Наири что означает по армянски

Расшифровка что означает мужское имя Наири

В этой статье представлено полное значение имени Наири, что лучше всего подходит, и чего опасаться людям носящим его. Вы повседневно слышите звуки своего имени, с детства они подстраивают вас под свое предназначение. Понимая что привлечет к вам любовь, зная сильные и слабые стороны своего характера, вы достигните много.

Значение мальчика по имени Наири

Что наиболее предпочтительно по жизни мужчинам по имени на букву Н — Наири

Полное толкование характера названных мужским именем Наири

Им нужна хозяйственная, целеустремленная, здоровая, красивая женщина. И если вы сможете продемонстрировать ему все эти качества, взамен вы получите мужественное сердце и надежную руку. В целом любовь они, определяется как нечто возвышенное и светлое. Он обладает чувством юмора, если только шутки не направлены в его адрес. Женившись, постарается сделать все возможное, чтобы его дом стал полной чашей, чтобы в семье царили гармония, уют и полное взаимопонимание. Иногда создается ощущение, что мужчина по имени Наири, стремится к одиночеству, но впечатление обманчиво, он – глубокая и неординарная натура, его нужно понять, разгадать. Он должен полностью властвовать в семье. У него спокойная, хладнокровная храбрость христианина, у которого на руках четыре козыря. Интимная жизнь, из-за того же спокойного темперамента, складывается не очень интересно, но есть еще одно приятное качество – они практически не ревнивы, они не покажут вам этого.
С детьми мужчина по имени Наири, отлично находит общий язык и в семье обычно щедры на проявления нежности. Много говорят о себе и собеседник часто интересует их лишь с точки зрения самовыражения, поэтому они могут быть слегка эгоистичным в общении. Его счастье зависит от того, нашел ли он духовно близкого партнера. Некоторые мужчины по имени Наири, могут проявлять мелочность или даже эгоизм, но чтобы остановить это довольно только намекнуть им на их поведение. Он нелегко расстается с привычками, сформировавшимися в детстве. Если вы попробуете использовать его, он это почувствует сразу и тогда вы узнаете всю его ярость. Его дети, столкнутся с требовательностью выполнения всех указаний отца.

Таблица основных черт характера человека по имени Наири

Расчет черт характера велся на основании имени, и месяца рождения, для более точного расчета нужно знать полную дату рождения и имя, отчество и фамилию, если вы нуждаетесь в этом то — ПОСЕТИТЕ ЭТУ СТРАНИЦУ.

Вертикальный столбец таблицы (сверху), выберите свой (или человека с именем на букву Н — Наири) месяц рождения, горизонтальная (с боку) строка это аспекты характера. Их пересечение покажет коэффициент от 1 до 100, чем больше значение, тем лучше.

Совместимость мужчин с именем Наири в семье

В этой таблице показана совместимость в любви людей с именем Наири, в зависимости от дня их рождения. Вертикальный столбец (сверху), это ваш знак зодиака, горизонтальная (с боку) строка это знак гороскопа вашего партнера. Их пересечение покажет степень и аспекты отношений в перспективе.

Источник

Тайна имени Наири – характер, значение и судьба

Тайна имени Наири, черты ее личности, происхождение и значение имени. Сильные стороны ее личности – гордость, чуткость и ответственность. Но также присущи и щедрость и бережливость. Ее нумерологическое число – Нуль, именной цвет – Фиолетовый, а материал – Оникс. Это имя сопровождают духовные животные, такие как Курица и Орел. Давайте изучим и разберем имя Наири подробнее, какие секреты оно в себе содержит.

Мы составили полную статью, чтобы ответить на вопрос касаемо судьбы имени Наири. Мы провели обширный анализ данных из различных источников и исследований, от истории до тайн судьбы. Кроме всего прочего также исследовались и нумерологические, астрологические и эзотерические аспекты вопроса. Весь материал структурирован по пунктам и изложен в виде подтемы, для вашего удобства.

Происхождение и история, значение имени Наири

История имени Наири уходит корнями глубоко в древность, а его происхождение – множественное. Людей под этим именем можно встретить на различных странах и континентах мира. Историки и исследователи сходятся на мысли, что упоминания о нем можно найти в мифологии различных древних народов и культур. Составные части слогов встречаются и в античные времена. Хоть большая часть корней теряет свой след в истории, можно с уверенностью утверждать о множественном происхождении.

