы является богом виноделия и развлечений. Однако это Миф, точнее даже не миф, а выдумки кабинетной мифологии. Объясним почему.
В первую очередь стоит обратить внимание на бога Диониса. Ошибочно ему приписали покровительство исключительно виноделию и пьянства. Это в корне неверно. Дионис всегда почитался, как бог-покровитель урожая. Его славили после сбора урожая, в числе которого был, естественно, и виноград. Праздник в честь урожая сопровождался употреблением виноградного вина и традиционными праздничными гуляньями. Это и дало ошибочное представление о том, что Дионис — это бог гулянок и пьянства.
Точно такое же ошибочное представление мы можем наблюдать и в случае с сатирами, сопровождающими Диониса, которые якобы только и делают, что занимаются распутством, охотятся за женщинами и нимфами.
Сатиры — лесные божества, божества природы, покровители плодородия. Символом Сатиров является фаллос, что опять же ввело в заблуждение исследователей, подумавших, что Сатиры — это некие демоны похоти и разврата. На самом деле, в разных культурах символом богов плодородия являлся именно фаллос, как образ рождения новой жизни. В древние времена данный символ не считался постыдным или пошлым. Такой символ, например, принадлежит и славянскому языческому богу Ярило — богу весны, возрождения природы, плодородия. Такие же символы мы можем увидеть в древнеиндийских верованиях и верованиях других народов.
Сатиры — это боги плодородия, лесные существа, которые следят за животным и растительным миром, благополучием природы. Их часто изображали в окружении женщин и нимф по причине того, что Сатиры — это боги рождения, богатого урожая.
Вполне возможно, сатира по общим характеристикам можно сравнить с древнеславянским лешим, который также был хозяином леса, следил за благополучием и процветанием лесных угодий и его обитателей.
Сатир имеет сходство с древнегреческим Паном — богом плодородия, лесов, пастушества и скотоводства. По своему внешнему виду и покровительству дикой природе Сатир до деталей схож с богом итальянской мифологии — Фавном.
Как выглядит Сатир
Сатира представляли отличным от обычного человека. Основным отличием являлись козлиные ноги и покрытое шестью тело. По разным описаниям, у них, кроме вышесказанного, длинные волосы и борода, лошадиный хвост, рожки, лошадиные уши. Торс и голова человеческие.
Сатир происхождение, история
По версии некоторых исследователей, поверье в сатиров родилось по естественным причинам. В глубокой древности, по их предположениям, так называли людей с гор или людей, которые жили в труднодоступных регионах. Жители гор отличались особой волосатостью, не мылись, одевались в козьи меха, из-за чего были непохожи на обычных людей.
По мнению криптозоологов, сатиры в мифах Древней Греции — это свидетельства существ, которых сегодня называют Снежным человеком, Бигфутом или Йетти.
Есть и ещё одно диковинное предположение. Судя по этой версии, вера в сатиров ещё более древняя и относится к тем временам, когда ещё существовали неандертальцы, а предки современных людей, кроманьонцы, называли их сатирами и сложили о них легенды и предания.
Сатиры
Если вы уже знакомы с нашим сайтом, то наверняка знаете, насколько богата и разнообразна греческая мифология. В ней детально описываются не только боги и подвиги смертных героев, но также и различные мифические существа. И сегодня мы хотим рассказать вам о древнегреческих сатирах, которых многие считают слугами Диониса. Но действительно ли они были таковыми? Об этом вы и узнаете в нашей статье.
Происхождение сатиров
К сожалению, сатиры – это чуть ли не единственные существа, о происхождении которых официальная мифология ничего не говорит. До 8 века до н.э. эти существа нигде не упоминаются. Зато потом появляются сразу в нескольких поэмах и источниках. Но нам удалось найти несколько легенд, которые рассказывают о происхождении сатиров.