Формы и падежи, склонения имени Наири

Падежи и формы имени – довольно непростой аспект языка, наполненный множеством исключений. К примеру, имена иностранного происхождения содержат в себе множество исключений в правописании. Ниже по тексту располагается таблица склонений и падежей имени Наири.

Характер Наири

Общество и коллектив
Общительность
Чуткость
Отзывчивость
Уважение
Доброта
Доброжелательность

Деятельность
Трудолюбие
Добросовестность
Исполнительность
Дисциплина
Ответственность
Целеустремленность

Отношение к себе
Скромность
Гордость
Самокритичность
Честность

Отношение к вещам
Бережливость
Аккуратность
Щедрость
Бескорыстие

Наири обладает необычными чертами характера. Среди них выделяются как гордость, чуткость и ответственность, так и щедрость и бережливость. Это довольно сложная комбинация качеств личности и черт характера. Но для многих окружающих Наири людей большая их часть – незаметна. Многие черты личности полноценно раскрываются в необычных и нестандартных ситуациях.

Нумерология – число имени Наири

Разумеется, для более точного нумерологического анализа требуется знать дату рождения человека. Получить точные данные, основываясь лишь на числах имени – довольно непросто. Однако мы постарались извлечь из имени Наири столько информации, сколько смогли. Это дало возможность получить общее представление о типе личности и основных чертах характера.

Число “0” имеет очень необычную историю. Столь же необычое влияние оно распространяет и на судьбу Наири. На протяжении всей жизни этот человек словно является точкой отсчета для круговорота происходящих вокруг него событий. Многие многут упрекать Наири в великом множестве странных идей и поступков, однако ее идеи нередко оказываются гениальными и результативными.

Именные растения и животные Наири

Углубленное изучение тотемных символов растений и животных Наири – ключевой аспект понимания внутренней сущности души. Анализ опирается на данности, что тотемные символы в виде растений отражают отношение человека к своему “Я”. А тотемные символы животного мира – символизируют особенности его взаимодействия с другими людьми. Чувство понимания сторон личности важно для ощущения гармонии и комфорта во взаимоотношениях.

Ведущее растение – Осина

Осина символизирует энергичность. Человек-батарейка – именно такую характеристику можно часто услышать в коллективе, когда речь заходит о Наири. Потрясающее качество личности, которое редко ценится по достоинству.

Тотемное дерево – Груша

Груша в тайне имени Наири символизирует бережливость и доброту. Бережливость, в первую очередь – забота о моральных и материальных благах. Это качество позволяет Наири быть хорошим семьянином. В сочетании с добротой и отзывчивостью ее личность является очень привлекательной для окружающих.

Духовное дерево – Секвойя

Секвойя символизирует мудрость. Принятие мудрых решений требует жизненного опыта, неспешности, умения взвешивать все “за” и “против”. А также – отрешенность от эмоционального влияния. Всё это – присуще Наири в равной степени.

Ведущее животное – Орел

Орел – символ остроумия. Это качество позволяет Наири завоевывать доверие и расположение в обществе и коллективах. А также – становиться душой и желанным человеком практически любой компании.

Тотемное животное – Акула

Акула – символ авторитета. Находясь в коллективе, Наири может взять на себя групповую ответственность за решения многих задач и общих целей. Это качество делает ее великолепным лидером коллектива.

Духовное животное – Курица

Курица – символ красноречия. Найти общий язык, сгладить сложную ситуацию и/или конфликт – не проблема для Наири! Дипломатический подход и внутреннее понимание психологии людей делает из Наири превосходного “дипломата”.

Цвет имени Наири – Фиолетовый

Фиолетовый цвет – символ мечтательности и фантазии. Наири словно витает в облаках большую часть времени в жизни, но это помогает ей реализовать творческую часть своей личности. Такие люди становятся великолепными художниками и писателями.

Камень имени Наири – Оникс

Оникс – камень застенчивости. Это необычный символ, присущий характеру Наири. Застенчивость тяжело назвать качеством, которое как-либо помогает в жизни или обществе, но этот навык сочетается со многими положительными чертами характера.

Характер и тайна имени Наири – краткий итог

Личность Наири отличается особой предрасположенностью к сочетанию ценных черт характера. Даже те особенности и проявления, которые люди считают отрицательными, могут играть хорошую роль в жизни человека. К слову, анализ имени исследует предрасположенности человека как носителя имени. Однако предрасположенности – не гарантия именно такого направления развития личности. И действительный портрет личности формируется за счет проживания человека в его родном окружении.

Источник

Значение имени Наири

Человек с именем Наири отличается стремлением к риску, опасности и не боится сложностей. Кажется, что для него не существует никаких препятствий и ограничений – он практически всего сможет добиться самостоятельно, справившись с любыми препятствиями на своем пути.

Такие люди не тяготеют к творческой и гуманитарной деятельности, им важно доказать всему миру и окружающим свою силу, власть и превосходство, бесстрашие, преодолевать препятствия и чувствовать себя сильнее. В деятельности они полностью отдаются в работе, а в семейной жизни могут оказаться настоящими диктаторами и тиранами, считая себя справедливыми и сильными.

Значение имени Наири в любви

В семейной и любовной жизни такие люди могут отличаться жестким и очень требовательным характером. Обычно человек с именем Наири стремится к материальным достижениям, достатку, большой любви, для него важно добиваться самой недоступной цели, рисковать, совершать романтические поступки ради своей страсти. Они могут быть очень требовательными, непредсказуемыми и подверженными настроению.

Значение имени Наири в карьере

Наири обладает склонности к риску и к деятельности, которую многие могут считать героической и довольно спорной, сомнительной, но интересной. Обычно такие люди не боятся опасности, быстро ориентируются в ситуации, где нужно принимать ответственные и точные решения и не боятся рисковать, причем очень часто риск оборачивается в их пользу. Они не любят спокойную работу – им важно, чтобы все было непредсказуемо и навевало приключения.

Источник

Значение имени Наири

Варианты толкований

Нумерология имени Наири

Люди, рожденные под цифрой девять, обладают умением прощать всех вокруг и высокими духовными качествами. К тому же у них хорошо развиты чутье, эмпатия, способность сопереживать, творческое мышление. Они могут реализовать свои таланты в творческих сферах и достичь немалых успехов. Также они всегда пользуются признанием и любовью окружающих, что может сыграть в их судьбе как добрую, так и злую роль.

Значение букв в имени Наири

Н – сильные, волевые и решительные личности. Достаточно трудолюбивые, однако не переносят монотонную и скучную работу. Умны, привлекательны, присутствует критическое мышление. Человек долго выбирает избранника, с которым он сможет прожить до конца дней. Любит заботиться о близких людях.

А – с нее начинается алфавит, и она символизирует начало, желание достигать успехов. Если у человека в имени есть эта буква, то он постоянно будет стремиться к физическому и духовному равновесию. Люди, чье имя начинается на «А», достаточно трудолюбивы. Они любят проявлять во всем инициативу и не любят рутину.

И – тонкая душевная организация, романтичность, доброта, честность и миролюбие. Представительницы прекрасного пола уделяют много внимания своей внешности, а мужчины делают акцент на внутренние качества. Больших успехов им удается достичь в науке и работе с людьми. Очень хозяйственны и расчетливы.

Р – люди с буквой «Р» в имени обладают неординарным мышлением. Они очень ответственны, на них можно положиться в любой ситуации. У них хорошо развита интуиции, крайне негативно относятся ко лжи. Постоянно стремятся к лидерству, но в семейных отношениях они полагаются на своего партнера.

Имя как фраза

Имя Наири на английском языке (латиницей)

Источник

Хайаса – Наири – Урарту – Армения — Равнозначные термины

Эта тема несколько раз освещалась на страницах сайта Вне Строк. Наиболее интересные публикации можно прочитать здесь и здесь.

Однако редакция сайта считает, что тема должна дополняться и освещаться постоянно, так как в советские времена, и не только, история древней Армении фальсифицировалась на государственном уровне, обслуживая систему.