Становление и значение сатиров
Люди, поверхностно знакомые с греческой мифологией, считают Диониса богом виноделия, пьянства и разврата. Из-за этого и сатиров считали ленивыми, распутными пьяницами, которые, кроме как веселиться и «гоняться» за нимфами, больше ни на что непригодны. Отчасти – они правы, но лишь отчасти, ибо сатиры (да и сам Дионис) играли куда более важную роль в мироздании.
Чтобы понять всю сущность сатиров, нужно сперва обратить внимание на того, кому они служили и в чьей свите находились. Это Дионис, который считался богом-покровителем урожая. Многие называют его богом виноделия и это действительно так, но это лишь часть зоны ответственности бога. Во времена Эллады было принято отмечать все урожаи праздниками и гулянками, от чего и пошло поверье, что Дионис с сатирами «куражатся» сутки напролет. Но это ошибочное мнение.
Нечто подобное мы видим и в случае с сатирами. Их символом считался фаллос, что также породило чрезмерные мифы об их сексуальной активности. Слухи, конечно, возникли небезосновательно, но это лишь только миф.
В первую очередь сатиры – это духи плодородия, хранители леса, в обязанности которых входила защита и охрана природы (в основном – лесов), а также животных, которые в ней обитают. Кстати говоря, в этом плане сатиры похожи на славянских леших, прообразами которых они, скорее всего, и являются.
Развлечения сатиров
Практически все древние полотна и картины показывают сатиров, окруженных самыми красивыми женщинами. Те же нимфы то и дело увивались за сатирами, и причиной тому была не их отвратительная внешность, а энергия и сила. Рядом с ними хотелось жить, существовать, продолжать род. Видимо, поэтому сатирам и приписывается чрезмерная сексуальная активность.
Однако, ни один древний источник не говорит о том, что сатиры брали женщин силой. В отличие от тех же олимпийцев – им это не было нужно, ибо женщины, и даже нимфы разных видов тянулись к ним, соблазняясь их заразительной жизнерадостной силой.
Всегда добрые, всегда веселые, всегда жизнерадостные – сатиры практически не вредили людям. Вывести сатира из себя можно было только в том случае, если человек нарушал покой его дома, разрушал лес и охотился без разрешения. В этом случае сатиры жестоко мстили людям. В мифологии упоминаются случаи, когда сатиры ломали деревья в лесу, чтобы преградить путнику дорогу, либо же отравляли пресноводный источник.
Обитали сатиры все там же – в глубоких лесных чащах, где и устраивали пиры и праздники, в честь богов или урожая. Но, учитывая свою внешность и происхождение, дорога на тот же Олимп была им запрещена. Да и в городах людей их особо не ждали. Поэтому идеальным домом для них стали именно леса. Тем не менее, сатиры славились и своей мудростью. Некоторые древнегреческие воины и герои искали их специально, дабы испросить у них совета, либо же напроситься к ним в ученики.
Как выглядели сатиры
Рекомендуем по теме
В целом, практически все источники описывают сатиров одинаково. Это человекоподобные существа, только вместо ног у них были козлиные копыта, покрытые соответствующей шерстью, сзади у них располагался лошадиный хвост, уши у них были или ослиные, или лошадиные, а рога – бараньи или козьи. Помимо этого, даже человеческая часть сатиров была покрыта жесткими волосами, сравнимой с шерстью. Практически всегда сатиры изображались с бородками, которые теперь именуют «козьими». В отличие от тех же богов, бороды и усы совершенно не шли сатирам, ибо выглядели они растрепанными и неряшливыми.
Нередко сатирам приписывалась чрезмерная дикость, любвеобильность и склонность к оборотничеству. Учитывая их облик, им приписывались звериные качества, что понижало общее их понимание морали и человеческих качеств. Однако сатиры были сильны и выносливы. Причем касалось это не только битв, но и праздников. Так, например, существует легенда, что даже самые сильные боги не могли состязаться с сатирами за столом, особенно в распитии вина. Сатиры были сведущи и в музыке. Их атрибутами нередко считаются флейта, тирс, свирель или кожаные меха, и все это в сочетании с винными сосудами.