Из истории культуры древнейшей Армении. С. А. Айвазян

Шумерские источники позволяют говорить о существовании на территории Армении государства Аратта в V-IV тыс. до н. э., однако общепризнанной датой создания Армении в армянской историографии считается 2107 г. до н. э.

Согласно «Хронологической таблице» Микаэла Чамчяна, в этом году вождь армян Хайк разбил в сражении юго-восточнее озера Ван войска вавилонского тирана Бэла, создал Армянское государство и положил своим правлением начало царской династии Хайказуни.

В XIX в. на ясном небе армянской историографии древнейшего периода грянул гром, и совсем не оттуда, откуда его можно было ожидать. Всё началось с того, что никому не известный немецкий учитель Г. Гротефенд (1802 г.), не будучи специалистом-лингвистом, сумел расшифровать древнеперсидскую клинопись, а затем Г. Роулинсон, Э. Хинкс, Ж. Опперт и другие во второй половине XIX — начале XX вв. расшифровали другие клинописные системы.

Это была настоящая революция. Всё смешалось в истории Древнего Востока. В прямом и переносном смысле из-под земли стали возникать государственные образования, жизнь и деятельность забытых народов и царей; ширился фронт археологических раскопок.

Именно тогда, в XIX в., и были обнаружены на территории Армении клинописные надписи, ничем на первый взгляд не отличавшиеся от ассирийской клинописи. Прочитать их не представляло особого труда, так как ассирийская клинопись уже была расшифрована.

Армянскую клинопись стали читать так, как прочли бы ассирийскую. В результате на свет появилось новое письмо с непонятным произношением слов, которые, как признавали все, звучали как-то заведомо искажённо.

Но этот факт никого особо не смущал. Вероятно, следовало выяснить, каким образом изменили аборигены Армении клинописное письмо, как произносились те или иные знаки клинописного кодекса, какие специфические изменения претерпела ассирийская клинопись при заимствовании.

Подобного рода вопросы почему-то никому не пришли в голову. Может быть, за лёгкостью и стремительностью решения проблемы скрылся этот вызывающий беспокойство факт, объяснив который, можно было бы избежать дальнейших ошибок.

За проявленное легкомыслие наука поплатилась концепцией, имеющей дело с выдуманным народом и никогда не существовавшим государством. «Новый» язык, появившийся в результате искажённого прочтения клинописи, был назван «урартским», а само государство – «Урарту» – термином, который встречается лишь в ассирийской клинописи как обозначение территории на Армянском нагорье.

Совершенно естественно, что для злосчастного «Урарту» понадобились территория и время существования, а для этого пришлось отказаться от древнейшей армянской истории Мовсеса Хоренаци. Чтобы как-то свести концы с концами, понадобилась теория, согласно которой армянский народ сложился и вырос из конгломерата урартских племён, а Армения возникла в результате распада Урарту в VI в. до н. э.

Историческая ценность первой части «Истории Армении» была отвергнута как вымысел, а собранные в ней сведения стали называть легендарными, переводя интерес к ней в область литературную. Следует отметить, что над анализом самого названия «Урарту» историки стали задумываться только тогда, когда в этом искусственно возведённом здании появились первые, но весьма ощутимые трещины.

Настоящие молнии – предвестники бури – засверкали над злополучным «Урарту» после того, как в начале XX в. великий чешский лингвист и историк Берджих Грозный расшифровал хеттскую клинопись и прочитал богатейшие царские архивы хеттской столицы Хаттушаш. В этих документах совершенно определённо и недвусмысленно повествовалось о государстве на территории Армянского нагорья – Хайаса.

Сначала этому открытию не придали особого значения, но затем под напором новых фактов пришлось искать выход из явно несуразного положения – на одной и той же территории оказалось необходимым разместить Хайасу и «Урарту», да так, чтобы они не только «сосуществовали» и не «мешали» друг другу, но и чтобы Хайаса могла оказаться преемницей «Урарту» и даже причиной его падения.

Началось настоящее соревнование (Э. Форрер, А. Хачатрян, Н. Адонц, Гр. Капанцян и др.) в искусстве более удачно локализовать новоявленное государство Хайаса: то в соответствии с хеттской клинописью приходилось размещать Хайасу в Высокой Армении, то вдруг она должна была оказаться в районе Вана, то есть в самом центре «Урарту», то её границы следовало передвинуть на восток.