Любовь сатиров к музыке практически всегда сопровождалась и «горячими» танцами. В народе он назывался сикиннисом. Считалось, что правильно станцевать может лишь только сатир, либо человек, обладающий прытью не хуже, чем у козы.
Считалось, что будучи духами леса, сатиры обретали бессмертие. Это говорит в пользу их божественного происхождения, однако известный факт – сатиры старели, что возвращает нас к реальности. Кроме того, сатиры способны были разговаривать как на человеческих языках, так и на языке животных.
Постаревшие сатиры
Как мы уже сказали выше, многие легенды говорят о том, что сатиры старели. Такие сатиры превращались в «силен». Они отличались от сатиров не только возрастом, но и восприятием жизни. Сатиры – молодые, горячие, неусидчивые. Силены же – постаревшие, более тихие, склонные к спокойному образу жизни.
Аналогичным образом менялся и их образ жизни. Если сатиры жили в лесах или горах, куда простым смертным было трудно добраться, то силены предпочитали жить вблизи рек и озер. Тем не менее, бурная молодость сказывалась на нем. Силены изображались плешивыми, но волосатость их в других местах превосходила все мыслимые и немыслимые понятия. Силены сохраняли любовь к пьянству, но «отжигать» как и раньше, они уже не могли. Также силены сохраняли и свою похотливость. Даже к сатирам-старикам прибегали молодые девушки и нимфы, дабы провести с ними хорошую ночь.
Связан ли Пан с сатирами
Многие источники пытаются увязать связь Пана с сатирами, но на самом деле ее не существует. Пан – это сын Гермеса и дриады Дриопы (Пенелопы). Его Гермес забрал с собой на Олимп, где удивительное существо настолько понравилось богам своими выходками, за что и получил возможность остаться. Определенно между Паном и сатирами наблюдается схожесть как по внешности, так и по повадкам, но Пан – это полубог, тогда как сатиры – духи.
Поклонение Дионису
Долгое время, после своего появления на свет, сатиры не могли определиться со своим положением в мире. Они стали духами и защитниками леса, но и без этого были дриады и другие нимфы, которые прекрасно с этим справлялись. Тогда сатиры решили быть покровителями животных, но и тут была богиня охоты Артемида.
В результате, сатиры нашли свое призвание, став спутниками Диониса. Молодой, горячий, веселый бог плодородия и виноделия принял сатиров. Последние не оставались в долгу и устраивали для своего покровителя различные спектакли и представления, которые доводили Диониса до слез от смеха и удовольствия.
Не менее шикарно сатиры устраивали и пиршества. Они всегда сопровождались изобилием еды, вина, музыки и танцев. Кроме того, такие праздники привлекали и девушек, причем не только смертных, но и нимф. При этом, не стоит приписывать чрезмерную половую активность Дионису и его спутникам, ибо любвеобильность греческих богов была ничуть не меньшей.
Самыми частыми спутницами сатиров являлись вакханки или менады. Как и сатиры, они входили в свиту Диониса и были частично посвящены в их тайны. Именно с ними сатиры чаще всего и организовывали оргии и представления, ибо как и сатиры, менады также отличались развратным и буйным характером, а также излишней любовью к вину. При этом, если смертные женщины могли запросто попасть на подобное «представление» и даже принять в нем участие, то смертным мужчинам вход на такой «праздник» был запрещен и строго наказывался.
Легенда о вакханках
В наших статьях мы несколько раз упоминали Орфея, а также вкратце рассказывали его судьбу. Дело в том, что причиной его гибели стали именно обезумевшие и опьяненные вакханки. Орфей имел неосторожность заночевать на месте, которое находилось недалеко от точки, где вакханки устроили очередную гулянку. Они просто растерзали великого героя и музыканта на части, после чего продолжили свои путешествия в обществе Диониса и сатиров.