Любая локализация Хайасы отвечала каким-то требованиям, но ни одну из них нельзя было считать окончательной. Лавина вновь расшифрованных хеттских документов неумолимо росла, Хайаса возникала то там, то тут, и химерическое здание «Урарту» разваливалось на глазах.

Казалось, остался один шаг до признания в том, что «Урарту», равно как и «урартский язык» и «урарты», существовало лишь в воображении породивших его учёных.

Но прежде чем перейти к предсмертному кризису концепции «Урарту», следует рассмотреть причины появления этой концепции, её успеха и падения.

Прежде всего следует разобраться в историческом содержании терминов Хайаса – Наири – Урарту – Армения, анализ которых никогда по-настоящему не был проведён.

Этнический термин «хай» присутствует в названии страны «Хайк-Хайастан», которым армяне называют свою страну (в хеттском термине суффикс «са» идентичен армянскому суффиксу «к» и персидскому «стан»).

Название «Хайаса» является наиболее близким к армянскому наименованию Армении и, если учесть, что оно появляется в хеттских клинописях с начала II тыс. до н. э., то из этого следует, что по крайней мере с этого времени можно уверенно говорить о существовании армянского государства как специфичного этнокультурного феномена.

Хеттское царство находилось к западу от Хайасы, поэтому естественно, что по поводу торговых сношений или военных походов упоминаются в основном западные области Армянского нагорья – «страны», топонимические названия и пр.

Такое преобладание западных областей могло привести и действительно привело некоторых исследователей к ошибочным представлениям, что Хайаса располагалась на западе Армянского нагорья в Высокой или Малой Армении, а не в пределах всего Армянского нагорья.

Это было компромиссное решение, поскольку не касалось территории, занятой государством «Урарту». Но довольно скоро историческая наука оказалась перед фактами, указывающими на то, что Хайаса охватывала также и центральные и восточные области Армянского нагорья.

Так, укреплённый хайасский город Арипса находился, по хеттским источникам, «в море, внутри моря», которое Э. Форрер принимает за Ванское озеро; сопредельной с Арипса была крепость Дуккама, сравниваемая с одноимённым городом Дуггама в северо-восточной Ассирии, поэтому остаётся мало сомнений, что город Арипса действительно стоял на Ахтамарском острове озера Ван.

В 1959 г. высказывалось предположение, что город Арипса мог находиться на укреплённом острове озера Севан, поскольку близкие к «Арипса» названия (Аравис и др.) встречаются в Сюнике, в районе Сотка, то есть юго-восточнее озера Севан. Мнение Э. Форрера в настоящее время кажется более правильным.

Следует подчеркнуть, что его мнение приводит к выводу, что Хайаса располагалась также и в пределах центральных и восточных областей Армянского нагорья, то есть в пределах территории, занятой «Урарту».

Название «Урарту» ассирийское, оно связано с ассирийской клинописью, ассирийским миром, и в самой так называемой «урартской» клинописи не встречается.

Более того, оно не является единственным термином для обозначения занимаемой им части территории Армянского нагорья у ассирийцев. В XIII в. до н. э., когда хеттское государство пало, исчезают и хеттские сведения о Хайасе и соответственно указанная форма наименования страны.

С конца II тыс. до н. э. в ассирийских источниках появляется термин «Наири» как общее название обширной территории, лежащей к северу от Ассирии, вокруг озёр Ван и Капутан (Урмия).

Ряд исследователей подчёркивают близость названия «Наири» к семитским словам, обозначающим понятие «река», предполагая, что «Наири» означало у ассирийцев «страну рек». Действительно, на указанной территории берут начало реки Тигр, Евфрат, Аракс, Кура. Ассирийцы в это время, видимо, не имеют чёткого представления о границах страны Наири: это север «вообще», территория, в центре которой находится море страны Наири.

Таким образом, Наири – это ассирийское, а не этническое, не географическое и не местное наименование.