Легенда о сатирах
Нередко и самим сатирам приписывали буйный характер. Скорее всего, случилось это из-за истории с вакханками, ибо в целом сатиры считались достаточно мирными существами. Но если брать за основу реалистичность и научную версию происхождения сатиров, то становится понятно, почему им приписывали буйные деяния.
Существовали ли сатиры на самом деле
Вполне возможно, что сатиры жили на самом деле. Вот только в действительности они были обычными людьми – отшельниками, которые скрывались в лесах от цивилизации. Вполне возможно, что такие отшельники одевались в звериные шкуры: на головах носили шапки с рогами, а на ноги надевали штаны с козьими или лошадиными хвостами. В эту же легенду вплетается и теория о том, что сатиры редко мылись, вплетаются и их дикие повадки, и повышенная сексуальная активность.
В современном мире нечто подобное мы наблюдаем и с историями про йети, о котором все и все знают, но никто его не видел.
Сатиры, чьи имена сохранила мифология
Как мы уже сказали ранее, люди чтили сатиров, но не как отдельных духов или божеств, а в целом, как существ. Однако мифология все же сумела сохранить достаточно имен. В основном они упоминаются в легендах о Дионие и его индийском походе, но лучше мы вкратце расскажем вам о каждом из них.
Вот такая вот история, на сегодня, дорогие читатели. Как видите, история сатиров достаточно противоречива. С одной стороны – это важные духи, хранители леса и его обитателей. С другой стороны – это пьяницы и развратники, которые только этими беспутствами и занимались. Но на то она и мифология, чтобы помнить ошибки прошлого и извлекать из них уроки. На этом мы заканчиваем нашу статью, надеемся, что она вам понравилась. Не забывайте делиться ею с друзьями и знакомыми. Мы же прощаемся с вами, всем удачи и до новых встреч.
Сатиры — рогатые и козлоногие персонажи греческой мифологии (8 фото)
Сатиры — существа из греческих мифов, неизменные спутники дриад. Представляют собой группу лесных божеств, демонов плодородия, всегда жизнерадостных, полных сил. Эти козлоногие создания в великом множестве населяли греческие острова.
Сатиры — что они собой представляют
Сатиры представляют собой существ териоморфных и миксантропичных. На их телах произрастает густая шерсть, у них длинные крепкие и жесткие волосы. На лицах растут козлиные бородки, а на ногах — копыта, как у коз или лошадей, хвосты тоже либо козьи, либо лошадиные. Лоб могут украшать рожки, а вместо человеческих ушей имеются лошадиные.
Фаллос — символ их плодородного мужского начала. Типичный представитель данного рода похотлив, влюбчив, задирист, крайне нагл и прилипчив. Нимфам и менадам нет от них спасу: обязательно найдется такой сатир, что погонится за девами, желая ими овладеть.
Сатиры страдают ленью и распутством, проводят дни за пьянством и погонях за нимфами с целью овладеть ими. Их происхождение описал Гесиод, им же он приписывал первое изготовление вина. Сатиры были поклонниками алкоголя, а также отличались неумеренным сексуальным аппетитом. Они входили в свиту Диониса, Вакха — веселились, пели, а в безумии разрывали людей на части.
Рационалистическая теория полагает, что первоначально за сатиров греки принимали варваров, обитателей гор. Варвары избегали мытья — от того-то и пошло поверье о том, что они покрыты козьим мехом. Вполне вероятно, что за волшебных лесных существ с необузданным нравом греки принимали именно их.
Сатиры — воплощение дикости, их животные качества берут верх над всеми остальными. Они не задумываются о морали, табу и запретов для них нет. Как природные духи и полузвери, сатиры также отличались невероятной выносливостью — любой человек, не будь он полубогом, проиграл бы сатиру в бою и на пиру.
Сатиры также увлекаются игрой на флейте. Флейта — двусмысленный символ, она всегда была основным их атрибутом. Другие атрибуты — это тис, свирель, мехи с вином и глиняные сосуды. Сатиры — частые гости на полотнах таких художников, как, например, Адольф Вильям Бугро. Нередко в их компании были изображены и человеческие девы — общеизвестная слабость лесных созданий.