По мере большего знакомства с этой страной, ассирийцы термин «Наири» заменяют его синонимом – «Урарту», который появляется из местного географического названия Арарат (или Айрарат), более точно отражающего местоположение страны, чем старое неопределённое Наири – «страна рек».

Для этого были все основания, так как армянское государство в древности (например, в Библии) называлось просто Араратским царством.

Термин «Арарат» несомненно несёт следы армянской топонимики и лексики: он связан с именем Бога Ара (Арамазд) армянского языческого пантеона и означает в форме Арарад – «обиталище Ара». Ассирийской формой названия Арарат является Урарту, а вавилонской – Урашту.

Следует отметить, что в ассирийской клинописи в начале слова клинописный знак «у» мог читаться и как «а», поэтому один и тот же термин мог писаться в двух вариантах.

Например, в ассирийской клинописи встречаются два варианта написания следующих идентичных терминов: «государство» обозначалось и как Урашту, и как Арашту; «страна» – и как Урме, и как Арме; «город» – и как Урмейате, и как Армаид и т.д.

Следовательно, Урарту – это, по сути, Арарту, то есть Арарат. И конечно же, нелепо думать, что названия горы Арарат и центральной области Армении Айрарат возникли из употреблявшегося ассирийцами два или три века названия Урарту.

Воин Араратского Царства Урарту

Напротив, ассирийское название Урарту или Арарту, как и вавилонское Урашту или Арашту, возникло из армянского названия Арарат, как обозначение территории, выводимое из местного географического наименования.

Таким образом, термин «Урарту» (Арарту) ассирийских клинописей не ассирийского происхождения, это местное географическое, но не этническое название, появившееся на свет вслед за идентичным термином «Наири».

В результате ещё более тесного знакомства со страной, ранее обозначаемой Наири – Урарту (Арарту), ассирийцы начинают называть эту страну так, как она называлась народом этой страны («Хайк»), иначе говоря, так же, как обозначали её хетты («Хайаса»), то есть исходя из местного этнического наименования, а именно — «Уайаис».

У ассирийцев в начале «у» могло произноситься и как «а» (или «ha»), и станет ясным, что перед нами ассирийская форма армянского термина «Хайк», сходная с хеттской формой «Хайаса». Более того, ассирийцы в VII в. до н. э. уже прямо называют так называемых «наиро-урартских» царей царями «хайа» (или «айа»), то есть армянскими царями.

Определённее, кажется, трудно выбить на камне: Урарту – это Уайаис (Хайаис), это – Хайаса. Для исследователя, не скованного устоявшимися концепциями, совершенно ясно, что злополучное «Урарту» – всего лишь курьёз, результат ошибки, повлёкшей за собой дальнейшее нагромождение ошибок.

Но традиция обладает огромной силой инерции, она отметает очевидное, цепляется за иллюзии, лишь бы удержаться; привычность, шаблонность мышления – вот тайный хранитель традиции.

Термин «Армения» (Армина) связан уже не с ассирийским, а с мидийско-персидским миром: из Мидии-Персии он перешёл в Грецию и далее в Европу. По мнению Б. Б. Пиотровского, Г. А. Меликишвили и других, этот термин происходит от названия страны Арме, которая была расположена в юго-западной части «Урарту».

Если быть точным, термин Армина связан с названием области Арамале (Армарили), лежащей восточнее Ванского озера, что означает просто «место Арама», то есть образовано от имени царя Арама – первого, кстати, из упоминаемых ассирийцами «урартских» (читайте: армянских) царей.

По этой самой близкой к Мидии-Персии восточной области Армянского нагорья Арамале и всю лежавшую к западу обширную территорию персы называли «Арминой».

Этническая однородность «страны Арамале» с остальными «странами» нагорья вполне объясняет расширение этого термина мидянами на территорию, которую ассирийцы называли Наири-Урарту (Арарту).

Следует добавить, что и озеро Капутан мидяне-персы издревле называли «Армянским озером», то есть Арме, или Урме (Урмия).

О том, что древнеперсидский термин «Армина» (Армения) идентичен ассирийскому «Урарту», доказывает Накширустемская и Бехистунская (Бисутунская) надписи Дария: в вавилонском тексте страна названа «Урашту», в персидском – «Армина». Ассирийцы называли ее «Урарту» («Арарту»), персы – «Армина», хетты – «Хайаса».