Привычки, повадки, особенности сатиров
Греки и римляне описывали их как довольно трусливых, проказливых сластолюбцев, охочих до женщин и вина. Комплексами сатиры не страдают — они вовсе не знают этого слова. У них бурная фантазия и много идей, но человеческих чувств вроде стыда им не понять.
Сатиров привлекают сборища людей праздных, предающихся безделью. Вдвойне хорошо, если поблизости есть пивной или винный погреб: тогда хорошего веселья не миновать! Во все века появление сатиров означало, что грядет бурный праздник. Козлоногие, козлорогие, покрытые густой шерстью, бородатые, с блеющими голосами, они приносили с собой неистовое веселье и желание плясать до упаду.
По окрасу эти существа бывают разными — даже рыжими или ярко-красными. И волосами может быть покрыто не всё тело, а только копыта. Или наоборот: шерстью сатир может зарасти по самый лоб. Существуют расхождения и относительно копыт: в одних источника указано, что те являются парными, как у всякого домашнего скота, а в других — вместо двух ороговевших образований у них имеется три.
Женщины-сатиры не упоминаются ни в одной легенде, а потому человеческие девы и лесные нимфы представляют для них особый интерес. На празднествах они стараются держаться близ женщин, играть на флейтах, веселить народ. Несмотря на свою падкость до женщин, сатиры не насильники. Не прямые, во всяком случае: получив отказ, они стараются споить деву, чтобы она переменила свое решение. Ну а если дева лишится сознания от выпитого, сатир не преминет воспользоваться шансом. Такова их природа.
Бог Пан — главный среди сатиров
Главным над сатирами был бог Пан, покровитель охотников, пастухов, лесной чащи. Сначала он был самостоятельным божеством, но позже вошел в свиту Диониса. Рождение Пана произошло в Аркадии. Матерью его была нимфа Дриопа, а отцом — Гермес. Ряд мифов приписывает материнство Ойнеде, а отцовство — Зевсу.
В любом случае, стоило великому Пану родиться, его мать увидела сына и ужаснулась: он оказался козлоногим, рогатым, длиннобородым. Можно представить, каково было прекрасной нимфе породить такое существо. Дриопа (или Ойнеда, что зависит от версии мифа) бежала от своего позора. Отец был рад такому сыну. Он отнес его на гору Олимп, чтобы показать другим богам. Все небожители были рады рождению Пана, они же и наградили его таким именем.
Пан не стал жить с ними на горе бессмертных. Он предпочел удалиться на землю, под сень лесов, к подножью гор. Он играл на сладкозвучной свирели, пас тучные стада скота. Нимфы полюбили Пана и его игру. Стоило Пану начать играть, как толпами спешили они к нему, водили хороводы, танцевали пока пела свирель. Веселье Пана шумное, далеко разносятся музыка и смех. Сатиры и нимфы развлекаются со своим покровителем. А стоит дневной жаре усилиться, как Пан уходит в чащу или грот, чтобы отдохнуть.
Как и все небожители, Пан опасен — может неожиданно появиться, испугав беспечного путника. Может навести панический страх, такой, что человек ничего не понимает и лишь бежит прочь, не замечая ничего вокруг. По легендам, целым войскам доводилось испытать на себе проклятье Пана. Греки считали, что такой страх овладел персами в битве под Марафоном.
Гневить бессмертного опасно, ведь бог-сатир вспыльчив. Но он отходчив, а в хорошем настроении добродушен, может щедро одарить. Особенно благосклонен к пастухам. Он защищает их стада от диких зверей, болезней и голода.