Однако на пути к исчезновению «Урарту» надо было преодолеть ещё одно препятствие, а именно «урартский» язык с совершенно невероятной лексикой, фонетикой и грамматическим строем. Лингвисты терялись в догадках, к какой языковой группе отнести этот язык, но тем не менее успешно читали все новые надписи.

Мыслимо ли представить, что армяне в Армении некогда говорили и писали на неармянском языке? Легче было отвергнуть все исторические предпосылки, отождествлявшие Урарту с Арменией, и согласиться с концепцией Урарту как неармянского государства.

Поэтому нужно было попытаться восстановить истинное, не искаженное значение клинописных знаков, то есть выяснить, каким образом изменили армяне ассирийский клинописный кодекс, приспособив его к звучанию армянской речи.

Нужен был ключ к прочтению «урартской» клинописи по-армянски, причём такой, чтобы содержание текста сохранялось (правильность текста всегда можно проверить билингвами – двуязычными надписями), но лексический состав стал бы армянским.

Естественно, что здесь не могло быть никакого произвола: если бы «урартская» лексика и фонетика были бы искусственно «приспособлены» к армянской, то это привело бы к произвольному изменению содержания текстов, и, напротив, если бы содержание хотя бы одного текста было бы искусственным образом изменено или «притянуто» к текстам билингвы, то это вообще сделало бы невозможным прочтение слов.

Следовало в основу правильной расшифровки и прочтения клинописей положить надёжный критерий, и таким критерием стал принцип фонетических соответствий. Взяв его за основу, эксперты смогли осенью 1959 г. найти истинное произношение около ста клинописных знаков, а затем, придавая этим знакам найденные значения, расшифровать около 550 слов, имён и географических названий, имеющих общеизвестные армянские корни.

И вот клинопись прочиталась по-новому, причём совершенно свободно сохранив прежние смысловые значения: вместо «Биайна» прочлось «Ван», вместо «Тейшебаини» – «Тесаван», вместо «Арцибини» – «Арцвин», вместо «арше» («отрок») – «арс» («муж»), вместо «бура» («раб») – «вар» («низкий»), вместо «кири» («чаша») – «кер» («чаша»), вместо «лауби» («сановник») – «лав» («дворянин»), вместо «пулуси» («надпись на камне») – «палас» («говорящий камень»), вместо «киура» («земля») – «кора» («земля») и т.д.

Истинное произношение клинописных текстов было восстановлено на основе найденных фонетических соответствий, корневой состав «урартского» языка оказался тождественным с армянским, из чего следовало, что особого «урартского» языка не существует.

В. Хачатрян построил карту государства Хайаса, где присутствуют почти все основные элементы, имеющиеся на знаменитой карте Армении Анании Ширакаци (VII в.), окончательно доказав нереальность концепции государства Наири-Урарту.

Наконец, обнаруженный в 1963 г. хайасский археологический объект Мецамор с развитым горно-металлургическим производством и иероглифической системой письма не оставил никаких сомнений относительно локализации Хайасы в пределах Айраратской области Армении.

Свидетельством того, что Мецамор является именно хайасским (то есть древнеармянским), а не памятником какой-либо иной культуры, служат, помимо других доказательств, обнаруженные здесь первые в Армении иероглифические письмена.

Надписи Дария свидетельствуют о том, что Урарту – это и есть Армения, а все четыре термина – Хайаса – Наири – Урарту – Армения – совершенно равнозначны.

В хеттских текстах термин Хайаса обозначает государство на Армянском нагорье. Когда исчезают хеттские тексты, этот термин тоже исчезает. Термины Наири – Урарту – Уайаис (Хайаис) в ассирийских надписях обозначают государства на той же территории, которые хетты именовали Хайаса.

С исчезновением ассирийского государства и текстов исчезают и эти термины. Появляется персидский термин Армина, совершенно равнозначный всем перечисленным выше. Греки превращают «Армину» в «Армению», и этот термин распространился по всей Европе.

© «Из истории культуры древнейшей Армении», С. А. Айвазян Материал от Александр Бакулин

Источник