Греки считали, что именно Пан изобрел свирель. По легенде, он воспылал страстью к прекрасной нимфе Сиринге. Но нимфа испугалась бога, попыталась от него убежать. Путь ей пересекла река, и Сиринга упросила речного бога обратить ее в тростник. Пан взял тот тростник и вырезал из него первую свирель, назвав сирингой. Полюбил Пан и другую нимфу — Эхо. От неё родилась дочка Ямба, любительница непристойных шуток. Он её имени пошло название стихотворного размера. Римские Фавн и Сильван — это аналоги греческого Пана, бога-сатира.
Миф о сотворении винограда
По греческим легендам, вино было подарено людям богами. У Диониса был друг — сатир по имени Ампелос. После его смерти Дионис был очень печален. Он обратился к своему отцу Зевсу с просьбой вернуть друга к жизни. Зевс откликнулся на его просьбу, превратив мертвого сатира в первую лозу винограда, чьи плоды по вкусу напоминали нектар. Дионису так понравился вкус плодов и напитка, изготовляемого из них, что с той поры бог редко обходился без вина, поминая усопшего друга.
Сатиры из свиты Диониса отжимают виноград
У этой легенды существует иная версия. Если верить ей, Дионис подарил виноградную гроздь своему другу — сатиру Ампелосу. Бог предложил сатиру самому взять подарок, который находился на тонкой ветке высокого вяза. Ампелос не смог добраться до виноградной грозди, упал и разбился насмерть.
Опечаленный смертью друга Дионис превратил его тело в гибкую лиану, на которой рос виноград. Так появилась традиция виноделия в античном мире. Имя сатира же увековечено в названиях наук ампелологии и ампелографии.
Сатиры и христианство
С приходом христианской веры на греческую землю сатиры потеряли свою функцию веселых божеств плодородия. Христианство часто связывало облик Дьявола, Люцифера с человеком-козлом. В Средние века сатиры, чей образ полностью противоречил концепции христианской морали, стали чертями, мучившими грешные души в аду.
Античные творцы показывали сатиров как юношей и мужчин с козьими копытами, в венках, со свирелями. Сатиры собирали виноград и делали из него вино, призывали весну и лето, воплощали расцвет природы, её буйную плодоносящую силу. Христианские миссионеры исказили этот образ, сделав из сатиров чертей, от которых воняет серой, шерсть пропитана смолой, а в руках острые вилы.
Вполне вероятно, что появлением в христианском фольклоре черти и бесы обязаны именно прообразом сатиров из греческой мифологии. Они воплощают собой все то, что христианство считает греховным. Нет ничего удивительного в том, что с приходом христианства полулюди-полукозлы превратились в чертей, бесов и демонов.
Сатиры как наставники героев и враги дриад
Самым известным наставником из рода сатиров является Филакрет, обучавший воинским премудростям знаменитого Геркулеса. Такую известность в двадцать первом веке он приобрел из-за одноименного диснеевского мультфильма. Несмотря на сильные расхождения с оригинальной легендой о Геркулесе, создатели мультфильма отлично передали характер сатира, да и всех сатиров заодно. Это племя всегда готово и к бою, и к любви.
Кадр из мультфильма
С другой стороны, сатирам приписывается привычка строить козни против смертных и против природы заодно. Они с удовольствием обманывают и толкают людей на неверный путь, подначивают сделать какую-нибудь мерзость, от которой станет тошно даже богам на Олимпе. Причиной эту вовсе не изначальное зло, которого в природе сатиров нет — а попросту привычка делать дурное, развлекаясь.
Так и повелось, что на пирах сатиров привечают как дорогих гостей, а вне празднеств они становятся жестокими и беспринципными врагами людей. И природы заодно. Хоть они и обитают в дикой природе, но не имеют с ней единства. Не любят их ни звери, ни духи природы. Нет у них своего дома, оттого что все живое видит в них злокозненных противников, с которыми надо держать ухо в остро, а люди нуждаются в них лишь как в собутыльниках. Остается сатирам лишь странствие в поисках дома, вино, песни и веселье.
В целом, сатиры — существа переменчивые, гонимые с места на место. Общей их чертой остается пристрастие к вину, музыке и веселью. И, разумеется, тяга к женщинам.